1樓：煙雨飄香劍
敘，本作敍，次第之義，與「序」字相通。 述，遵循之義。如「述而不作」,「述職報告，強調的都是遵照事實、坦飢鍵規肢拍則等，不得讓巧隨意編造。
這樣一比較就很容易看出，敘說是強調有條理地陳述；述說是強調據實講述。兩個詞的側重點是不一樣的。
2樓：等等
1、性質不同。
記敘文是以記人、敘事、寫景檔歲、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。
2、結構不同。
在對一篇**構思時，有時會發現需要按時間順序編寫，有時又會需要按地域位置（空間）順序編寫，但更多的還是需要按邏輯關係編寫，即要求符合客觀事物的內在聯絡和規律，符合科學研究和認識事物的邏畝耐輯。但不管屬於何種情形，都應保持合乎情理、連貫完整。
記敘文的六要素： 人物、時間、地點、事件的起因、經過和結果。
3樓：力拔山河兮子唐
前者表示的意思是說，我們即將擾孫說的內容前面已經敘述完判坦就不再贅述，而後者說的意思是說前面只是我們這樣乙個情感的過度敘緩衝鏈述的地方。
異史氏曰前文，與最後一段敘述有什麼不同？有什麼作用
4樓：暮靜雨
「異史氏」所指的人是：(蒲松齡).「異史氏曰」的內容在表達方式上區別於其上文的敘述，主要用的是 (議論)；這種表達方式在這裡的作用是(使記敘的「罵鴨」故事中所包涵的內容得以生髮，從而更具普遍的教益。)
記敘文和敘述文有什麼不同?
5樓：雨中漫步
沒區別。
記敘文文體的基本型別之一。也稱「紀敘文」、「記載文」、「敘述文」、「記事文」。是一種通過真實地記人、敘事、寫景、狀物，來反映社會生活，表達作者思想情感的文體。
我國的記敘文源遠流長，它的形成要早於抒情、議論等文體。上古神農氏「結繩記事」，就說明了漢字的創造，首先是為了滿足記事的需求。它最早見於商代的卜辭、青銅器銘文及《尚書》中的《禹貢》、《顧命》。
記史文、記體、隨筆體是其發展中的三大支流。記敘文的特點主要表現為：具有時間、地點、人物、事件、因果五要素，講究真實性，這是一種社會真實，同文學作品中的藝術真實有著本質的區別；以記敘、描寫為主要表達手法，同時兼有抒情、議論和說明，其記敘手法具體包括順敘、倒敘、插敘、補敘、間敘、並敘、總敘、分敘、類敘、逆敘等；結構上主要以時空為序，也兼有邏輯式、情感式；語言具體、簡潔、含蓄；它主要作用於讀者的情感。
記敘文的寫作要強調：內容真實，所記敘的人物、事件、景物，都必須是客觀存在的真人真事真景，不允許進行藝術的想象和虛構；交代明白，把記敘文的要素一一告訴讀者，使記敘的內容具有一定的完整性；線索清楚，要有一條貫穿全文的脈絡，把人物活動和事件發展凝聚成為乙個有機整體；波瀾起伏，記敘不能一馬平川、平鋪直敘，而要波瀾迭起、跌宕生姿，以加深讀者對內容的印象。記敘文的種類繁多，我國現代的記敘文一般包括：
訊息、通訊、報告文學、特寫、速寫、傳記、回憶錄、四史（廠史、家史、鄉史、村史）、方誌、訪問記、參觀記、遊記、敘事散文等。古代的記敘文有記史的紀傳體（本紀、世家、列傳）、國別體、紀年體、紀事本末體、綱目體，以及行狀、事略、年譜、實錄、言行錄、記、碑文、哀弔、哀祭、誄等。清代姚鼐《古文辭類纂》中的「雜記」、「傳狀」、「碑誌」類所收，大都屬於記敘文的範疇。
廣義的記敘文由於不受真實性的限制，還可以包括敘事詩、虛構的**等。現在通常採用的，主要是記敘文的狹義概念。
6樓：無常是真無常
記敘文與敘述文是有區別的，葉聖陶的《七十二堂寫作課》就有這方面的詳細介紹，它說，用比喻的話來說記述文就是靜止的**，著眼於一時的光景，這一刻那物的形狀，那人正在說的話這些；敘述文是活動的電影，著眼於變化，像說乙個人從**到大的變化就是敘述文。
敘述分子多的就叫敘述文，記敘分子多的就叫記敘文，記敘文與敘述文經常雜糅在一起，有人從簡叫，就把它們叫記敘文。
7樓：匿名使用者
記敘文是以寫人、記事、狀物為主要內容，以敘述和描寫為表達方式的文章。
記敘文應包括時間、地點、人物、起因、經過、結果六要素。
記敘文和敘事文差不多是乙個性質的，。
8樓：匿名使用者
記敘文是記述一件，或幾件事。
敘述問是講述一件，或幾件事。
9樓：84年的芳
記敘和敘述是一樣的，因為記敘的的意思是，敘述事情。
說明文（exposition），描述文（description），敘述文（narration)的區別？
10樓：春風十里吹翻你
區別如下：
一、中文翻譯。
1、記敘文（narration）。
2、描述文（description）。
3、說明文(exposition）。
4、議**(argumentation）。
二、含義。1、narration即記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。
2、description即描述文文體基本種類之一。描繪人物、事件、景物的文字。表現手法以描寫、敘述為主，同時兼有必要的抒情、議論和說明。
3、exposition即說明文是一種以說明為主要表達方式的文章體裁 。它通過對實體事物科學地解說，對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關係或對事理的概念、特點、**、演變、異同等能有科學的認識，從而獲得有關的知識。
