1樓：aaa**王
當然是一種緣分了 我說過 福德必須夠大才能有機會聽聞善法 否則沒機會的·················
去廟裡燒香的最佳時間
2樓：匿名使用者
去廟裡燒香的最佳時間是在清晨六點到七點之間，這個時間的空氣比較清新。
3樓：引經據典正法
如果是給佛菩薩上香，貴在恭敬誠心，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
你遵守道場規定，不妨礙別人就好，其他沒有時間限制，每天去最好。
4樓：潛川
上香隨時隨地都可以的。
而且，上什麼材質、上幾枝香也沒有限定（通常上
5樓：會跳舞的肘子
去廟裡燒香的話，早上八點鐘是最好的時間，然後晚上六點鐘也可以
6樓：理想俘虜人生
去廟裡燒香一般會選擇初一和十五那是最佳時間
7樓：l楚輕狂
這樣可以理解我嗎！你在
想去寺院為病重老人燒香祈福，有什麼講究，需要還願一類的嗎？
8樓：匿名使用者
您非常孝順。
我的建議：若條件許可，去寺廟祈福當然可以。更好的方式是您和家人一起唸佛，並回向給爺爺。
爺爺還在吧，趁爺爺清醒時，給爺爺誦讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，告訴爺爺往生淨土的殊勝利益，和爺爺一起唸佛。
另外，若爺爺病重**希望不大時，可以告訴爺爺放下治病之心，信願唸佛，一定要發菩提心（就是發唸佛往生極樂之心）並堅持唸佛，一定會有殊勝利益。
淨空老法師在講經中提過周廣大先生的往生事蹟：
一九八八年在美國首都華府，有位周廣大先生，也是在臨終前三天唸佛往生的。他得的病是血癌，醫生放棄**，這時他的家人慌了，他家裡沒有一個是信仰宗教的，一家人在華府開一間麵包店，此時家人才到處求神求佛，希望有奇蹟出現。也算他運氣好，因緣殊勝，遇到華府佛教會的一位龔振華居士。
龔居士是念佛最虔誠的人，專修淨土，講話心直口快，容易得罪人。周先生碰到這麼一個人。龔居士一看，他的病不可能好，所以直截了當勸他不要求病好。
他說：『人在世間太苦，你好了之後還不是一樣更苦，有甚麼意義？不如往生到西方極樂世界，到那裡去作佛、作菩薩，回來再度你的家親眷屬，這多好！
』周廣大一聽很有道理，立刻就相信，就接受，要求他的太太兒女都幫助他念佛，求往生淨土不求病好。這一個決定下得正確！
佛教會***也有幾位前去幫他助念，三天三夜佛號沒有停止。唸到第二天，見到地藏菩薩來了，他說出菩薩的樣子，大家聽他講的樣子，是地藏菩薩。龔居士很難得，立刻提醒他，不管甚麼樣佛菩薩、甚麼人，你見到都不能跟他去，一句阿彌陀佛唸到底，不見到阿彌陀佛絕對不可以去。
這一句非常非常重要。他回過頭來專心念『阿彌陀佛』，唸了沒多久，地藏菩薩不見了。唸到第三天，他說西方三聖：
阿彌陀佛、觀音、勢至，從雲端下來接引他住生。這是現代人，還是在美國，真是稀有的因緣。周先生一生從來沒有接觸過佛教，臨終才遇到龔居士，走得清清楚楚、明明白白，他真的往生，絕對不是假的。
希望能對您有所幫助，阿彌陀佛！
9樓：佛教小神通
師兄可以去地藏論壇，
在新人註冊版發帖問問「平凡天使」斑竹，她人很熱情，會具體指導你！
【地藏論壇】建立已經十年，被超過二十七萬的學佛**所喜愛。在這麼一個五濁惡世，佛**罕見，正信佛**更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過二十七萬海內外正信的佛**。 大福之人，得聚大福之地啊
願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎；
迅離五濁生淨土，回入娑婆度有情。
10樓：匿名使用者
您很有心。。。但是方向有問題啊！希求和依賴會造成因果的、修就是需要學習和知識的進修。
人若不修（以法修；法是培育本命成長的元素）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者、黑白無常來帶走。。。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。。。
人甚至是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
