1樓：雲婉君僪綠
菩提即bai煩惱，是煩惱即菩提du
的轉繹。煩惱zhi在佛學上的專用名詞就是dao「漏」，人生
版猶如一個大桶，大權桶有漏就是煩惱，煩惱就是苦的根源，能洞察於此就能獲得無上的菩提（解脫覺知）智慧，因此說煩惱即菩提。在追求解脫道時，過於貪婪、執著，就造成菩提即煩惱。
2樓：陪你早餐
這是佛教裡的一種說法，煩惱是什麼意思就不用說了，而菩提是指覺悟。意思就是說無論是煩惱還是菩提都是心洐生出來的，心生煩惱，心也能生菩提。煩惱菩提都離不開心。
想多了就是煩惱，煩惱想通了就是菩提了。
3樓：匿名使用者
舉個例子，以前有人罵你，你肯定生氣，學佛之後，知道這是因果，再有人罵你，你覺得高興，因為了卻了惡緣，你想法變了，這就是煩惱即菩提。轉化關係，煩惱轉成菩提。
4樓：匿名使用者
煩惱即菩提，如同「十法界」一樣，「佛界不離九界，九界歸於佛界」。
5樓：匿名使用者
（傳2:17）我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱。都是虛空，都是捕風。
6樓：廣東
「菩提本無樹來，明鏡亦非臺，本**無一物，何處惹塵埃。」心如明鏡是我們常人的祈求，誰不希望明鏡高懸。心中明鏡是一種意象，明鏡臺折射人對缺失的追求，是情緒的安慰，是物化的寄託。
如果把心比作明鏡臺，就是忘了明鏡臺只能向外。並非是事物的全部。鏡子是照外物的，悟道要從心裡找，不能向外求。
7樓：匿名使用者
》：「【煩惱即菩提】煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱內為煩惱；反之
，斷絕世間煩容惱而成就涅盤之智慧，稱為菩提。然貪、嗔、痴等煩惱，其當體為菩提；離此菩提法性之外，則別無諸法可言，故於煩惱之性立菩提之名；此即兩者相即不離之意。」就是這個意思。
8樓：匿名使用者
【煩惱即菩提】《bai佛光大辭典》du：「【煩zhi惱即菩提】煩惱與菩提相即dao不二之意。妨礙覺悟之回一切答精神作用皆稱為煩惱；反之，斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧，稱為菩提。
然貪、嗔、痴等煩惱，其當體為菩提；離此菩提法性之外，則別無諸法可言，故於煩惱之性立菩提之名；此即兩者相即不離之意。」就是這個意思。
9樓：煩惱即菩提
煩惱是心，菩提也是心
煩惱即菩提 是什麼意思，佛學如何解釋？
10樓：匿名使用者
一、佛學大詞典 對「煩惱即菩提」解釋如下：
【煩惱即菩提】 煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱；反之，斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧，稱為菩提。然貪、嗔、痴等煩惱，其當體為菩提；離此菩提法性之外，則別無諸法可言，故於煩惱之性立菩提之名；此即兩者相即不離之意。
法藏之入楞伽心玄義載，煩惱為分別性，故其體非有；即見惑性空時，不必斷除煩惱惑，而得入真如，故說煩惱即菩提。又『煩惱即菩提』常與『生死即涅槃』並用，二者皆用以表示大乘佛教之究極。［大智度論卷
六、大乘莊嚴經論卷六隨修品、樑譯攝大乘論釋卷十四］
二、丁福保佛學大詞典 對「煩惱即菩提」解釋如下：
【煩惱即菩提】 （術語）止觀一曰：『無明塵勞即是菩提，無集可斷。（中略）生死即涅槃，無滅可證。
』又曰：『生死即涅槃，是名苦諦。（中略）煩惱亦即是菩提，是名集諦。
』此煩惱即菩提生死即涅槃之義，為大乘至極之談，依教門之淺深而異其歸趣。參照即條。法華玄義九曰：
『體生死即涅槃名為定，達煩惱即菩提名為慧。』十不二門指要鈔上曰：『若離三道即無三德，如煩惱即菩提生死即涅槃。
』教觀大綱見聞曰：『密教謂愛染明王表煩惱即菩提，不動明王表生死即涅槃。顯教謂龍女表煩惱即菩提，提婆表生死即涅槃。