4、argumentation即議**，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議**應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
三、表達方式。
1、narration即記敘文把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達方式。
2、description即描述文是對人物的外貌、動作，事物的性質、形態和景物的狀貌、變化所作的具體刻畫和生動描摹。
3、exposition即說明文是用簡明的語言、客觀而準確地解說事物或闡述說事理的一種表達方式。
4、argumentation即議**：根據作品寫出自己的見解或道理。(記敘文中的議論往往起畫龍點睛，深化中心，揭示記敘目的和意義的作用。
11樓：阿雪梨寶寶
簡單地說， narration 是講述乙個故事；description 是描寫某人、某物；exposition 側重於解釋、說明某事物、某現象、某情況等；argumentation 的目的在於使人們信服自己的立場、觀點。
資料來自。
12樓：網友
說明文說明的比較客觀，例如乙個紙盒子是翻的長寬高，各有多少釐公尺？描述文不用說的那麼細，敘述文一般是敘事的。
概述、敘述、論述三者有什麼區別？
13樓：董浩
概述：今天是個好天氣。敘述：今天天氣有點涼，陽光明媚，體感適宜。論述：今天天氣不錯，前幾天下雪，又颳風，出行困難。真是讓人倍感欣慰。
前人之述備矣中的前人之述具體指的是什麼
14樓：網友
前人之述，指前文說的「唐賢今人詩賦」，用白話文說就是唐代名家和當代人的詩賦。
出自：范仲淹《岳陽樓記》
原文選段：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
釋義：我**那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
夫，指示代詞，相當於「那」。勝狀，勝景，好景色。橫無際涯：
寬闊無邊。橫：廣遠。
際涯：邊。（際、涯的區別：
際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。
這篇記敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了范仲淹「不以物喜，不以己悲」的生活態度和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。
作者軼事典故：
范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要傳送時，忽然想到：「這篇銘記不能不讓尹洙看。」第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目。
尹洙看後說：「你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。
范仲淹聽後，感嘆地說：「多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。」
作者成就：范仲淹提倡明師執教、經實並重。范仲淹注重對教師的培養和選拔，把「師道」確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。
教學內容上，范仲淹提倡「宗經」，以儒家經典培養能通達「六經」、悉經邦治國之術的人才；同時注意兼授諸算學、醫藥、軍事等基本技能，培養具有專門知識、技能的實用人才。
詩歌上，范仲淹主張「範圍一氣」、「與時訊息」。范仲淹繼承了孟子的「浩然之氣」，又將曹丕的「文氣說」、陸機、鍾嶸的「感物說」和「天人合一」的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的衝動與意向，是秉承大道之「一氣」，感於萬物並通過萬物體現出來。
15樓：匿名使用者
唐賢今人詩賦。
岳陽樓記》 中指岳陽樓之「大觀」（也就是前面對岳陽樓景色的描寫，什麼銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千之類美麗壯闊的景色）在樓中所刻的「唐賢今人詩賦」裡已經寫得非常完善了。「前人之述」即指寫景色的「唐賢今人詩賦」。
作者在這裡說「前人之述備矣」,就是說，別人寫過的我就不多說啦。畢竟岳陽樓記與前人的不同，重點不完全在寫景，而是言志。
《岳陽樓記》裡面的「前人之述備矣」和《醉翁亭記》裡面的「醒能述以文者」中的述，為什麼用法不同？
16樓：溪邊影行
前人之述備矣：前輩人關於這方面的記載敘述已經隱缺虧很多很多了。所以這裡"述"是記載敘述的扮老意灶神思，是名詞。
17樓：網友
前人之述備矣」是名詞 做賓語。
醒能述以文者」是動詞 做狀語。
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