1樓：九寸蛟
我們國家講究修身和修心。修身代表你有多大的力量，修心代表你能掌握多大力量。與之同理，科學技術代表我們擁有多大力量，而哲學的發展則代表我們能否使用好我們的力量。
科學技術具體表現為生產力，哲學具體表現為道德和法律，教育、文化以及政治制度等。當今的人類社會，作為一個整體，我們不缺乏力量。但我們缺乏掌控力量的心。
所以，才有**，所以才有戰爭。縱觀人類歷史，其實一直是一個約束自身力量的歷史。那麼，我們到底如何實施技術？
這個話題太空泛太大，我答不出來。只能說一句:有節，有理，有利。
那樣，我們也許就可以很大程度上少做搬起石頭砸自己的腳的事
2樓：匿名使用者
看樓主要寫什麼東西了。這類大題材不是一篇小**甚至是一篇稚氣的高中作文能夠說清的。這裡，僅提供一些思路：
便隨著**和優勝的希望，生物基因科技、大腦研究的種種發展或是喧囂，技術正在高歌猛進。它產生的效果是，那種對人的自然化、物件化理解，滲透到人的日常交際之中。這種滲透反過來要求他的造物者—人，訓練處一種自我客觀化——即一種將理解、觀察徹底還原為自然科學或是機械論的理解——的視角，這促進了一種自我工具化的趨勢。
毫無疑問，人固有其自身的自然科學、生物學基礎，但是引發的問題是。技術的發展是否會將人變為技術的客體。這裡，技術可以被理解為廣義的技術，一種旨在控制自然（和人類）的方法，這種方法奠基於一套嚴格的、客觀中立的方法之上，將所處理的物件一律視為僵化的客體。
上面言及的或許有些抽象。舉幾個例子說明下。鐘錶是為了提示時間而用。
在資本主義發展的早期，鐘錶使那些懶漢不得不早些起來工作，提醒他們按照特定的時間安排去生活。毫無疑問，這產生了積極的效應。但是，之後的發展則似乎偏離了原有的樂觀，對技術的信任似乎出現了裂痕。
人為了克服自身的惰性，而使用技術（鐘錶），但是一旦技術被廣泛運用，被視為標準，那麼人的自由便成了問題。為了人的效益或是好處，人們不得不每天在由鐘錶——機械時間的支配下——生活。車站中不時總在看時間的乘客、匆忙趕時間的人成為了現代人特有的面向。
技術同功力混淆在一起，一切的生活規劃全部朝向功利、效益，而技術則為效益劃定日程中，然後將生活中的人關入這作有日程而搭建的鐵籠中。他們告訴人們：「那些不服從技術、不服從效益的人，有禍了。
」 人變得越來越匆忙，眼前雖然擁有無數的選擇，但是神色慌張的人們卻不再擁有選擇的能力。技術同功利的聯合愈發將人變成一個為自己和經濟共同體產生效益的零件。因為生活的日程化，他們也不再有足夠的精力、時間或是心情去考慮自己真正想要什麼。
貝婁在《雨王亨德森》中，以主人公之口表達了這種無所依憑之感，他總在說「我要！我要！」但是，卻不知道自己實際要什麼的。
但是，我們不能簡單的拒絕現代技術。首先這是不可能的，我們已然生活在現代技術之中了，我們對生活的理解都深深地涉及技術。其次，這也是不可欲的，因為放棄技術意味著放棄技術為我們帶來的巨大福利。
文人或是學者可以輕易地談論工業社會對人性的摧殘，大談技術的僭政，並在想象之中回到中世紀的田園牧歌之中，但是一旦他們自己的生命陷入危機，任何人都首先要去乞靈現代技術的奇蹟——現代醫學。放棄是不可能，我們需要的一是發展技術——這幾乎是常識，其次則是遏制。如何遏制，這點誰都說不清。
海德格爾對現狀不抱有希望，他說「只有一個上帝能夠救度我們」。霍克海默和阿多諾的基調同樣是悲觀的，他們僅把唯一的幾線希望留給了審美。技術撕裂了我們，將我們變成服務於技術的工具。
一個世紀前的韋伯對這等狀況無比痛心，他的失望、痛心、以及對大多人的麻木的憤怒化為激昂的文字，見於他關於資本主義最著名的研究中，他寫道：「沒有人知道未來誰將生活在這個鐵籠之中沒有人知道這驚人發展的終點會不會又有新的先知出現，沒有人知道哪些老觀念和舊理想會不會有一次偉大的新生，甚至沒有人知道會不會出現被痙攣性妄自尊大所美化了的機械麻木，『專家已沒有精神，縱慾者也沒有了心肝；但這具』空心的軀殼『卻在幻想著自己達到了一個前所未有的文明水準。』」
（未完，懶得再往下寫了，當然目前寫得也很草率。這裡提下之後的思路：
自然主義的理解構成的結果是人性的物化。於是，便催生了一種宗教的訴求。祈求用一體化的宗教去克服生活世界的扭曲變形。
這種對**的體驗可以舉出很多，比如馬克思、黑格爾、席勒、波德萊爾。從技術視角去看待二十世紀的非理性主義是有教益的。正是因為技術理性將自己變成神話，變成宗教，所以人開始返回到古老的、溫情脈脈的一體化觀念之中，「血與大地」的意識形態如果沒有西方沒落的世紀病體驗，是難以解釋其對普通人，尤其是德國一干知識分子的吸引力的。
在掛著「血與大地」旗幟的二戰德國，我們見證了人類歷史上最荒謬的、令人髮指的集體殺戮。我們也見識到了人的麻木，正如阿倫特所指出的「平庸的惡」。神話和非理性看似在對理性和科學實施著暴力，但是我們不能忽視使得大**得以執行的，是現代技術以及同這套冰冷技術相配合的現代技術官僚。
