《西遊記》為什麼要神吹佛教,西遊記為什麼要抬高佛教,貶低道教

2021-04-29 09:01:31 字數 5881 閱讀 5321

1樓:潛川

這是個人的感覺吧!《西遊記》實際上只是用了唐僧取經這一個背景,來表達了作者想要表達的東西。

2樓:匿名使用者

1作者`編劇、導演是阿三後人,2,是吳承恩當時想借《西遊記》反抗朝庭

3樓:愛裂空座

佛教的救度眾bai生是讓人du了明因緣果報,懺悔自己zhi的業障,而達到解脫於輪迴dao。而不內是保你發財,保你平安什容麼的。佛教雲,神通不敵業力,業力不及願力。

哪個宗教的神通都不能阻擋定業的來臨,不然那麼多道教神仙、**教的上帝,也沒見人家有什麼招數。

4樓:匿名使用者

個人感覺西遊並沒有大量宣傳很多佛學知識,記憶最深的唐僧,內說的最多的兩句也就是容阿彌陀佛,出家人慈悲為懷…但是從頭到尾唐僧西天取經的信念沒有改變,沒有放棄。國外不講佛法,國外講的是上帝,天使,煉獄,死神之類的…電視劇嘛,隨便看看的。

5樓:匿名使用者

金剛經雲無眾生可度。

現在的手機馬上就5g網路了。一些人還沒有手機或用版老人機。如果不換卡,換權機網路再高階先進與你何干。

佛法亦復如是。心淨則土淨。是心作佛。是心作佛。

如果你認為象西遊記一樣,顯一神通就能世界太平,眾生得度。地藏菩薩發的「地獄不空,誓不成佛」的願,有何意義?

就沒有「無始從來」這個詞了。

哪有你我?早就得度了。何必受輪迴之苦?

6樓:匿名使用者

那個時候可能比較流行佛教,而且作者埋了很多道教的坑其實也沒有神吹佛教

7樓:fly褪色的燦爛

只是拍了個玄幻的電影並沒有吹佛教,就跟現在還有好多玄幻**一樣,只是讓人們看了有意思

8樓:匿名使用者

那就看當時的社會興盛什麼!道教在西遊記中不也很厲害嗎?比如玉皇大帝,比如孫悟空的師傅,不都是道教嗎?

9樓:匿名使用者

個人感覺bai

西遊並沒有大量du宣傳很多佛學知識,記憶最深zhi的唐僧,說的最多的兩dao句版也就是阿彌陀佛,出家人慈悲權為懷…但是從頭到尾唐僧西天取經的信念沒有改變,沒有放棄。國外不講佛法,國外講的是上帝,天使,煉獄,死神之類的…電視劇嘛,隨便看看的。

西遊記為什麼要抬高佛教,貶低道教!?

10樓:12六

**有貶低了,西遊記只是一部對現世的影射**,批判的是官場的烏七八糟,基本上從上到下一個德性,不尊重的前提,都是初時形象過於猥瑣,抬高佛教也不存在,就比如大唐高僧,一位只知唸經的憨貨而已,還有靈山淨土,也不是一副世俗相?兩者都是大權在握,藏汙納垢,彼此彼此……一句話,遠離權利中心的普通人,吃齋唸佛,秉持修道,都是沒有用的,日子一樣苦,該死還得死,你看完我說的,再看西遊記,再看如今社會,你會發現只要有人的地方都是一b樣

11樓:聆聽亂世

我也是,感覺道教才是中華正統,佛教是印度的,中國人卻這麼抬高至中國本土宗教之上,佛我們是該尊敬,但不能這樣貶低中國自己的東西呀,哎,外來的和尚好唸經......

12樓:匿名使用者

按照內容來看,主要就是為了取西經,所以重點也在佛教,所以重心也就偏向了佛教

13樓:紀夫斯

其實他把佛教也給一塊黑了

14樓:匿名使用者

西遊記,**而已,道兄心態不好哦。

15樓:初二的風景

同時期,皇帝過於迷戀道教~所以當時西遊記是**。

16樓:匿名使用者

如果深追究,可以淪為我道教與佛教的權利遊戲。

為什麼《西遊記》中的道教總是不如佛教?

