1樓：匿名使用者
二：冰心的
愛的哲學的三部分：母愛、童真、大自然。
在冰心愛的哲學裡，母愛是她的中心的話語。冰心筆下，母愛是偉大的、聖潔的，是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心傳達愛的哲學一篇重要作品，作者通過一個叫祿兒的小孩向世界宣誓了自己愛的哲學。
住在公寓裡的何彬是一個冷心腸的青年，相信「愛和憐憫都是惡」。公寓裡的小雜工祿兒生病呻吟打動了何彬的心，他拿出十塊錢讓祿兒去治病。祿兒出於對他感恩之情，聯想到慈母的愛，由此得出「我的母親和先生的母親是好朋友」的結論，何彬由此頓然悔悟，並以祿兒的結論為前提，得出新的人生觀：
「世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友 ，都是互相牽連，不是互相遺棄的的。」《超人》前兩部分創造了兩個「何彬 」的形象，前一個是被否定的何彬，後一個是被肯定的何彬，兩個何彬都是冰心內心世界的一個邏輯轉化過程，是她關於母愛的發現與期望。
在冰心「愛的哲學」世界裡，童真之愛也是重要的組成部分，是她對生命認識的表達方式。因為只是童真愛才識是最純真、最無暇的愛，才是人類最純潔的愛，是生命之花的開放：
萬千的天使
要起來歌頌小孩子；
小孩子！
他細小的身軀裡，
含著偉大的靈魂。
（冰心：《繁星、三五》） 「天使」在冰心作品中是一個重要的文學意象，在**教文化中，「天使」是愛和美的化身，呈現出一種純真的美；「天使」又是一個與孩童聯絡在一起的意象，呈現出孩童的無暇，而天使笑則是這種愛和美的最集體現。在一些作品中，冰心將童真的愛與天使的聖潔融為一體：
童年啊！
是夢中的真
是真中的夢
是回憶時含淚的微笑
（冰心《繁星、二》）
在冰心的觀念中，童年是最純真的，是真理的體現者與傳達者。
在冰心心理世界和文學世界中，「自然」也是母親的化身，自然之愛是母愛的另一種體現，迴歸自然就是迴歸母體，就是迴歸生命。自然是美的和諧的，是生命的本源。冰心寫自然並不是一般性地迴歸自然，而是把迴歸自然與歌頌母親聯絡在一起，從而把母愛哲學昇華為形而上的生命理解，成為冰心所看取的人類生命的終極意義。
讀冰心的小詩，冰心總是試圖融進她對人生的普遍性的理解和感受，寫出超越現象與生活本身的哲學高度。如「人類啊！相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。
」（冰心：《繁星、一二》）「我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃裡。」（冰心：
《繁星、一四》）。冰心筆下的母愛，自然之愛，童真之愛是三位一體的，是「愛的哲學」的系統工程的有機組成部分，母愛就是自然的愛，童真的愛也是自然的愛，而自然的愛有體現為母愛和童真的具體方式。一切都是在和諧狀態中的極樂境界。
2樓：理財保險達人
在冰心愛的哲學裡，母愛是她的中心的話語。冰心筆下，母愛是偉大的、聖潔的，是她精神世界中不可或缺的。《超人》是冰心傳達愛的哲學一篇重要作品，作者通過一個叫祿兒的小孩向世界宣誓了自己愛的哲學。
住在公寓裡的何彬是一個冷心腸的青年，相信「愛和憐憫都是惡」。公寓裡的小雜工祿兒生病呻吟打動了何彬的心，他拿出十塊錢讓祿兒去治病。祿兒出於對他感恩之情，聯想到慈母的愛，由此得出「我的母親和先生的母親是好朋友」的結論，何彬由此頓然悔悟，並以祿兒的結論為前提，得出新的人生觀：
「世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友 ，都是互相牽連，不是互相遺棄的的。」《超人》前兩部分創造了兩個「何彬 」的形象，前一個是被否定的何彬，後一個是被肯定的何彬，兩個何彬都是冰心內心世界的一個邏輯轉化過程，是她關於母愛的發現與期望。
3樓：匿名使用者
繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》裡，她不斷唱出了愛的讚歌。
她最熱衷於讚頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。
她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》裡，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心讚頌母愛，讚頌人類之愛，讚頌童心，同時她也讚頌大自然，尤其是讚頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》裡，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望 《繁星》《春水》讀後感
第一次認識冰心是在小學低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認識.我被她那生動、優美的文字深深的文字吸引住.