所以啊！「悟本勤修因果無來世」是人生即有重大的意義。
11樓：匿名使用者
念南無阿彌陀佛,用心念
再回向給你的親人,願他離苦得樂,往生西方
12樓：匿名使用者
說這些佛祖的生日，我想他絕不會，因為錢少而說你不誠意！ 自己的有居士須知,可以請回去看一看!!!南無阿彌陀佛 沒什麼講究 虔誠就好祈福
家裡去世的老人排位在寺廟裡，去寺廟裡燒香的時候可以順便去祭拜老人嗎？
13樓：海印放光
1.個別寺院是可以的，但一般沒有必要到寺院拜祭去世的老人牌位。再說寺廟牌位有很多的，如果家家都去祭拜亡者就不妥了。
2. 再者，因為寺廟放往生牌位，是請寺廟的出家**們唸經超度的，不是準備讓家人去祭拜的。我們一般的祭拜對老人也無多少好處，不如唸佛迴向給他。
一般寺院將往生牌位放在地藏殿或阿彌陀佛殿，我們去禮拜地藏菩薩禮拜阿彌陀佛迴向給老人家就很好。
3.民間的祭拜還是在清明節按世俗禮節為好。寺院是出家人修行場所，不宜做世俗的祭拜。
14樓：匿名使用者
燒香一般來說一則是對逝者的告慰以及祭拜，如果，免去燒香這一程式，那麼就等於對逝者的不尊重。
如果是單純的去看一看，說說心裡話，也是可以的。
但是，牌位在寺廟還有一層引申含義，也就是為什麼必須讓您燒完香再去看。燒香禮佛一來是可以祈求平安，得到三寶的保佑，二來是對寺廟香火的**，燒香所以香火旺盛。
至於怎麼做，還要看您自己了。
為什麼很多老人在燒香拜佛的時候自己的小孩一旦和自己說燒香拜佛是迷信的話，老人都會一下子發怒
15樓：升騰夢想
其實佛主不在於你燒多少香。主要看你心是否誠意。就是你不燒香。做的事情合理合情。佛主不會怪罪的。。
去廟裡燒香一天什麼時間去好
16樓：潛川
其實隨時都可以去的。師兄，你問這個問題，顯然並不瞭解上香的含義，我給你解釋一下吧：
上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義：
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
17樓：一劍東萊
早上洗漱完之後吃點素食，然後馬上去
18樓：
一天什麼時候燒香最好，有何講究與含義
去廟裡燒香有那些要注意的
19樓：小粗拉
進門首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，並且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人並造成環境汙染。
民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
燒香後再叩頭。
頂禮（及俗語「叩頭」）
虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀聖像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。
「頂禮」向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。
民俗中，作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
開光祈福還有一個儀式叫「開光」，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
附註：中國佛教流派眾多，儀軌也有不一樣的地方，藏傳佛教和漢傳佛教就不一樣，禪宗的和淨土宗也不盡相同，差別之處還清當面請教各位高僧。
20樓：守望者馨緣
1、素臉、素裝（長褲），不要窮動物皮毛類服飾。
2、心理要清靜，最好止語。
3、看見法師要停下來，讓法師先行。
4、進入大殿要順時針繞佛像。
5、不要大把大把的燒香，三支清香足夠。
6、想去寺院祈福一定要在家裡想好，不要禮拜時想求的事太多而把主題忘記了。最好一次一個願，完滿後，還了願再求第二個願。
7、祈福時不要忘了報上自已的資訊（住的地方、名字、）南無阿彌陀佛！
21樓：慧無慧
要注意自己的真誠心就足夠了。
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