歷代書法家為什麼愛寫《千字文》請簡述歷代書法家字型特點

2021-03-04 00:38:58 字數 5212 閱讀 3419

1樓:匿名使用者

德風堂:《千字文》是南朝梁周興嗣集王羲之字編寫而成的。此文一出,很快引起人們的普遍關注,成為人們學習書法的範本,古往今來眾多書法家均學習《千字文》、書寫《千字文》。

如智永、趙佶、趙子昂、祝允明等人都有《千字文》書法作品存世。

唐朝以後,也出現了一大批以《千字文》為名的作品。如唐義淨編纂有《梵語千字文》,宋胡寅著有《敘古千字文》,元夏太和有《性理千字文》等等,可見《千字文》影響之大。那麼《千字文》為何有如此大的魅力呢?

首先,識字是讀書、明道的前提條件。我國古代十分重視「小學」教育,而《千字文》字字不同、形體各異,幾乎涵蓋了漢字中所有的結構、偏旁,是識字的理想範本。

其次,《千字文》中包含了大量的天文、地理、歷史和人文資訊,是古代儒家思想的教科書,在識字之餘,可以達到啟發蒙童的作用。

第三,《千字文》辭藻華麗,文筆優美,韻腳分明,朗朗上口,適合背誦。《千字文》在一於四百多年的流傳過程中,內容也有所改動,版本不一,還遠涉重洋影響到了日本、朝鮮等國家,對中華文明的傳播功不可沒。

希望我的回答能幫到你

2樓:南邕

這倒是真的,估計因全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。語句平白如話,易誦易記...

傳統蒙學三大讀物之一,一千個字寫下來,功力盡顯...字也因文而得傳。

請簡述歷代書法家字型特點

3樓:河傳楊穎

王羲之的書法特點

書聖王羲之,以其冠絕古今的書法藝術,成為中國書法藝術星空中最耀眼的辰星。他的書法,對後世產生了巨大的影響,歷代許多著名的書家幾乎無不深受其遺澤。

王獻之的書法特點

收藏鑑定王獻之書法可將其和王羲之比較,父子在書法上各有千秋,羲以真行為顯,獻則以行草為能。「二王」最有創新意義和存在價值的,是其流美飄逸的行草書。王獻之不為其父所囿,別創新法,英俊豪邁,自成一家,令人刮目相看。

可惜天妒其才,42歲就過早病卒。

王獻之有章草《七月二日帖》,其小楷書以《洛神賦十三行》為代表,用筆外拓,結體勻稱嚴整,如大家閨秀,姿態嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。

張旭的書法特點

張旭的書法以草書成就最高。他自己以繼承「二王」傳統為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創造出瀟灑磊落、變幻莫測的狂草,其狀驚世駭俗。

擴充套件資料

書法字型,傳統講共有行書字型、草書字型、隸書字型、篆書字型和楷書字型五種。

1、行書

行書是一種統稱,分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的,介於楷書、草書之間的一種字型,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

「行」是「行走」的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。

楷法多於草法的叫「行楷」,草法多於楷法的叫「行草」。行書實用性和藝術性皆高,而楷書是文字元號,實用性高且見功夫;相比較而言,草書則是藝術性高,但是實用性顯得相對不足。

2、草書

即作為一種特定的字型。形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫連綿。

草書分章草和今草,而今草又分大草(也稱狂草)和小草,在狂亂中覺得優美。

4樓:祈禱の芊芊

顏體字,大氣磅礴,但是也有人說顏體字像個農夫挑個擔子半站著,不太雅觀。但每個種字都各有優缺點。可以學下顏體,要不外就學王羲之的字,這也是一個有爭論的人,有人說右軍如龍,北海如象,說他雄強的一面,也有人說他的字娟秀,嫵媚。

本是一俗人,不敢以自己的觀點看書法大家的字,但還是覺得「飄若浮雲,矯若驚龍」來得更好。要不就學李北海(李邕),不過北海的字是行書,還有何紹基的行書,獻之的行草書。楷書我比較看重唐駝,要不看看他的楷書。

要是覺得這些都不好的話,想走大氣點的字,那麼就學魏碑吧,張猛龍,龍門四品,……魏碑寫的好的,康有為

5樓:追風之龍

楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢,元之趙孟俯

初唐四大家--虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷

鐘王——三國魏鍾繇、東晉王羲之

二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家

趙董——指元代趙孟俯,明之董其昌

邢張米董: 指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌四人。其中董其昌、

邢侗又有「南董北邢」之說。

昊中四才子: 指明代居於蘇南的書法家唐伯虎(唐寅)、文徵明、徐禎卿、祝允明。

二沈: 指明初沈度、沈粲兄弟二人,又號稱「大小學士」。前者以婉麗勝,後者以遒逸勝。

鮮趙: 指元代書家趙孟俯、鮮于樞。又稱元「二雄」。

趙氏代表作如《仇鍔墓碑銘》、《三門記》、《汲黯傳》、《二陸文賦跋》、《嵇康絕交書》,《蘭亭十三跋》等;鮮于樞代表作如《韓愈進學解》、《漁父詞》、《透光古鏡歌》、《韓愈石鼓歌》、《蘇軾海棠詩》、《老子道德經》等。