』三、中華佛教百科全書 對「煩惱即菩提」解釋如下：
【煩惱即菩提】
謂煩惱在表面上雖然是菩提（覺）之相反狀態，但是在本體上，煩惱與菩提二者是相即、同一的。若諦觀諸法，證得緣起與無自性之空理，以無上之智慧照見貪嗔痴等煩惱時，則知全體皆是法性（dharmata^）；離卻法性，別無諸法存在，故云『煩惱即菩提』。同時，依此正覺而泯除『執意斷除煩惱的執著』時，趨入真如、諸法實相的大道反而能豁然開朗。
經典中類似之名句，尚有『諸煩惱是道場』（《維摩經》〈菩薩品〉）；『淫怒痴性即是解脫』（《維摩經》〈觀眾生品〉）等語。此外，類似的語句『生死即涅槃』也常被用來表示大乘佛教的究極境界，並藉以破除修行者對於『染淨對立』的執著。
附︰法藏《入楞伽心玄義》（摘錄）
見有惑可斷，是惑而非智。若見惑性空，是智而非惑。是則見有惑之智，此智亦須斷。
諸惑之性空，此惑不須斷。經雲︰若人慾成佛，勿壞於貪慾。又云︰煩惱即菩提等。
此並就智見惑性、相盡無斷，方為實斷也。（中略）
經雲︰一切眾魔及諸外道，皆吾侍也。此則雖惑而順也。有漏善品趨向人天，違出離道，此則雖善而違也。
（中略）諸惑就實，無非稱理，如雲煩惱即菩提等。善亦准此。善法存相，亦有乖真如。
住事佈施，不到彼岸。惑亦准此。《思益》雲︰如來或說淨法為垢、惑法為淨。
謂貪著淨法為垢，見垢法實性為淨。
［參考資料］ 《大智度論》卷六；《大乘莊嚴經論》卷六〈隨修品〉；智顗《四教義》卷六；《佛性論》卷二〈顯果品〉；《維摩義記》卷三（末）；佐佐木現順編《煩惱の研究》。
「佛曰：煩惱即菩提」這句話是什麼意思？
11樓：匿名使用者
煩惱與菩提相即不二之意。煩惱即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者達到一定境界後的感悟。
也可以說，眾生即是佛。只是眾生是未覺悟的佛，佛是覺悟的眾生。眾生通過戒定慧、四念處、六度萬行等即可轉煩惱為菩提。
《大集經》卷12中說：「若煩惱中見菩提者，是名如見，若離煩惱見菩提者即是倒見。」
那就是說：在煩惱中見真如、佛性的話，這個見才是如，才是如理作意的見，才是如法的見；如果離開了煩惱而見到菩提的話，這叫做倒見，這個「見」錯了。
煩惱即菩提，凡事不必執著妄念，懂得放下，方可釋然。
12樓：香光莊嚴
個人見解，請指教！
從兩方面來說。
一，對有修行的人來說。在有修行的人眼裡，煩惱就是菩提，就是自心的妙用，修行人能轉煩惱為菩提，菩提就是智慧，有修行的人在煩惱時不在煩惱裡，能夠超脫煩惱的束縛！
二，對於沒有修行的有來說。沒有修行成就的人，在煩惱時不知如何解脫，在苦難時遇到佛法的教化，這是一個促使他修行的因緣，這個因緣會使他得法修行，修行會得智慧，也就是說煩惱就是菩提！
只是本人觀點，不妥之處望請指教！
13樓：匿名使用者
個人意見:真理是一不是二，沒有對立面，打破對立才見道。道不可說，說出來就會有對立面，就不是真正的道。
菩提也不可說，說出來就容易被誤解為與煩惱相對的所謂智慧或者清淨等意思。這句話和金剛經中反覆出現的佛說xx,即非xx，是名xx的目的一樣，佛讓我們用沒有混雜私慾的正念去看待事物，才不會執著於一邊而看清本源。
14樓：匿名使用者
還有一句類似的話：佛祖以煩惱為菩提、眾生以菩提為煩惱
我的理解是：這正說明了佛祖與眾生的差別只在看事情的角度不同，煩惱和菩提本事一體兩面的，就好比危機，既是危險也是機會，如果心態是積極的都會從機會的角度去看，而消極的人遇到危機時只會看到危險而退縮，最後是無路可退，只能是眾生，永遠無法成佛，積極的人面對任何困難、問題或煩惱都會積極的需找解決的可能，解決問題、克服困難的過程就是修行，持之以恆最終可得正果，立地成佛，阿彌陀佛，善哉善哉！
15樓：吾本漁樵
「煩惱與菩提，皆是一心，本無自性，能轉煩惱為菩提，即是轉識成智義。」我們的心有煩惱的一面，也有覺智的一面，但兩面同是一心，正如硬幣有正、反兩面，但仍然屬同一枚硬幣。所以煩惱與菩提是一不是二，覺悟是菩提
