1樓：海印放光
吳承恩沒有貶低
道教和佛教。至少他沒有貶低道教和佛教的
用意。在《西遊記》中有很多道教和佛教的神，但都沒有貶低之意，最多隻是因**需要而杜撰了一些故事而已。
**，畢竟不是宗教經典，有一些不符合宗教經典的地方，是無可厚非的。儒釋道，是中國文化基礎，古代的文學家的作品中，幾乎每一部作品都有儒釋道的描寫，《紅樓夢》《聊齋志異》《水滸傳》等等等等，都有佛教道教的文字，但文學作品不等於宗教，不能用宗教教義來衡量文學作品。
2樓：金象同學
如此大規模，普遍的宣揚啦佛教，道教。這點功德已無量吧。
"頂禮大士！請問《西遊記》的作者吳承恩在天界中享福嗎？答：觀所夢為吉利 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯"～常觀世音**
為什麼吳承恩要故意抬高佛教，貶低道教
3樓：聖池蓮花
你真以為吳承恩的西遊記是在抬高佛教，貶低道教嗎？
其實反而是在貶低佛教，其中把唐僧描述成一個是非不分，軟弱不堪的人，這是在抹黑貶低僧人。最後去西天取經時，裡面的阿難和迦葉尊者還要收取好處，才能給他們經書，也在詆譭僧人的形象與世俗小人無異，其實你注意看就知道，西遊記表明好像在抬高佛教，其實在貶低佛教。
4樓：因緣法
這可冤枉吳承恩了。
《西遊記》這部名著，研究的人很多，但觀點不一。
其中當代研究者中有人認為，《西遊記》是一部修行寓意**，講的是修行，作者應是修行人士，吳承恩不是原作者。
佛教著名的高僧虛雲老和尚，則認為，這部**，是崇道人士所寫，其中多有攻擊佛教的言語思想。
總之，不管如何說，這部**，非修行人是不能真正看懂的。
急問為什麼(西遊記)裡把道教刻畫成反面的,貶意的,難道褒獎佛教,就要貶低道教麼?
5樓：匿名使用者
非也 西遊記是道教貶低佛教的
封神榜是佛教貶低道教的
佛經上寫的很清楚
唐僧的三個徒弟代表貪（八戒）嗔（悟空）痴（沙僧）具體都有什麼我也都忘了
只記得最後一關經書掉水裡 結果是無字經書，暗喻唐僧取的經是假的。
6樓：匿名使用者
《西遊記》寫的天上神仙就是當時的明皇朝，孫悟空代表受壓迫的百姓，西方極樂是百姓的盼望。封建皇朝如果推崇某個宗教，都會披上那個宗教外衣，否則言行不一就沒效果了，至少他會做出樣子來服眾。
7樓：帥帥的良
不能以此來說明,是抬高佛教,貶低道教
道教原是老子之哲學思想,並無種種玄談,直到後來漢代張道陵加入這些東西進入才在漢代形成現今的道教!
而佛教,早在3000多年前就已經存在,而且一個在印度,一個在中國
在印度時，佛就是這樣講說佛法,那時候中國的道教還沒完善呢,還是差不多是中國春秋戰國時代
所以,佛教都是根據佛在印度親說的佛經,故,並沒有故意去製造學說來貶低道教
因為佛教原比道教早的多
再者,一草一木都有存在的意義和價值,任何宗教都應該互相尊重
佛教也是很尊重道教,然如果硬是要把2教公平的來比較,事必其中一個,一定比較超越,那如果說超越的那個就是自我抬高,而另一個是可憐的被貶低,實在是猶如輸者為博取同情之詞,您認為呢?難道不是嗎? 且作此觀點的人，顯然在人生觀和宇宙觀的認識上不夠開闊，在狹隘的角度裡用主觀去認定一件事，非但不客觀而且會使自己迷失本有廣大開闊的胸懷。
任何事都要從理性明智的角度出發，如果你深入佛教的領域自然明白，而不是感情用事的說這是自我抬高，貶低別人
古來祖師大德的修養及其精神，遍看全世界各個宗教，我們拿事實說話，誰有辦法？玄奘大師不為自己，為法忘軀一路西行，數十次生命垂危，走了3年才用中國到印度，全世界哪個宗教出過這樣的人？佛陀過去割肉喂鷹，捨身喂虎這樣的絕對的犧牲無我的奉獻就光這一點難道不值得我們對佛教五體投地的佩服嗎？
古時印度般勒密帝大師為了將楞嚴經傳到中國，不犧將自己的手臂割開把**藏在自己的手臂裡，然後偷偷帶到中國（因為印度國王視此經為國寶不允許外傳）古大德們，在真理面前可以犧牲自己，難道還會在乎名利而去貶低別人？實在是太小看佛教大德們的修養了
一草一木,都有存在的價值,佛教和道教應該互相尊重
就我們佛教而言,絕對尊重道教
至於西遊記，那只是一部文學創作，屬於**類，如果把**看待成事實就不怎麼好了，當今社會現在也流行一本**，此本**則貶低佛教，抬高道教，其實這都是屬於文學創作，作者本就寫明「本故事純屬虛構」只是那明代還沒流行「本故事純屬虛構」這句話而已，當然玄奘法師西去取經是歷史確有，西遊記也是四大名著，我們也很讚歎
只是二個範圍不同，一個是屬於宗教類，一個屬於文學創作**類
不能拿**裡部分的內容，來衡量真實的事情
8樓：匿名使用者
我覺得吧 這西遊記的故事在古代是真實的
聽一些老人講``也許是傳說
可是確實是有唐三藏去取經
我認為他只是系統的寫出來``
為什麼(西遊記)裡把道教刻畫成反面的,貶意的,難道褒獎佛教,就要貶低道教麼?
