1樓：匿名使用者
佛教說無始。佛經上常可看到「無始以來」的說法。
有始則無因。如果存在一個第一因的話，這個第一因必然破壞因果律：第一因可以不依賴原因存在，那別的事物的存在又何必要依賴第一因哪？故而佛教說第一因為子虛烏有。
因果相續是不常不斷，不一不異的。要找它的零點，就像要在一個圓上找個起點，你能找到嗎？
2樓：匿名使用者
上帝創造世界，是萬物的主，他就立命立，從無中創造了有。所以上帝是第一因，作為第一因是不可能產生出來的，因為一切事物的產生都必須源於第一因，而第一因本身則不可能源於其他任何事物，如果第一因也有產生，那麼他就不是第一因了，進一步說，由於第一因不是產生出來的，因此他就一定是不可朽的，因為如果說第一因被摧毀，那麼肯定就不會有任何東西從中產生出來，假定第一因的產生需要其他事物，那麼也就不會有任何東西能使第一因本身重新存在。
3樓：離欲阿羅漢
無始，一切世間如眾生、諸法等皆無有始，如今生乃從前世之因緣而有，前世亦從前世而有，如是輾轉推究，故眾生及諸法之原始皆不可得。
4樓：
從無始開始也沒有結束。故說：緣起，生滅，輪迴。
5樓：童話小魚
應該是和**教一樣的吧?女媧創造了人類
佛教是怎麼看待因果迴圈的
6樓：8萬4千法門
淨空法師---因果只通du三世zhi嗎？
那你要曉得三世dao的意義，三世是過去回、現在答、未來，過去還有過去，未來還有未來，所謂"過去無始，未來無終"。所以三世因果是貫徹的，徹始徹終，就是無始無終，這個道理不可以不懂。絕對不是說只有過去一世，只有未來一世，不是這個**。
我們也跟諸位報告，美國魏斯醫生他臨床的實驗報告，用催眠術你看居然他一個病人能夠回到過去八十六世，時間差不多是四千年。一世一世在催眠當中都能夠說得出來，既有過去，決定就有未來。做這個實驗的人是一個平民，一生沒有什麼大惡，也沒有大善，來到人間次數很多。
魏斯醫生說得也很好，他在人間的功課沒有學得好，老留級！像唸書留級留了八十六次。真正學得好了，就往上升，做得實在不好就往下降，老到人間來，沒學好，這個道理要懂。
7樓：匿名使用者
要知前世因，今生受的事，要知來世果，今生做的事。
8樓：*****分享
因果迴圈是這世界的不變法則
佛說世界是怎麼形成的，佛教到底認為世界是怎麼樣產生的
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造 終於有人問點乾貨了。我簡單說下吧，世界是我們的心堅固妄想形成...
佛教裡最潔淨的地方是什麼，佛教裡的「依水」是什麼
最潔淨的地方 是人的心靈 還有就是淨土 三千大千世界有無數的淨土 西方極樂和東方琉璃只是其中的一個 不知道你們有沒有發現一點。就是都指向這個神的住所在。天鵝座.中國。最早伏羲卦就有一條文。舉頭三尺有神明。鵝的脖子三尺長。還有大多數的國家只要有 教會基本都是有一些記載。就拿佛教來說。若見諸相非相，既見...
佛中的等級是怎樣排列的佛教的上下等級是怎樣排列的
如果說是圓滿證得無上正等正絕的佛,那他們的功德智慧慈悲都都是完全相同的,沒有一絲一毫的差別,正如天永師兄說的,如果有個人他說說有大佛小佛，男佛女佛的,那都都是魔說.不過佛法中仍有 藏教佛,別教佛,通教佛,圓教佛 的區分,具體可以看我下面摘抄的文字.合十祝願吉祥,阿彌陀佛.藏 通 別 圓四教佛，怎麼區...