，迷惑成煩惱。
「煩惱是苦，菩提是樂，苦非樂故；煩惱是暗，菩提是明，暗非明故；煩惱是業識妄心，菩提是清淨真心，妄非真故。」菩提來自於煩惱。
16樓：吉祥祝福
這是通過偷換概念的詭辯邏輯建立的悖論
17樓：oo慧禪
然而此話自有一番「心思」，倘不用心最易流入簡單化、庸俗化，結果聰明反被聰明誤。因而首先應當以正知正見認清這本是凡聖不同「質」的範疇，二者不是自然等同的，其間蘊藏著重要的起轉化作用的因素。就這口頭禪而說，就是要在「即」和「乃」的背後，深解意趣，狠下功夫。
即，表明煩惱轉成菩提要靠「觀必修證」；乃，意謂著失敗導致成功來自「檢討總結」。此之大事哲理落在日常瑣事上，或可通俗地說「想開點」。想者，如理作意，明見事理因由也；開者，策發真智，悟出對治方法也。
是說即、乃、想、開，實為就事明理、依理處事者。
明、依之理，首當為菩提。菩提乃佛果正覺，覺了宇宙諸法緣起性空、因果不昧。性空說生滅無常，示我人不可執事象為「實有」；因果顯作用不空，告我人造作之業力「勢用」昭然。
圓融空不空，是說中道義；依此空不空之中道正見，發起親證「正覺」之大願，說為「發菩提心」；唯以無我大悲菩提心才可於空不空上現觀煩惱事，是說內證自我，心行本分，轉化功夫。
「就事」之事，原為煩惱；「處事」之事，可體現「即」的轉化。煩惱者，《大智度論》雲：「略說則三毒（貪
18樓：國家鍊金術
「佛曰：煩惱即菩提」，壇經中，六祖慧能將這句話做了衍申：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
」 菩提是覺醒、開悟、智慧的意思；煩惱是迷惑、愚昧、困擾的意思。悟了是菩提，迷中是煩惱。煩惱和菩提並沒有什麼不同，都是心的作用。
如果心中有分別、執著、計較的念頭，就是煩惱；反之，雖然心仍然照常活動，照樣起作用，但是沒有自私自利的分別、執著與計較的念頭，就是智慧。多數人因為不知道不論是苦難、敵人、或是幸福，都未曾離開自心的感受。所以，想克服困難，結果困難更多；想要打倒敵人，反而製造出更多的敵人；本來要追求快樂，結果歡樂卻遠離自己。
19樓：匿名使用者
佛法是圓融 不二之法門
如同 物質與能量不二可以相互轉化
煩惱菩提亦同
然而比喻是比喻 成佛之後就不會再變成眾生 示現不算阿米陀佛
20樓：貝葉白蓮
這個佛經有累死的意思，但這句話是倓虛老和尚問徒弟們的話，當時回答不一，老和尚都不滿意，只一童子答曰:煩惱即菩提。老和尚驚歎童子的智慧，欲勸其出家，童子不應。《影塵回憶錄》記載。
用法藏法師的一段話來解釋吧！
就一般的凡夫修道而言，佛法中有一句話：「富貴學道難！」
過度風光的人，有時就容易忘記自己也有「佛性」的「本然樣貌」，而迷失於慾望的大海中。
因為生病、困惑、苦悶到幾乎無法呼吸了，才使人「汲汲營利」的腳步停下來，重新思考生命的方向與出口；
因為不愉快，而反覆探索內心的世界，然後不斷地修正與調整，使生命趨向「光明」與「覺悟」。
所以，有時壞事未必真是壞事，所謂的「壞事」，以修道說，可能恰恰是「好事」；反之，「好事」也可能對修道而言卻是「壞事」。
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詞語煩惱是什麼意思，煩惱是什麼意思 詞語煩惱是什麼意思
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煩惱是什麼意思煩惱的意思是什麼？？？
基本資訊 詞目 煩惱拼音 f n n o 形容詞，不順心不暢快，煩悶苦惱。名詞，令人不順心或不暢快的人或事。英譯 vexation worry trouble care bother to fret one s heart to bedevil to go spare to trouble to b...