1樓：匿名使用者
近百年來，隨著現代學校教育的興起與發展，我國識字教學都是採用「在課文閱讀中識字」的方法，而這種分散識字的方法速度太慢、效率太低，也一直是困擾教育專家和學生家長們的，一個久攻不克的百年難題。
現行識字教學「在課文閱讀中識字」的理念是不夠科學的。在沒有大量識字的前提下，就開展閱讀教學，試圖在閱讀的過程中，順帶識字，這不符合兒童智力發展的自然規律。就如同一個嬰兒，在走路還搖搖晃晃的時候，就被訓練跑步，認為在被訓練跑步的過程中，能順便學會走路。
但是，眾所周知，要訓練跑步，就必須首先學會走路。同樣，要儘快進入閱讀階段，就必須首先集中識字。
現代心理學分析結果也顯示，兒童時期是機械記憶的高潮，是集中識字的最佳時機。而現行教材大多通過理解式記憶在閱讀中分散識字，這並不符合兒童成長時期的記憶特徵。現行教材採用的「在課文閱讀中識字」，其效率極大地阻礙了少年兒童閱讀能力的提高，也讓少年兒童錯過了早期智力開發的人生最佳時機。
其結果是兒童花費了大量學習時間，閱讀能力和識字量卻始終進展緩慢。
數十年來，教育界的有識之士們都在不斷地探索和實踐集中識字的教學方法，力爭縮短識字課程、提高識字效率、增加識字數量。
漢字是表意文字，它與英語、德語等表音文字截然不同。學習表意文字，不能照搬表音文字的學習方法。因此，漢字的學習具有鮮明的民族特色。
古人入學都是先讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》，集中識字半年，就能閱讀「四書五經」了。古代識字教學的歷史早已證明，先集中識字是閱讀的基礎，我們應該充分吸收古代先賢總結的成功經驗。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，是古代集中識字的經典之作。尤其是傳承了1400餘年，被歷史公認為「天下第一字書」的《千字文》。可以說，中國歷史上歷朝歷代的讀書人，沒有誰不是在讀《千字文》的過程中識字的。
其識字方法之成功和社會影響之巨大不言而喻。相對於目前五花八門的現代識字方法，更具識字量大、易於記憶、快速高效等明顯優勢。
然而，成書於公元535—543年之間的《千字文》，是在封建社會前期的歷史條件下產生的。由於年代久遠，隨著古今社會制度、教育制度的巨大變革、以及社會常用漢字的變化等因素；其文字、內容、思想都已不太適合當代兒童識字啟蒙教育的社會需要。如果能在繼承《千字文》識字教育成功模式的基礎上，結合現代社會對漢字、漢語的實際需要進行創新，將可獲得更理想的學習效果。
《新韻千字文》正是基於這樣的思考而創作的。
《新韻千字文》全文1000個字，沒有一個字重複使用；其中包括了國家教育部語言文字工作委員會統計釋出的《現代漢語常用字表》（2500字）中的常用字967字；每4字為一句，每句都是成語；每兩句一押韻，共250句；通篇整齊連貫，琅琅上口，易於記憶。並以人文、哲理的角度，傳播中國傳統文化精粹。生字資訊量和文化資訊量都很豐富。
由於漢字中普遍存在著多音多義字現象，《新韻千字文》酌情收錄了7個較為常用的多音多義字，分別是：參、興、行、發、長、重、傳。
《新韻千字文》在識字方法上，繼承了《千字文》生字資訊量大、符合兒童學習興趣、易於快速記憶、避免無效記憶的特點。融合了集中識字法、韻語識字法、成語識字法等多種古代識字教學方法的成功經驗。並從文字學角度，針對漢字的特殊性，提出了「字型識字法」的教學理念。
如果這些字以現行教材課文形式，在小學分散學習和掌握，需要學習的課文文字量將高達數十萬字，花費小學教育近2年的識字教學時間。而以《新韻千字文》集中識字，僅需75個課時就能基本掌握。
《新韻千字文》是識字教學、成語學習和傳統文化啟蒙教育的經典教程。
2樓：匿名使用者
千字文》簡介
《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣李倬《尚書故實》記載粱武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出一千字都不重複，以賜八王。殷鐵石拓出後，此千餘字互不聯屬，粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，「卿有才思，為我韻之。」。
結果周興嗣竟寫成了《千字文》，頭髮都白了。古人多簡稱其為《千文》。
《樑史》中說：「上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。
」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。
周興嗣用了一夜時間將其編完，累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》在「
三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
借鑑《千字文》中韻語集中識字的原理，深圳市策文科技發展****開發出包括《中華字經》在內的『愛文識字閱讀系列教程』，進行漢語閱讀教學推廣，取得廣泛好評。其中主識字教材更是由4,000個不重複的常用漢字字組成，韻語成篇，分為50個不同主題，可稱為現代版《千字文》。
3樓：匿名使用者
知之為知之，不知為不知。是知也！
什麼是「千字文」？
4樓：匿名使用者
《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在「
三、百、千」中雖排在
最後，但其成書時間卻是最早的，也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書
時間和作者的一部書。
根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成
的，其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《樑史》中說：「上以王羲之
書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對
此事做了進一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從
王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序
的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完，
累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣
記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。其中有一重複的字，即
「潔」字，此字在文中出現兩次：「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人
曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上
口，其用韻數字是7 個。
《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。但由於時代久
遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》
的內容作一大致介紹。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部
份，他們稱之為四章。從第一句「天地玄黃」開始，至第三十六句「賴及萬
方」為第一部份；從第三十七句「蓋此身發」開始，至第一百零二句「好爵
自靡」為第二部份；自第一百零三句「都邑華夏」起，至第一百六十二句「嚴
岫杳冥」為第三部份；自第一百六十三句「治本於農」起，至第二百四十八
句「愚蒙等誚」為第四部份。最後還有兩句「謂語助者，焉哉乎也」，沒有
特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開闢講起。有了天地，就有了日月、星辰、
雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、
珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時
代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世
的表現，即文中所說的「坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇
一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方」。
《千字文》的第二部份重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，「恭惟鞠養，豈敢毀傷」，做人要「知
過必改」，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，「信使可覆，
器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊」及以下四句講的就是這個意思。接著文中
對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形
勝，極力描繪都邑的壯麗，「宮殿盤鬱，樓觀飛驚」。京城之中彙集了豐富
的典籍和大批的英才，「既集墳典，亦聚群英」，這是第三部份的第二層意
思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國
家疆域的廣闊和風景的秀美：「九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳
冥。」《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、
不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千
字文釋義》認為這部份是講「君子治家處身之道」，其觀點有一定道理，但
顯得牽強，所以不加採用。《千字文》第三部份講述上層社會，第四部份講
述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從「治家處身」的角度去理解。
《千字文》與「
三、百」相比，基本不存在被後人反覆修改增補等問題，
因而版本清楚，面貌原始，這給我們的閱讀，帶來了許多方便。
5樓：憂傷稻草人
《千字文》是我國早期的蒙學課本。隋唐以來，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內容又涉及到有關自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。
所選千字，大都是常用字，生僻字不多，便於識讀。因流傳甚廣，以致文書編卷，都採用「天地玄黃」來代替數字。兄弟民族地區也出現了滿漢、蒙漢文的對照本字。
由於歷代不少大書法家都曾書寫，更使《千字文》至今仍是學習各種書法的範本。
《千字文》的續廣增編，宋元以來，不下數十種，如《續千字文》、《廣易千字文》、《敘古千文》《正字千字文》等，但都不能與周編《千字文》抗衡。
明清以來，一些學者稱《千字文》為以有限文字而能條理貫穿的「絕妙文章」，不無道理。
附正文：
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海鹹河淡 鱗潛羽翔龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克唸作聖 德建名立 形端表正空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊似蘭斯馨 如鬆之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 嶽宗泰岱 禪主雲亭雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥治本於農 務茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑑貌辨色貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即兩疏見機 解組誰逼 索居閒處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋陳根委翳 落葉飄搖 遊昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱易酋攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌晝眠夕寐 藍筍象床 絃歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康嫡後嗣續 祭祀蒸嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也
千字文的內容是，千字文內容全文是什麼
眾所周知，千字文 是由周興嗣選取1000個不重複的漢字編纂成文，全文為四字句，對仗工整，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。古今很多書法家都有 千字文 作品流傳於世。鮮少人注意到的是，有一字常被重複寫了兩次，於是不重複的字就只有999字。這個被重複書寫的字就是 潔 絜，潔 女慕貞絜 潔 男效才良...
什麼是千字文
千字文 介紹 千字文 古人多簡稱其為 千文 它在 三 百 千 中雖排在 最後，但其成書時間卻是最早的，也是 三 百 千 中唯一確切知道成書 時間和作者的一部書。根據史書記載，千字文 是南朝梁武帝在位時期 502 549 年 編成 的，其編者是樑朝散騎侍郎 給事中周興嗣。樑史 中說 上以王羲之 書千字...
千字文的由來是怎樣的啊,千字文的來歷
相傳來,梁武帝蕭衍命周興嗣以一天為限源,取一千個不bai 重複的du字編成四言韻語。周興嗣zhi苦思一夜,而成。千dao字文 被視為識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積,而是條理分明 通順可誦 詠物詠事的韻文。其內容又涉及到有關自然 社會 歷史 教育 倫理等多方面的知識。所選千字,大都是常用字,生僻...