1樓：芷囹
「厚德載物，bai雅量容人」
原文：「地du之穢者多zhi生物，水之清者常無dao魚。故君回子當存含垢納汙答之量，不可持好潔獨行之操。」
「厚德載物，雅量容人」，所講的就是這樣的道理，從一個小的事物上，可以反映出一個人的思想境界，一個人的氣度和胸環，如果有雅量的人，就不會自視清高，唯我獨尊，自不量力，不僅自己是一個正人君子，胸懷坦蕩，而且也把別人看成是正人君子，有含垢納汙的心地，與人和睦相處，這才是一個「雅量容人」的人。
2樓：青泠紫凝
厚德載物
出處：《易經》有坤卦，其《大象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物」。
厚德載物 雅量容人 不是連在一起的
3樓：匿名使用者
厚德載物」出bai自《易經》的一du句「地勢坤,君子以厚zhi德載物。dao」厚德載物是中華民族的優版良權傳統，一個有道德的人應該像大地那樣厚實寬廣，能夠象大地那樣載物育萬物，生長刀物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴於律己，寬以待人，因此，厚德載物要求一個人有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，以下直和與人為善的態度處理好人和人之間的關係。
4樓：向美酒拚沉醉
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（選自《周易》）
請問以下這句話出自**？
5樓：匿名使用者
應該是《資治通鑑》。
6樓：大印黃
你確定和《天工開物》無關而是《資治通鑑》？呵呵。。。
7樓：聽雨夕陽
禎明元年bai,是南唐後主的年號。這個還du有個通鑑，應該是資治zhi通鑑dao裡擷取出來的。你給的可專能不是原文。
屬看這個歷史時代和資治通鑑比對，應該是的。資治通鑑的269卷所說是後梁。和後唐一個時代。
只能查到這些了
這個可能是樓主弄錯了，這個年份和那個通鑑確實是資治通鑑中的。但是後面的文字看起來和資治通鑑毫無關係。像是一部農學著作
可能是齊民要術裡面的，主要講述，栽種，和你給我文字比較相關。在天工開物也提到。
請問這句話出自哪部書
8樓：草莓魔法幫
而已集魯迅的 小雜感
蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則苟延了他自己的生命。
他們就是如此不同。
約翰穆勒說：**使人們變成冷嘲。
而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。
但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。
不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
大抵如是。大抵！
他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，並非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
防被欺。
自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。
人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共產黨。
革命，反革命，不革命。
革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到乾淨時，即無創作，他已經一無所愛。
創作總根於愛。
楊朱無書。
創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。
創作是有社會性的。
但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。
但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
凡為當局所「誅」者皆有「罪」。
劉邦除秦苛暴，「與父老約，法三章耳。」
而後來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。
法三章者，話一句耳。
一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到***，立刻想到**，立刻想到雜交，立刻想到私生子。
中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
九月二十四日。
9樓：
魯迅《而已集•小雜感》
請採納～
10樓：匿名使用者
這段話出自
汪曾祺的散文集，書名叫《人間草木》，裡面有一篇叫做《夏天》的散文，此段就出自這篇散文。
《人間草木》從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境，被稱為汪曾祺最浪漫的散文集。該書由五部分構成，分別是「人間草木」、「世間風物」、「行者無疆」、「記憶的味道」和「星斗其文 赤子其人」。
該書是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集，字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷，作品具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承，堪稱當代小品文的經典，讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
作者簡介：
汪曾祺，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇**創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《人間草木》等。
擴充套件資料
《人間草木》
《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集，字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
這是一部寫給所有文學愛好者的最珍貴的名家經典作品，本書通過精選汪曾祺先生的多篇經典散文，作品具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承，堪稱當代小品文的經典，讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
參考資料
11樓：韓琦
這句話出自哪個書？這句話出自兒以及下面**就能看見。
12樓：匿名使用者
是，這是魯迅先生在《而已集》小雜感裡說過的話，大家並不陌生，明明是非常陽光開朗，正常的人際交往，也就不要亂傳什麼，這既是對男生惡意揣測，也是對女生極大的不尊重，嗨嘲亦有道。
請問這句話出自何處？謝謝了
13樓：登尼特企業服務
《我的似水年華 》第62章 恍若夢境的矯情電影
以下這句話出自**？原文是什麼？
14樓：沒錢的萌娃紙
」給歲月以文明，而不是給文明以歲月。「是一個是人類技術**後回顧大低谷時期而產生的一個警句，出自劉慈欣的《三體》。此話改自「給時光以生命，而不是給生命以時光。
」很有深意的一句話。歲月需要文明，文明也需要歲月，但我們不應該為了文明的延續而去扼殺文明本身存在的價值。重視當下，重視正在經歷著的。
改變或壓制也許能更長久，但改變和壓制後的自己，還是自己嗎？
《三體》三部曲，又名「地球往事」三部曲，作者劉慈欣。該系列**由《三體》、《黑暗森林》、《死神永生》三部**組成，於2023年至2023年由《科幻世界》雜誌**，出版。
《三體》三部曲講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程。作品對人類歷史、物理學、天文學、社會學及哲學等均有涉及，從科幻的角度對人性進行了深入**，全書格局巨集大，立意高遠，被譽為迄今為止中國當代最傑出的科幻**，是中國科幻文學的里程碑之作，將中國科幻推上了世界的高度。
2023年底**第一部的英文版在美國上市，反響熱烈， 並於2023年獲得美國科幻奇幻協會「星雲獎」等五個獎項提名。 2023年8月23日，《三體》獲第73屆世界科幻大會頒發的雨果獎最佳長篇**獎，這是亞洲人首次獲得雨果獎。
這句話出自於哪本書請問這句話出自哪部書
這段話出自汪曾祺的散文集，書名叫 人間草木 裡面有一篇叫做 夏天 的散文，此段就出自這篇散文。人間草木 從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境，被稱為汪曾祺最浪漫的散文集。該書由五部分構成，分別是 人間草木 世間風物 行者無疆 記憶的...
以下這句話用日語翻譯怎麼翻譯呢，請問下面這句話用日語怎麼翻譯啊
長子 廃 幼子 立 次 話 日本語 訳 長 廃 幼 立 例 長 廃 幼 立 禮儀 不吉 請問下面這句話用日語怎麼翻譯啊?海外生活 感 他 人 體得 苦 経 何 分 時 一人暮 現実 生活 向 転倒 自身 力 立 上 家 出 何 自分自身 依存 強 怖 直面 慣 國外生活讓我感受萬千，有著別人不能體會...
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