1樓：116貝貝愛
作者在對北平秋的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。「故都」表明描寫的地點，含有深切的眷戀之意；「秋」字確定描寫的內容。
現代·郁達夫《故都的秋》原文：
秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這「秋」，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裡的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閒人，咬著煙管，在雨後的斜橋影裡，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微嘆著互答著地說：
「唉，天可真涼了——」（這了字念得很高，拖得很長。）
「可不是嗎？一層秋雨一層涼了！」
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這唸錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。
像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到**分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的golden days。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文裡，讚頌秋的文字的特別的多。
但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文唸的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的anthology來，總能夠看到許多並於秋的歌頌和悲啼。
各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裡，也總以關於秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。
不單是詩人，就是被關閉在牢獄裡的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？
不過在中國，文字裡有一個「秋士」的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關係特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月在北平。
寫作背景：
《故都的秋》創作於1934 年8 月17 日。當時，郁達夫到達北京僅僅只有四天的時間。郁達夫本身是浙江人，在到達北平之後，對於故鄉有著深深的眷戀。
在作者的心理，對於秋天悲涼的感受實質上是對人生的感受。
2023年發生「九·一八」事件，日本侵佔了東北全境。2023年1月，日軍進攻哈爾濱特區，2月5日將哈爾濱攻佔 。
2023年1月，日軍蓄意製造了手榴彈**事件，藉機攻陷了東北通往關內的咽喉要地——山海關。2月23日，日軍調集關東軍第
六、第八師團等部及部分偽軍共10餘萬人，兵分三路向熱河進犯，不到10天的時間就攻陷了熱河省會承德。
2023年1月18日，日軍誣稱駐守熱察邊區的宋哲元部第二十九軍有礙行政，要求將察哈爾省沽源以東、長城以北地區劃歸熱河省。隨後，不斷地向第二十九軍發動進攻，相繼製造了兩次「察東事件」。
中華千年的文明古都——北平（今北京），處在風雨飄搖之中。郁達夫雖蟄居遠離北平的杭州，一樣會感受到國事的危急。
因而，當他到達北平，觸景傷情，寫了《故都的秋》，描繪的是「悲涼」景物，流露的是「悲涼」心緒，表達的是對故都的一往情深。這些，正是特定時代的社會風雲在作者心靈上投下的陰影，在心裡留下的隱痛。
內容簡介：
《故都的秋》除了用摹繪寫情，用對比託情的手法把作者蘊藏在胸中的情感墊高表現出來以外， 還運用了旁逸襯情的手法。
在本文中，作者一整段文字來寫古今中外文人詩人對「秋」的厚愛，認為秋在這些人的詩文中「都帶著很濃厚的頹廢色彩」，「總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來」。「可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。」
採用旁逸襯情的方法，不僅為作品情感的抒發墊上了一層臺階，使作品的情感站得更高，而且也為讀者增加了瞭解古今中外文人詩人對「秋」的一些共同感情的瞭解，「增加了語言的情趣」。
2樓：匿名使用者
透露出了作者作者特殊的省美情趣和故都憂鬱的內心世界。
3樓：匿名使用者
作者通過五幅秋景圖的描寫和對江南之秋的對比，自然地流露出了對故都的秋的眷念與熱愛，也透露出了作者作者特殊的省美情趣和故都憂鬱的內心世界。
《故都的秋》的主要內容及中心思想
4樓：北島無夢丷
《故都的秋》系郁達夫在對故都北平的秋景細膩描摹中流露出自己內心的眷戀和落寞之情的作品，體現出這位文人當時的處境和濃重的「主觀色彩」。古往今來，對於「秋」，或謳歌，或詛咒；或因它而寓之於意，或借它而寄之以情。
「愛國」——是《故都的秋》的中心思想。《故都的秋》蘊含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求，對祖國的熱愛。
中國現代著名**家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的散文名篇《故都的秋》將悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟嘆。
故都的秋 主要內容
5樓：小月兒在雲中
《故都的
秋》是郁達夫於2023年8月創作的散文。《故都的秋》，作為寫景抒情的散文，其主體部分是摹繪故都的秋景。文章採用「橫式結構」，從故都「秋晨之景」、「秋槐之景」、「秋蟬之景」、「秋雨之景」、「秋果之景」五個方面，緊扣「故都」和「秋」兩個詞語，表現了「故都之秋」的「清、靜、悲涼」的特點。
《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的「清」 「靜」和「悲涼」，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與鬥爭的痕跡。
故都的「秋」，其實是郁達夫的「秋」，是表現了他主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度的「秋」。
擴充套件資料