我們愈算是接近於技術理性，我們便似乎悖論似地接近野蠻。非理性主義神話的泛濫，生成自技術理性傲慢；而氾濫的非理性主義則反過來又接手技術理性的成功將其運用於罪惡。所以說，傲慢的技術理性同野蠻的非理性神話，就好比雅努斯神的兩面。
只是片面地批評一方，而肯定一方，就不得不說是思想的眼睛太近視了）
如果需要書單的話，倒是隨時可以提供。
3樓：匿名使用者
關係：哲學指導科學和技術更好的實現， 科學和技術的發展推動了哲學的發展。
所以，我們要在正確的哲學的指導下， 實施有利於人類的科學技術。
經濟學與管理學的區別是什麼？
4樓：暴走少女
經濟學與
管理學的區別：
1、經濟學與管理學的區別主要體現在研究的目的上，研究目的不同導致研究視角、研究內容、研究方法、研究假設前提、研究發展路徑的不同；
從這六個方面的差異可以理解為什麼經濟學理論有科學性強的優勢而缺乏實用主義的精神，也可理解為什麼管理學有實用性強的優勢而理論體系缺乏科學性和嚴密性。
2、經濟學是管理學的基礎。
3、經濟學重在研究經濟變數之間的關係；管理學重在研究管理系統要素之間的關係。
4、經濟學重政策與策略；管理學重對策與解決方案。
5、經濟學研究資源的配置與使用；管理學研究計劃、組織、指揮、控制、協調。
企業文化有什麼作用？
5樓：抱香蕉睡覺
企業文化的作用
1、凝聚功能
共同的價值、信念及利益追求，是企業形成凝聚力的基石。對一個企業來說，共同的目標促使了企業產生極強的向心力；共同的價值追求，形成了企業員工堅強的精神支柱。為了實現企業的目標，企業中的每個成員，會凝聚成一個同舟共濟的團體，迸發出巨大的能量。
2、主動干預功能
成熟的企業文化能夠有效干預企業解決外部生存和內部資源整合所需要的思維和行為、戰略、目標、組織、制度、流程，而且這些干預規則是可以根據條件變化而修正的。
3、決策支援功能
企業文化引導企業的戰略管理者選擇符合企業長期利益的決策，並在決策的組織實施過程中自覺地表現出符合企業利益的行為。
4、輻射功能
企業文化不僅在企業內部員工之間、各部門之間發揮輻射作用，而且還會對企業外部、對社群、對社會發生輻射作用。優秀的企業就是在自身文化的輻射過程中完成了與外界的有效溝通，樹立了良好的企業形象。企業文化的輻射途徑一是理念輻射，二是產品輻射，三是人員輻射，四是**輻射。
5、激勵功能
企業文化的激勵功能來自企業文化本身的精神力量，這種精神力量也激發著職工的工作熱情，使他們的積極性和潛能得到最大限度的發揮。一個企業有了優秀的企業文化就有了取之不盡的精神力量，企業文化所形成的文化氛圍和價值導向就是一種精神激勵。
6樓：亦木靜汐
1、導向功能
企業文化作為一種處理性文化，通過打破員工傳統的認知結構、規定企業的行動目標，培養企業公共的情感走向，引導企業建立起反映企業文化精神實質的、合理有效的規章制度，並指引企業及其員工朝著既定的發展目標前進。
2、凝聚功能
共同的價值、信念及利益追求，是企業形成凝聚力的基石。對一個企業來說，共同的目標促使了企業產生極強的向心力；共同的價值追求，形成了企業員工堅強的精神支柱。為了實現企業的目標，企業中的每個成員，會凝聚成一個同舟共濟的團體，迸發出巨大的能量。
3、規範功能
企業制度體現了企業倡導什麼，反對什麼，它是企業培養共享價值觀的基本保障。對任何一個企業而言，剛性的制度沒有員工的認同難以真正發揮作用，贏得員工的心。
這是現代管理最忌諱的事情。企業文化是管理制度的昇華，它通過把外在的制度約束內化為員工的自覺執行力，從而真正達到規範約束的目的。再好的制度，都需要道德情感的內在支援，否則也是無濟於事。
4、主動干預功能
成熟的企業文化能夠有效干預企業解決外部生存和內部資源整合所需要的思維和行為、戰略、目標、組織、制度、流程，而且這些干預規則是可以根據條件變化而修正的。
5、決策支援功能
企業文化引導企業的戰略管理者選擇符合企業長期利益的決策，並在決策的組織實施過程中自覺地表現出符合企業利益的行為。
6、輻射功能
企業文化不僅在企業內部員工之間、各部門之間發揮輻射作用，而且還會對企業外部、對社群、對社會發生輻射作用。優秀的企業就是在自身文化的輻射過程中完成了與外界的有效溝通，樹立了良好的企業形象。企業文化的輻射途徑一是理念輻射，二是產品輻射，三是人員輻射，四是**輻射。
7、激勵功能
企業文化的激勵功能來自企業文化本身的精神力量，這種精神力量也激發著職工的工作熱情，使他們的積極性和潛能得到最大限度的發揮。一個企業有了優秀的企業文化就有了取之不盡的精神力量，企業文化所形成的文化氛圍和價值導向就是一種精神激勵。
7樓：遠見控股集團****
企業文化的重要性在於企業文化具有以下六個方面的基本功能：
1、導向功能