米薛: 指北宋米芾、薛紹彭,後者代表作如《雜書卷》等

蘇黃米蔡: 指宋「四大家」蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇氏代表作如《天際烏雲帖》、《洞庭春色賦》、《中山鬆醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等;黃氏代表作如《松風閣》、《蘇軾寒食詩跋》、《花氣詩》、《諸上座帖》等;米氏代表作如《多景樓詩》、《苕溪詩帖》、《蜀素詩》等;蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。

「四家」之蔡一說為蔡京。

顏柳: 指唐之書家顏真卿、柳公權,書史上又有「顏筋柳骨」之稱。前者的代表作如《多寶塔感應碑》、《郭家廟碑》、《元吉墓碑》、《顏勤禮碑》,《顏家廟碑》、《祭侄季明文稿》、《爭座位帖》等;後者的代表作如《李晟碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。

顛張醉素: 顛張即張旭,代表作如《肚痛帖》;醉素指懷素,代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦筍帖》等,二人亦唐草聖。

虞歐褚薛: 指初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》,歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》,褚氏名如《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等,薛氏代表作如《信行禪師碑》等。

羊薄: 指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸(正)書,後者善行草。

二王: 指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖,代表作如《蘭亭序》等,後者代表作如《鴨頭丸》、《十二月帖》等。

三謝: 指東晉的謝尚(從兄)、謝奕(兄)、謝安(弟)三人。他們不僅在政治上著名,在書法上也頗有造詣,並因此得名。

崔杜: 指東漢崔援、杜操(又改杜度),為徒師關係,皆善章草。

鍾張: 指東漢張芝、三國魏種繇。張氏創今草,被推為「草聖」,鍾氏代表作如《宣示表》,《賀捷表》等。

6樓:鍵盤

最適合鋼筆的是瘦金體 舒展 線條細 「請簡述歷代書法家字型特點」可以寫一部1000000字的書了!

千字文的來歷

7樓:哇哎西西

千字文,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆」,而非「文」)。梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。

全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。《千字文》語句平白如話,易誦易記,並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版,是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

文中1000字本來不得有所重複,但周興嗣在編纂文章時,卻重複了一個「潔」字(潔、絜為同義異體字)。因此,《千字文》實際只運用了999字。中國大陸實行簡化字、歸併異體字後,其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。

8樓:有蝴蝶飛過

《千字文》是我國歷史上最著名的兒童文化課本。以後仿效《千字文》,先後又編寫了《百家姓》、《三字經》——又稱「三百千」。經千百年教學實踐,在諸多啟蒙書中唯有「三百千」最為普及和最受歡迎。

《千字文》。是南北朝朝代周興嗣編纂的,已有1400多年曆史。其編纂經過頗為有趣。

據唐李綽《尚憶故實》記載,梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書法中拓出一千個不重複的字,供給諸王臨摹。當把一千個字拓出以後,梁武帝又覺得「每字片紙,雜亂無序」,遂命令他的文學侍從周興嗣,將這一千個字編綴成合轍押韻並有意義的文句。周興嗣「一夕編綴進上,鬢髮皆白」;可見作者為編寫這篇千古絕妙章,花費了多大的心思!

《千字文》,構思精巧、宛轉有致,氣勢雄渾,條理貫穿,妙語連珠、文采斐然,以對仗工整,琅琅上口,韻語,敘述了有關自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識,以及作人處事的道理,其知識性與藝術性,確實堪稱雙絕。

歷代著名書法家如懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟、文徵明等,競相書寫《千字文》,作為習字範本,從而更加提高了它的聲名。不僅在國內風行,而且遠播海外。在日本、朝鮮等國廣為流傳,影響甚大。

9樓:慄廣榮

1、來歷:《千字文》中的人是誰?

10樓:克己復禮的善淵

吞吞吐吐他吞吞吐吐吞吞吐吐他天

《千字文》的作者是誰,是哪個朝代的?

11樓:心隱

作者:樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。

朝代:南北朝時期

。《千字文》,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆」,而非「文」)。梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。

全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。《千字文》語句平白如話,易誦易記,並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版,是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

中國大陸實行簡化字、歸併異體字後,其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。

12樓:樂觀的愛數

自南朝流傳至今的《千字文》為樑周興嗣所編寫。周興嗣是何許人?何以要編寫《千字文》?

周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕樑,頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽,多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》,以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》

等史志目錄中都有著錄,在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關於他何以要編寫《千字文》,我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字,供皇子們學書用的。

但由於字字孤立,互不聯屬,所以他又召來周興嗣囑道:「卿有才思,為我韻之。」周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。

這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構,知識豐瞻,音韻諧美,宜蒙童記誦,故成為千百年蒙學教科書。

在《千字文》初行的時代,作為家庭教育的啟蒙課本,還有其他幾種,如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金,《字訓》等湮沒無聞,獨《千字文》奕世而流傳,孰沙孰金可立判矣。

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