17樓:飛過太平洋

沒有吧,西遊記中對佛道教都有貶斥,又都有誇大,總體來說道教還壓著佛教一頭,只是寫的比較隱晦,不熟讀原著沒有發覺而已。當然只看電視劇的人更無法體會。

證據:1、孫悟空守蟠桃園時,仙女們說的神仙等級,觀音和如來只是五老,等級還比不上玉帝的助手四御,也就是原文中齊天大聖孫悟空碰見也要行禮的那四帝。

2、太上老君拿著金剛圈,對觀音說當年曾拿著它化胡為佛,觀音沒有敢出聲。儘管這事是作者所處時代的一種謠言,但在本書系統裡,佛教就被這樣定位了,被老君點化的胡人。

3、老君爐裡出來的孫悟空,明顯是老君在放水。老君是八卦祖宗,能不知道巽位沒有火?而且後文裡,不論是老君的葫蘆、金剛圈、捆仙繩、芭蕉扇,還是紅孩兒的三昧真火都是孫悟空無法抵禦的。

4、天庭不是沒有抵抗力求佛祖,而是叫個差不多的人收拾下殘局,好比覺得有城管就不用警察,有警察就不用特警,有特警就不用特種兵一樣。一個王靈官就能與暴走的孫悟空大戰三十回合,三十六雷將就把他團團圍住。玉帝只是面色變了變,沒有像電視裡那樣爬桌子底下,然後選調如來平叛,如來還自稱不敢不來。

等如來到了,孫悟空連凌霄殿的門都沒進呢,就是幾個保鏢級別的雷將給擋住了。

5.西遊路上更是如此,比如金角銀角,帶金剛圈的青牛等,如來還是沒辦法,只讓悟空去求太上老君太乙天尊等,佛教管不了。

18樓:幕容量

其實作者是個高階黑,明褒暗貶,看似佛法高深,大慈大悲,其實靈山腳下的獅駝國被如來的舅舅大鵬鳥吃了全國人類,如來都不聞不問,作者的意思就是佛教其實就是哄騙世人,**有什麼慈悲心,明朝近三百年,百姓基本沒有信佛,只有少數人才會去當和尚,因為經過幾次滅佛後,佛教在作者所處的時代就是笑料,明朝有個小段子,俺把你哄了,就是對佛教六字真言的貶低,對於作者而言,無論是道是佛,那些神仙佛祖眼中,人只是螻蟻

19樓:紮西次仁

也並沒有啊。

只是你的感覺而已,

只是修行方式,而已,另外講的是西遊記,講述的是以西天拜佛求經的故事,自然一佛教為主線了,假如一道教為主線了,這個就是也就不能叫西遊記了吧。

另外佛教講的是慈悲為懷,救苦一切眾生,

但是道教主張一些降伏,沒看要降伏孫悟空,太上老君道教的代表人物,還要給孫悟空放在煉丹爐裡要給他煉成丹藥嘛。

思想不同而已!

20樓:萬佛緣

你可以去了解一下佛教和道教就知道了

佛教的教理已經超出六道輪迴了,已經徹底解脫了而道教最高只講到上天做神仙,還在六道輪迴裡面所以《西遊記》中的道教總是不如佛教,

21樓:匿名使用者

因為佛教的經理教義高於道教,它甚至把道教的一些理念都囊括了,所以道教遠不如佛教,包括現在科學解釋不了的事情都會向佛教尋求解釋,他是一門最全面的宗教

22樓:絕世好劍

因為...

佛教是要剃光頭

道教的不用剃光頭

西遊記為什麼要抬高佛教,貶低道教

23樓:我有錢你才有美

《西遊記》代表著作者吳老的觀點,因為作者吳老本就信佛偏道;故事反應的朝代是唐朝,歷史上唐朝重佛輕道,所以《西遊記》偏重於佛教!!

24樓:小腳威爾

不管抬高誰貶低誰,這兩者都是中國的宗教。

佛教早已姓中,不姓印。

十一世紀穆斯林入侵印度次大陸的時候,釋迦後裔就已遷居中國**境內,已經千多年了。

普通人在國外定居五年十年,就可以申請當地國籍,成為當地人,佛教紮根我國已經一兩千年,早已屬於中國,特別是大乘佛法,在其他地方是沒有的,中國獨有。

就像火藥造紙術,起源於中國,可發揚光大是人家西歐,而佛教起源印度,但發揚光大是我們中國人,一個道理。

最不能理解,都是自家的成就,都是自家的光榮,非要分那麼清楚幹嘛,左手打右手,牙齒咬舌頭,能分清是誰對誰錯麼?完全沒必要。

《西遊記》中,四大天王是屬於佛教的,為什麼會在道教的天庭下做事?