企業文化能對企業整體和企業成員的價值及行為取向起引導作用。具體表現在兩個方面：一是對企業成員個體的思想和行為起導向作用；二是對企業整體的價值取向和經營管理起導向作用。
這是因為一個企業的企業文化一旦形成，它就建立起了自身系統的價值和規範標準，如果企業成員在價值和行為的取向與企業文化的系統標準產生悖逆現象，企業文化會進行糾正並將其引導到企業的價值觀和規範標準上來。
2、約束功能
企業文化對企業員工的思想、心理和行為具有約束和規範作用。企業文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產生於企業的企業文化氛圍、群體行為準則和道德規範。群體意識、社會**、共同的習俗和風尚等精神文化內容，會造成強大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業成員產生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。
3、凝聚功能
企業文化的凝聚功能是指當一種價值觀被企業員工共同認可後，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力。企業中的人際關係受到多方面的調控，其中既有強制性的「硬調控」，如制度、命令等；也有說服教育式的「軟調控」，如**、道德等。企業文化屬於軟調控，它能使全體員工在企業的使命、戰略目標、戰略舉措、運營流程、合作溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了企業人際關係的和諧性、穩定性和健康性，從而增強了企業的凝聚力。
正是由於有著堅定的「集體主義」價值觀，使得日本大財團三井公司在經歷二十多年的分崩離析後又重新聚合在了一起。
4、激勵功能
企業文化具有使企業成員從內心產生一種高昂情緒和奮發進取精神的效應。企業文化把尊重人作為中心內容，以人的管理為中心。企業文化給員工多重需要的滿足，並能用它的「軟約束」來調節各種不合理的需要。
所以，積極向上的理念及行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為員工自我激勵的一把標尺。一旦員工真正接受了企業的核心理念，他們就會被這種理念所驅使，自覺自願地發揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。
5、輻射功能
企業文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業內部發揮作用，對本企業員工產生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產生影響。企業文化的傳播將幫助樹立企業的良好公眾形象，提升企業的社會知名度和美譽度。優秀的企業文化也將對社會文化的發展產生重要的影響。
6、品牌功能
企業在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產品服務為主的「硬體」和以企業文化為主的「軟體」所組成的複合體。優秀的企業文化，對於提升企業的品牌形象將發揮巨大的作用。獨具特色的優秀企業文化能產生巨大的品牌效應。
無論是世界著名的跨國公司，如「微軟」、「福特」、「通用電氣」、「可口可樂」，還是國內知名的企業集團，如「海爾」、「聯想」等，他們獨特的企業文化在其品牌形象建設過程中發揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業文化的積累。
哲學和具體學科的關係，哲學與具體科學的關係
具體科學是哲學的基礎，因為哲學是從具體科學中歸納出來的一般規律。沒有具體科學，哲學就不能存在，但是沒有哲學，具體科學還是具體科學。比如說，普遍聯絡性，它是所有科學的 通用 規律。沒有哲學，具體科學業還是能體現這個規律，但是沒有具體科學，就沒有這個規律樓上有人說部分與整體的關係不太妥當。廣義上說，是整...
請問哲學 科學 宗教和藝術這四者之間的關係
我改幾個字你看！科學是對真理或者絕對精神的描述，給人以經驗和規律 科學是對真理或者絕對精神的 給人以經驗和規律 因科學不是完美的，能研究出來的也是有限的，正是這樣，科學在不斷髮展進步 哲學是對真理或者絕對精神的反思，給人以理性和智慧 哲學是對經驗和規律的表述，給人以更清晰的認識 看 看哲學就會知道，...
哲學與科學的關係，哲學與科學之間是什麼關係
哲學指導科學 是一個非常古老的理想，比如亞里士多德 笛卡爾 黑格爾都曾把哲學視為某種 第一學科 哲學高高在上，為各學科奠基，各學科卻不能反過來對哲學指手畫腳。然而到了二十世紀，科學已經迅猛發展，哲學卻剛從德國唯心論的泥潭中脫身。這時，哲學已經失去了昔日的驕傲，反而亟需給自己找點事兒幹，證明自己的價值...