終於,我在暑假時買到了冰心的詩集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已.
冰心的這兩本詩集是平時隨便記下的」隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感裡也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。
在冰心看來，「母愛」是博大無邊偉大無窮的，母親是大寫的「人」，母愛是崇高，無私的愛。「母親呵！／天上的風雨來了，／鳥兒躲到它的巢裡；／心中的風雨來了，／我只有躲到你懷裡。／」
冰心的心中永遠有一顆童真的心，正是因為有這可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。她認為「可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說話不必思索，態度不必矜持，抬起來開玩笑，低下來弄水……」「童年啊！／是夢中的真，／是真中的夢。
／」唱出了童年的純真和美好，表現了詩人對真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》裡歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，／在不自覺裡，／完成了「自然」的圖畫。／
冰心的小詩不僅表達了愛的哲學，更反映了詩人對生活的理解，它是黑暗的社會現實和新與舊的鬥爭。有一些小詩表現了詩人對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神，和對於未來所抱的必勝的信念：陽光穿進石隙裡，／和極小的刺果說：
／「借我的力量伸出頭來吧，／解放了你幽囚的自己！」／
通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變萬化.
繁星·春水的表達的主要內容總結在一起莫過於是 母愛·童真·自然 回答人的補充 2009-08-14 17:05 在《繁星》裡，冰心不斷唱出了愛的讚歌，她歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛。 在《春水》裡，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。
她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。 《繁星》、《春水》詩集表現了：母愛、自然、、童真、三大主題，這三大主題構築了冰心思想核心——「愛的哲學」。
冰心「愛的哲學」包含哪三個方面
4樓：windy沐光
母愛、童真、大自然。
愛的哲學：
1、在冰心愛的哲學裡，母愛是她的中心的話語。冰心筆下，母愛是偉大的、聖潔的，是她精神世界中不可或缺的。
2、在冰心「愛的哲學」世界裡，童真之愛也是重要的組成部分，是她對生命認識的表達方式。因為只是童真愛才識是最純真、最無暇的愛，才是人類最純潔的愛，是生命之花的開放。
3、在冰心心理世界和文學世界中，「自然」也是母親的化身，自然之愛是母愛的另一種體現，迴歸自然就是迴歸母體，就是迴歸生命。自然是美的和諧的，是生命的本源。
冰心：原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。
5樓：豆包児
冰心的作品中瀰漫著強烈的「愛的哲學」。冰心的這種「愛的哲學」不僅來自對母親的感恩之情，也來自她在貝滿中齋讀書時，**教對她的影響。貝滿中齋是一所教會學校，雖然冰心一家並不信仰宗教，但是，來自**教的泛愛思想、來自泰戈爾的哲學思想和來自童年時代對大海的沉思，形成了冰心人生信條中「愛的哲學」。
「愛的哲學」的主題包括三個方面：一是讚美母愛，二是頌揚童貞，三是歌頌自然。 《南歸》是一篇寫給母親亡靈的祭文，文中飽含著對母親至誠至孝的愛，即使在六十多年後的今天，讀起來仍然能夠感受到冰心對母愛的真心讚美之情。
這種感情，感動著一代又一代的讀者。
歌頌童貞是冰心「愛的哲學』另一個主要內容。「五四」運動後的中國，像一個初生的嬰兒，充滿了朝氣。這一時期有很多作家都在作品中描繪了充滿稚拙之美的童心世界。
冰心是這方面的代表作家。她認為，在孩童的心中蘊藏著人類思想的初始狀態，它未經世俗的雕琢，因而顯現出人類率真自然的本性，體現人性中至善至美的原始狀態，這正是冰心所追求的人生態度。冰心活到99歲，在幾乎一個世紀的歲月中，始終保持著一顆童心。
《明子和咪子》中躁動著天真、單純、幼稚、可愛的童心，讓人很難猜出這是一位 84歲的老人所寫。《寄小讀者》和《再寄小讀者》，不僅是冰心與小讀者的對話，也是冰心與自己的童心的對話。相信《小桔燈》在廣大讀者中留下的印象更為深刻，這篇作品人選中學課本多年，裡面那個鎮定、勇敢、樂觀的小姑娘，正是作者童心的真實寫照!