2023年4月12日 蔣介石發動「四·一二」反革命政變。2023年4月12日直至2023年國民黨敗退臺灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，2023年4月，他由上海遷居到杭州。
2023年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的「秋味」，並寫下該文。
「愛國」——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蘊含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求，對祖國的熱愛。中國現代著名**家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的散文名篇《故都的秋》將悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟嘆。
中國現代著名**家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的自我生命正如那故都秋色的悲涼悽清，他對生命的感傷也正如他對故都秋意的感傷，作家的生命體驗投射在故都的秋意之中，形成了互映互照的互文性表達，雖然映入郁達夫眼簾的秋色各有動人的神韻，但**的秋色都不及北平故都之秋更能與作家形成生命情緒上的默契與對應，凡是能與自己形成生命對應和無言交流的景觀，在作家心中都是最令人心動神搖的風景，都足以成為作家生命的知己和至交。
6樓：匿名使用者
郁達夫的《故都的秋》用飽蘸情愫的柔毫，描畫出一幅神韻清絕、典雅質樸、極具個性的北國秋色圖。一切景語皆情語。郁達夫筆下故都之秋的獨特色彩、音響、風姿……無一不是作者豐富細膩、富有個人特質的情感世界的折射。
具體表現在以下列四個方面：
一、獨特的故都情結
開篇，作者就述說「不遠千里」上北平，只是「想飽嘗一嘗」「故都的秋味」。「飽嘗」而不是淺嘗輒止，可見作者對故都的秋情有獨鍾。為了表現這種深沉的嚮往、眷戀和讚美，作者運用了多種藝術手法。
首先是對比烘托。「不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
」這是一種欲抑先揚、似揚此而實揚彼的烘托法。作者通過一系列秋色、秋聲、秋景、秋物的排比，從巨集觀上展示過去故都秋色的美麗醉人。文章的首尾都將北國之秋和江南之秋作了對比，且運用了獨特的語句形式來強化對比的效果。
例如結尾處的對比：（南國之秋）「比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。」作者運用排比、博喻辭格，精選四組在量與質上差別明顯的事物，讓讀者品味到故都秋天淳厚、濃郁、鮮美的醉人特色，與作者那濃烈的摯愛產生共鳴。
郁達夫一生短短的４９年從未在北平久住，但他對北平總是一往情深，他在《北平的四季》中這樣寫道：「五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！」由此可見，作者那麼熱忱地愛故都之秋，不只是單純的戀秋情結，而是與愛「黃帝子孫」聯絡在一起的。
二、獨特的平民意識
郁達夫落筆於「著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閒人」，寫他們雨過天晴時用「緩慢悠閒的聲調」議論著秋雨秋意，作者此時的筆調是愉快輕鬆的，情感是親切讚賞的（這「唸錯的歧韻，倒來得正好」嘛），表明作者很想像「都市閒人」那樣過無所憂慮的生活。郁達夫把筆觸定位在下層人民和他們的普通生活，於是，北平每座低矮的家屋內外，街道兩旁的槐樹前後，「像是家家戶戶」都養在家裡的「秋蟬」，「茅房邊上」的一株株棗樹，都成了作者精心描繪的物件，這種與普通人的生活聯絡在一起的審美眼光，正是作者平民意識的藝術體現。
三、獨特的「悲涼」心境
文章中故都之秋「悲涼」這一特徵在作者心靈的投影是豐富而含蓄的。作者寫牽牛花，「以為以藍色或白色者為佳」，這不僅是在表達自己的色彩愛好，更是在物化一種淡泊清冷的心境；作者看到掃街後「灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋」，竟會「覺得清閒，潛意識下並且還覺得有點兒落寞」。這些觸景傷情、聯想獨特的文字，表現出一種孤寂、憂思的心緒。
這裡的景物完全情感化了。郁達夫在２０世紀３０年代的舊中國，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。所以此時的「悲涼」已是故都賞秋的心態與作者豐富的人生感悟的交融。
我們不妨這樣說，文章流露的「悲涼」——憂慮、孤獨、落寞的心緒，正是特定的時代和社會風雲在一位知識分子的心靈上投下的陰影——使讀者品讀時不免產生苦澀感的陰影。
四、獨特的人文素養
文章的後半部分，插入了古今中外寫秋詩文的說明和作者的議論。郁達夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他把對故都之秋的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，縱橫走筆，顯示出深厚的人文素養和對秋文化的珍愛情感。郁達夫取文題《故都的秋》而不取《北平的秋》，就是因為「故都」較之「北平」更典雅，更有詩意，與「秋」結合，能暗含一種人文景觀與自然景觀相融合的境界。
可以這樣說，文題的這種珍愛秋文化的人文氣息彌散在全文之中，值得我們細加品味。
郁達夫的《故都的秋》的賞析
賞析 愛國 是 故都的秋 的主旋律。故都的秋 蘊含深沉的故都之戀 故國之愛,喚起人們對美的追求,對祖國的熱愛。中國現代著名 家 散文家 詩人 革命烈士郁達夫的散文名篇 故都的秋 將悲秋與頌秋結合起來,秋中有情的眷戀,情中有秋的落寞 這情是故鄉情 愛國情 這落寞之秋是作者當時心境的寫照,是對國運衰微的...
郁達夫《故都的秋》的全文及解析
作品原文 秋天,無論在什麼地方的秋天,總是好的 可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這 秋 這故都的秋味。江南,秋當然也是有的,但草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,並且又時常多雨而少風 一個人夾在蘇州上...
《自立》讀後感，《故都的秋》的讀後感
自強不息，厚德載物 讀後感 泱泱中華，孕育了多少個優秀的祖國棟樑，源遠流長的傳統文化滋潤著每一代中華兒女的心田，五千年的薰陶成就了現在的深厚底蘊，每一個禮節，每一句問候，都濃濃的愛國情懷。這本書的每一個篇章，每一個符號，都教會了我如何去認識祖國，看待祖國，和感受祖國那多姿多彩的文化。永遠忘不了那文天...