1樓：沉夜孤星
惠施多耐仿雀方，其書五車」，那麼要同這樣的對手辯論，也需要「學富五車」，什麼學問都要知曉。比如作為中國最重要經典的「六經」，最早見於《莊子》《天運篇》說：「孔子謂老聃曰：
丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，自以為久矣。」《天下篇》說：「《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
雖然我們可以考證出孔子見老聃之時，尚未治《易》和《春秋》，但莊子把「六經」放在一起說，說明他對這個經典系統是熟悉的昌早。1993年在湖北省荊門市郭店楚墓，與簡本《老子》甲、乙、丙三種同時出土的《六德》也說：「觀諸《詩》《書》，則亦在矣；觀諸《禮》《樂》，則亦在矣；觀諸《易》《春秋》，則亦在矣。
此墓屬於戰國中期，可見在莊子時代楚人已知「六經」。不過，這是當時楚太大前子屬官的墓，在經籍存於官府的時代，莊子的知識**就是乙個大問題。<>
2樓：小知06389耘骨
史記》莊子猜豎蔽傳交代：「莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。
其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。」就是說司馬遷只講莊子是蒙地人，並沒有因為蒙地在宋國，就說他是「宋人」纖瞎。《史記》對於先秦諸子都交代他穗州們的國族，如「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也」；「韓非者，韓之諸公子也」；「孔子生魯昌平鄉陬邑，其先宋人也」；「孟軻，鄒人也」；「荀卿，趙人」；甚至連一筆提到的，「慎到，趙人；田駢、接子，齊人；環淵，楚人，皆學黃、老道德之術，因發明序其指意」。
唯獨莊子沒有提到他的國族，只說是「蒙人」，這是經過經典細讀和對讀後，發現明顯的不同之處。司馬遷沒有說莊子是「宋蒙人」，省去乙個「宋」字，可以理解為司馬遷並沒有簡單地把莊子當成「宋人」對待。那麼莊子的國族歸屬是什麼？
莊子傳結尾處講了乙個故事：「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：
千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。
當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。
司馬遷是一位歷史敘事的高手，他在莊子傳結尾的這段補敘，是大有深意的，不可輕易放過。<>
莊子和孔子的關係是師徒關係嗎，莊子與老子是師徒關係嗎？
孔子曾向 bai老子請教過禮的一些問題du.但老 zhi子屬於道家.莊子與老子同屬dao於道家學派,但是專他們倆沒有屬什麼師承關係.莊子倒是與儒家的創始人孔子有很深的淵源.據考證,莊子是出儒家的顏淵學派.顏淵即顏回,孔子的 學生.出現這一現象也不併難理解.春秋戰國時的諸子百家中,道家和法家都不擅長培...
與之前的公司人際關係處理很差會影響以後的求職麼？
一般不會與原單位聯絡。除非你的崗位很重要或者有疑慮。 你出乙個餿主意給你，你可以在原單位聯絡人聯絡 留乙個你好朋友的 事先講好怎麼，就滲腔滲可以了。 或者直接講與原單位鬧翻了，因圓滾為他們叢脊不給退工單 什麼的。隨便找個理由就可以了。首先，這種情況在外企多見，在民企不多見。其次，如果你的新公司要和局...
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那這個人根本不會成為我閨蜜。首先所謂閨蜜基本都是同仇敵愾的，你討厭的人我不會喜歡，我討厭的人你也不會跟人家好到 去。不管你們是怎樣想閨蜜的，但我是這樣覺得的。其次呢，我不會無緣無故的討厭別人 好吧，其實有時候討厭人好像也不需要理由 長這麼大討厭過的人不超過三個，而就這麼幾個我閨蜜還跟人家關係好的話，...