6樓：89757cyn言若
對母愛，童真和自然的讚美
冰心的思想根底是「愛的哲學"，其中貫穿著**教因素。母親之愛，兒童之愛和自然之愛是冰心「愛的哲學"的一鼎三足。三者統一起來看，體現出冰心的人類之愛的大同理想。
「愛的哲學"的出發點是她所說的「教人一心一念"，「神魂奔赴"9的母親，「母親"是她生命中的最深體驗，是等同於上帝的「亂絲糾心"的情結，「上帝呵!母親呵!——你們原都糾在亂絲裡——我不知道再說些什麼好了。
"10她認為，母愛包含著她所讚賞的耶穌那「完全的愛，完全的犧牲"，為人類「負上罪擔千鈞"11的自我犧牲精神，「使我由生中求死——要擔負別人的痛苦，使我由死中求生——要忘記自己的痛苦"12；母愛是推動社會前進的動力，是解決社會矛盾，擺脫個人苦悶的力量，「『母親的愛』打千百轉身，在世上幻出人和人，人和萬物種種一切的互助和同情，這如火如荼的愛力，使這疲緩的人世，一步一步的移向光明!"13母愛甚至有著來自鴻蒙初闢而又流傳不盡的永恆性，「這樣濃深，這般誠摯，開天闢地的愛情呵!願普天下一切有知，都來頌讚!
"14她不惜大量借用**教中讚美上帝的詞彙，為這萬能的「母親"寫讚美詩，「我只願這一心一念永住永存，盡我在世的光陰，來謳歌頌揚這神聖無邊的母愛!"15類似的句子在《舊約·詩篇》等
那麼，冰心所讚美的「母親"與宗教中的「上帝"之間是否有什麼聯絡呢?這裡實際上反映的是一個「母系宗教"問題。宗教體現的是人性中深沉的內容，即自我如何尋求與更加強大的力量融為一體，從而克服與生俱來的孤獨感，超越個人天地，最終實現人類大同。
作為個體的兒童是通過與母親溶為一體，而人類在童年是通過與大自然取得和諧，宗教表達的是人類與上帝建立和諧關係的形而上追求。在母系神階段，宗教積澱著人類對母愛的體驗，母愛與神愛有著共同性，即，一個是個體的母親之愛，一個是被看做是人類的母親之愛。二者基於一個共同的基本實質：
都是一種無條件的祝福，一直被看成是愛情的最高形式和最神聖的感情聯絡，在上帝那充滿了母性溫柔的愛裡人人平等。
一日的春光冰心的求賞析《一日的春光》概括
一日的春光 是冰心寫的一篇膾炙人口的散文。該文寫於1936年，在寫作此文之前大約兩個月左右的時間裡，冰心或是生病，或是雜事纏身。這樣的思緒，不免使作者渴望自然春天的到來，祖國春天的到來。然而苦苦等待春天，春天卻遲遲不來，許多次春天剛一露面，就被寒風冷雨驅散 到處尋找春光，卻發現春天早已遠去。這種情況...
《故都的秋》怎麼概括《故都的秋》怎麼概括
作者在對北平秋的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物和對美的執著追求，流露出一種沉靜 寡淡的心境。故都 表明描寫的地點，含有深切的眷戀之意 秋 字確定描寫的內容。現代 郁達夫 故都的秋 原文 秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的 可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕...
怎麼概括課文的主要內容怎樣概括文章的主要內容？
閱讀文章是從整體到部分再到整體，即初讀文章，瞭解大意後，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最後回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容，並概括 概括文章的主要內容，就是要搞清楚全文主要講的是什麼。只有掌握了文章的主要內容，才能正確領會文章的 文章的主要內容，一般應概括得完整簡要。概括文章...