1樓：匿名使用者
答：這是指信徒的靈程，通常稱八步靈程。有了這幾樣，就可以結出聖靈的果子，永不失腳。
其中的知識是指認識上帝榮耀的知識和真理的知識。經上說：哈2:
14 認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般；瑪2:7 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。 西3:
10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 多1:
1 神的僕人，耶穌**的使徒保羅，憑著神選民的信心，與敬虔真理的知識。
彼後1:5-10 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。
有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。
有了忍耐，又要加上虔敬。 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心 ，你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌**上，不至於閒懶不結果子了。
人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
加5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實， 溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。
弗5:9 光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。
2樓：唯梅子
那當然是聖經中的神學知識了。
**教的思想觀念是什麼？
3樓：抖落晨星
《聖經》的核心思想就是『愛』。
耶穌說：『你要盡心、儘性、盡意，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切的總綱。』
因人都犯了罪，因此**教相信唯有耶穌能赦免人的罪，人也唯獨能接著他而成為聖潔。**教信仰不僅規範的是人外在的行為談吐，更在意內心的聖潔成聖。因為「心裡所想的口裡就發出來」因此改變人心，積極向上的生活並依靠耶穌而成為聖潔。
4樓：空白山人
**教的思想觀念是什麼？**教是被無知的人類放進了「宗教」中，其實不是宗教，而是生命之道！觀念就是把僅僅100年人生的不叫生命的生命救回到上帝最初造人永遠不會死的階段，
申命記30章19節，天上人急切地告訴人們：我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
每個人都正在時間旅車中掙扎著糊里糊塗前行，但從來就只有往者，卻未見返客。本來人人在坐乘時都有足夠時間去計劃好「返」的行程。可惜卻沒有人願意去想並懶得嘗試去做。
直到閻羅王冷峻地點醒他：「你該到站了，請落車罷！」這時他才恍惚的略有感悟：
原來早就知道會到站，這列車上明寫著是「習俗性近視號」，但是還是坐錯了車。
「習俗性近視號」專線是由閻王獨斷經營，他對任何乘客從不給半點情面，更沒有些微民主可言，從來就沒有人敢於在他面前說「不」。
希伯來書9章27節說：「按著定命,人人都有一死,死後且有審判」。
當天書提到死，這些**都是指肉身的死，而不是人的非物質本質靈魂的死。故此，肉身會死，死亡可定義為：肉體生活的結束，靈魂與身體的分離。
但靈魂，就是人的生命本質是活下去的。生命本沒有死，有死不叫生命。
為了讓人類能明白什麼叫生命，造物主給人有個過渡形式的模擬生命，目的是以模擬的死來警醒人類，告訴人有真死的可怕，希望人類會重視生命，去嘗識、去領受、去尋找真生命。
人肉身的死還不是真死。肉身的活也不叫真活！但是人肉身的靈生命有一次真死，也有一次真活。真正的活著是於宇宙配套，才是真活著。
也就是說，人的靈生命失去，那宇宙裡再就找不到這人了,那才是真死。
挪亞時代洪水的審判還只是對人類的警告，尚還是肉體的死。而這次「第六次生物物種大滅絕」的審判，是上帝忍耐人類七十個七次，自己道成肉身對人類最後救贖的一個七，是模擬世界的結局、宇宙定性，靈魂與體的第二次真死。
而造物主拯救人類是要回到原始的起點上，靈、魂、體的全然活著。
可憐的人被愚蠢的文化所滲透，就只停留在肉眼能見的低階有形物質上不能往前跨出一步，不能進入更大的暗物質、暗能量宇宙意識、真實世界去看真相。
有人說：我從來沒看見過自己什麼「靈」，所以我無法相信自己有什麼「靈」。這也無妨，因為沒人看見過自己的「心臟」，一定說，自己沒「心臟」，又有誰會那麼空，化上三天三夜的工夫一定要你相信自己有「心臟」呢?
即使自己摸得到的背，也很少有人看見過自己的背。若沒看見就不存在，那麼那一個傻子會說：「我是沒有背的呢?
」科學家已發現，宇宙中的星系團能結合在一起而不飛散，就是由人類無法看見的23%暗物質和更神祕的73%的暗能量堆砌而成。它使宇宙保持有序狀態，沒有它，星系很快就會解體。誰敢說：
看不見的就是宗教信仰、就是迷信、就是唯心，就是沒有的呢?
有人說：我從來沒看見過不會死的人。是的，當年沒飛機的時候，也有人會說：
「我從來沒看見過能飛的機器」，但是現在有了。我們是有思維的人，在許多證據驗證了的事實面前，為什麼就醒不來呢?
2023年2月12日《參考訊息》第7版題，死而復生可能嗎? 文章：一位掉進刺骨寒冷的水裡的人，掙扎了40分鐘後心跳停止。
臨床完全符合死亡定議的人，3小時55分鐘後竟意外地復活過來。……這裡的科學家、臨床學家和工程師徹底顛覆我們應對心臟停搏的方式。
2023年1月7日《參考訊息》7版題，人類離永生夢想越來越近。文章說：生物學告訴我們，生命出現是為了生存而不是死亡。
事實地球上最初的生命方式──出現在30億年前的單細胞細菌不會衰老。……現代生物學證明，胚胎細胞不會老化，不過機體的其餘細胞會老化。也就是說在機體的大部分出現老化之時，胚胎細胞仍然儲存完好。
這就說明了一個事實：就是現今人類的身體中已經發現造物主當初賜予人類的生命是沒有死的，因為人有一個自由意志就違背而不認造物主，明明知道自己不能造的太陽就掛在天上，卻愚蠢地視而不見，盡至胡扯一個稍有一點點思維的三歲孩童都能明白的「自然形成」騙自己，所以離開了天上造物主，人類就有了死。但是在人身上，尚還能找到造物主給人不會死的原始基因的證據。
而且到最後哪天，還要從人的手上，讓人發現：「人能空中行走，與天外來客混在一起」。
5樓：匿名使用者
《使徒信經》概括了**教的教義
1. 我信上帝，全能的父，創造天地的主。
2. 我信我主耶穌**，上帝的獨生子；
3. 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在陰間；第三天從死裡復活；
6. 他**，坐在全能父上帝的右邊；
7. 將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
8. 我信聖靈；
9. 我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
10. 我信罪得赦免；
11. 我信身體復活；
12. 我信永生。阿們！
再給你一些有名的**：
馬太福音
5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。
5:2 他就開口教訓他們，說：
5:3 「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了，因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
6:25 所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（注：或作「使身量多加一肘呢」）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說，『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』
6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
哥林多前書
13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。
約翰福音
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作「審判世人 」。下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。」
彼得後書
1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌**上，不至於閒懶不結果子了。
傳道書1:1 在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
1:2 傳道者說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（注：或作「萬物滿有睏乏」），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說：「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。
1:16 我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
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