9樓：匿名使用者
因為作者當時的社會普遍崇尚道教，老吳是個批判主義作家，意在批判社會的黑暗~~
可以說老吳是個憤青。
現在有好多修真**的作者也把羅馬天主教扁的一文不值，跟老吳那時的情況類似~~
10樓：帥帥的良
不能以此來說明,是抬高佛教,貶低道教
道教原是老子之哲學思想,並無種種玄談,直到後來漢代張道陵加入這些東西進入才在漢代形成現今的道教!
而佛教,早在3000多年前就已經存在,而且一個在印度,一個在中國
在印度時，佛就是這樣講說佛法,那時候中國的道教還沒完善呢,還是差不多是中國春秋戰國時代
所以,佛教都是根據佛在印度親說的佛經,故,並沒有故意去製造學說來貶低道教
因為佛教原比道教早的多
再者,一草一木都有存在的意義和價值,任何宗教都應該互相尊重
佛教也是很尊重道教,然如果硬是要把2教公平的來比較,事必其中一個,一定比較超越,那如果說超越的那個就是自我抬高,而另一個是可憐的被貶低,實在是猶如輸者為博取同情之詞,您認為呢?難道不是嗎? 且作此觀點的人，顯然在人生觀和宇宙觀的認識上不夠開闊，在狹隘的角度裡用主觀去認定一件事，非但不客觀而且會使自己迷失本有廣大開闊的胸懷。
任何事都要從理性明智的角度出發，如果你深入佛教的領域自然明白，而不是感情用事的說這是自我抬高，貶低別人
古來祖師大德的修養及其精神，遍看全世界各個宗教，我們拿事實說話，誰有辦法？玄奘大師不為自己，為法忘軀一路西行，數十次生命垂危，走了3年才用中國到印度，全世界哪個宗教出過這樣的人？佛陀過去割肉喂鷹，捨身喂虎這樣的絕對的犧牲無我的奉獻就光這一點難道不值得我們對佛教五體投地的佩服嗎？
古時印度般勒密帝大師為了將楞嚴經傳到中國，不犧將自己的手臂割開把**藏在自己的手臂裡，然後偷偷帶到中國（因為印度國王視此經為國寶不允許外傳）古大德們，在真理面前可以犧牲自己，難道還會在乎名利而去貶低別人？實在是太小看佛教大德們的修養了
一草一木,都有存在的價值,佛教和道教應該互相尊重
就我們佛教而言,絕對尊重道教
至於西遊記，那只是一部文學創作，屬於**類，如果把**看待成事實就不怎麼好了，當今社會現在也流行一本**，此本**則貶低佛教，抬高道教，其實這都是屬於文學創作，作者本就寫明「本故事純屬虛構」只是那明代還沒流行「本故事純屬虛構」這句話而已，當然玄奘法師西去取經是歷史確有，西遊記也是四大名著，我們也很讚歎
只是二個範圍不同，一個是屬於宗教類，一個屬於文學創作**類
不能拿**裡部分的內容，來衡量真實的事情
11樓：匿名使用者
我覺得我沒有讀出這樣的意思。
個人角度看來作者刻畫的孫悟空這個人物，在我理解孫悟空由一開始一個無法溶入主流的鬥士，在反抗之後遭到**，最後又無可奈何的靠向主流。這個所謂主流就是佛道兩門，他們無所謂褒貶，只是兩個不同的實體，就像主席和總理。
為什麼說《西遊記》是讚揚道教，貶低佛教的？
12樓：第534位訪客
一直以來，我們都認為《西遊記》其實崇佛的，因為在《西遊記》裡壞的事情都是道家做的，比如虎、鹿、羊三仙被孫悟空完敗，還有就是比丘國吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是說的西天取經成佛的故事，因此崇佛是鐵定了。但是，實際上我們還是要透過現象看本質。
其實在《西遊記》中，佛家之人都是謊話連篇、睚眥必報之人。
首先說謊的就是如來佛祖，如果不是如來佛祖說謊，或者說玩弄文字遊戲，把孫悟空騙到了自己的手掌心，並把孫悟空壓在了五行山下，沒有兌現如果跳不出手掌心就放孫悟空走的諾言。
還有一個說謊的是唐僧，大家想一想，孫悟空的金箍棒是怎麼戴上去的？還不是唐僧騙孫悟空說小花帽是自己小時候戴過的，還送給了孫悟空，孫悟空不會這麼輕易戴上緊箍咒的。唐僧取經路上可是一直說出家人不打誑語的。
雖說是唐僧迫於無奈，不過撒謊就是撒謊了。這是事實。
說起睚眥必報，文殊菩薩就是如此之人，在烏雞國時，烏雞國王之所以遭罪，原因是這樣的：菩薩道：「你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。