25樓:小白自我

四大天王起源於道教,但經過與其他宗教的長期接觸,漢傳佛教逐漸融合它成為當代中國佛教,屬於一種獨特的民間文化融合體。

首先,讓我們翻閱四大天王的檔案。四大天王,是指天王東抱國,天王南長,天王西睜大眼睛,天王北聽舉著天王,舉著琵琶天王是藍色的,手裡拿著一把劍。廣漠王是紅色的,手裡拿著一條蛇和一條龍。

我聽說天王是綠色的,拿著一把寶傘。在道教檔案系統中,四大天王是兄弟他們是著名的「魔鬼家族四將」,他們捧著國家的天王魔海,捧著廣木天王的魔幻生活,增著天王的魔幻綠,更聽人說起天王的魔幻紅。四兄弟分別守衛著天庭的東、西、南、北門。

他們負責「風調雨順」,保護國家和人民然而,他們的檔案卻飽受病痛之苦,其淵源是神仙傳奇和西遊記。

佛道兩股勢力達到了目的,孫悟空成了棄兒。佛教和道教通過與天道談判來劃分世界,同時消滅或訓練具有魔力或未來可能具有魔力的怪物。當三方達成一致時,正是唐太宗的時候!

為了避免漫漫長夜的夢境,孫悟空立即被啟用因為猴子想在天上奪權,玉帝派了一個殺手,豬八戒!如果他不能殺人,他就會被趕走!於是豬八戒領銜下單。

不幸的是,佛教和道教已經準備了很長一段時間,他還為邊境設立了一個保鏢。老豬別無選擇,只好執行第二個計劃!

相比之下,佛教提供的檔案要強大得多他們認為四大天王,即四大天王,來自吠陀神話,被佛教吸收為「二十天」**。他們生活在徐密山的山腰,統治著四大洲,是二十個天的第六個國王,他是西尼荷州的保護者。生長之王保護南站不周,使之成為第五位天王抱著天王保護東昇神州是第四天的國王。

傳說天王是保護北古陸州的第三天王。上面是著名的婆羅門(第一天王)和天皇(第二天王)也就是說,天王不是最小的,而是最大的!

它基本上囊括了中國道教的所有神靈,其中沒有四大天王,進一步說明佛教的四大天王不是中國道教的神靈,所以他們不可能進入道教的天堂,受玉皇大帝的管轄。從這個角度看,吳承恩將四大佛王引入道家天堂,無疑是一個大錯誤和誤導。

26樓:0雷哥真棒

四大天王(梵文:,caturmahārājakayikas),又稱護世四天王,是佛教的**天神,俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天。

根據佛教經典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王 ,是六慾天之第一。

道教一直是中華承認的宗教,道教在中國古代有著十分巨大的影響力,而道教一直尊崇著四大天師,四大天師是道教史上最重要的四位真人,四大天師,即張天師張道陵,許天師許遜,薩天師薩守堅,葛天師葛玄,道教尊為四大天師。

張天師為道教的創始人張道陵,又稱「降魔護道天尊」,「高明大帝」,「正一真人」,「祖天師」。張道陵本名張陵(34-157年),字輔漢,道教稱為祖天師。加之其是道法高深、陣魔伏妖、神通廣大,白日飛昇的仙人,故在道教中的地位十分崇高。

又為歷代神仙故事所烘染,其在民間的影響也十分顯著,奉祀一直至今。

葛玄(164-244),字孝先(取百善孝為先之意),道教靈寶派祖師,尊稱葛天師。道教尊為葛仙翁,又稱太極仙翁。三國時的方士,據《抱朴子》記載,曾經從左慈學道,修煉道術,受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等,並受諸祕訣,後以之俱傳鄭隱,相傳他在江西閣皁山修道,常辟穀服餌,擅符咒諸法。

道教尊其為「葛仙公」,又稱「太級左仙公」。

薩天師,又稱薩真人,崇恩真君。宋代著名道士,號全陽子。一說為蜀西河(今四川崇寧縣西)人,一說南華(南華山今廣東曲江縣南,南華山在今山東東明縣東南)人。

元趙道一《歷世真仙體道通鑑》雲:「自稱汾陽薩客。」相傳薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官,收其為部將,傳其符籙祕訣。

然而在民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮。明永樂(1403-2023年)中,供奉王靈官和薩守堅的宮觀,香火盛極一時。

許遜(239年-374年),字敬之,晉代著名道士,人稱許旌陽、許天師、許真君。道教著名人物,淨明道尊奉的祖師,中國民間信仰的神仙。傳說許遜斬蛟龍治水,受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴,譽為神功妙濟真君、忠孝神仙。

《西遊記》中的四大天王分別是持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王。四大天王是佛教的**神,又稱護世四天王,位於欲界第一重天,又叫四天王天。

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