因是不可原身相見，變作一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。
一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。」
雖說文殊菩薩解釋了烏雞國王不知道他是好人，但是最後的結果依然是懲罰了，但是這種情況如果發生在玉皇大帝這一側是怎麼樣的情況呢？我們來看個例子，那就是唐僧的父親陳光蕊曾經救了一條龍，就是洪江龍王，那個龍王變成金色鯉魚，被漁夫抓住，在集市上叫賣，幸好陳光蕊的母親慧眼如炬，把這個金色鯉魚給放了，這才救了龍王一命，龍王獲救以後有沒有找漁夫的麻煩？原著中沒有描述，因為這是道家法則，漁夫抓魚天經地義，所以龍王被抓是正常的。
龍王是不能報復的，由此看來，其實道家也就是玉皇大帝這邊還是講規矩的。
而且在孫悟空大鬧天宮的時候，說給孫悟空齊天大聖就給封了，還建造了齊天大聖府，一直到取經的時候很多神仙見了孫悟空還叫他大聖。我們再說會被大家看不起的車遲國三個國師，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，其實唐僧師徒跟他們沒什麼冤仇，只是車遲國的和尚被這三個國師欺負而已，我認為這個很正常，這是兩派之爭，如果佛教得勢也會壓制道教的。
這三個國師雖然本領不如孫悟空，但都是靠自己的努力，比如虎力大仙的求雨，是通過到家的法則來的，五雷令啊之類的，而風雨雷電也是按照這些規則來的，結果孫悟空刷了個臉，風雨雷電就不遵守規則了，說到底還是佛教不按規矩出牌，羊力大仙也是通過通過自己修煉，煉了個冷龍，這才能在熱油鍋裡收放自如，還是孫悟空刷了個臉，讓龍王把冷龍收走了。要知道孫悟空可是代表佛教的。
由此看來，道家在《西遊記》裡還是很有規矩的，而佛教則是說謊不打草稿，睚眥必報的典型。更重要一點，唐朝是崇道的，李世民是不會對佛教這麼上心的。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
該電視劇稱央視版《西遊記》或86版《西遊記》，改編自明代**家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演。
該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。《西遊記》於2023年開拍，2023年春節在央視首播。2023年，《西遊記續集》在央視開播。
吳承恩為什麼寫西遊記吳承恩寫西遊記真正目的？
吳承恩 1506 1582 字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，西遊記 的作者。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大聖等故事，中年後，開始將唐僧西遊故事，結合唐人傳奇 佛道經典 民間故事，淮安地方掌故，在其書房 射陽 竹移 中，創作成百回本 西遊記 此書一問世，就被譽為 四大名著 之一，成為世界...
吳承恩寫西遊記的社會意義是什麼，吳承恩寫西遊記當時的社會背景和目的？
深刻地揭露，批判了封建社會的黑暗腐朽以及統治階級的昏庸殘暴 首先，揭示了封建統治階級內部的腐政與醜惡。無論是地下的十殿閻羅還是海里的四海龍王，或是西行路上的諸國王，都是如此。在他們的統治下，政治腐敗，社會灰暗，老百姓掌握不了自己的命運，在生死線上苦苦掙扎。同時，不僅是一般國家的統治者如此腐敗，連西方...
吳承恩寫《西遊記》時的寫作背景，《西遊記》創作背景
唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年 627 年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個 離開京城長安，隻身到天竺 印度 遊學。他從長安出發後，途經中亞 阿富汗 巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上 百兩...