1樓：匿名使用者
見」字也用得極妙，「見」是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的「無我之境」。如果用「望」字，便是心中先有南山，才有意去望，成了「有我之境」，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？
接下去就是「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。「此中有真意，欲辨已忘言。」詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？
是萬物運轉、各得其所的自然法則。
嗎？是對遠古純樸自足的理想社會擾冊的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？
是直率真摯的品格嗎？碧敬詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則「欲辨己忘言」。如果結合前面「結廬在人境，而無車馬喧」來理解，「真意」我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！
當然，這個「真意」的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如「採菊東籬下，悠然見南山」、「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲群已忘言」這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永緩慧巨集，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
採菊東籬下，悠然見南山。的下一句是什麼？
2樓：物流鄭學姐
採菊東籬下，悠然見南山」賞析：
詩人從南山美景中聯想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲滑遲脊理。「悠然」形象地寫出了詩人遠離世俗後心靈的自得、閒適、恬淡。信滲「見」寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。
採菊東籬下，悠然見南山。」此兩句敘寫詩人歸隱之後精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態。東籬邊隨便採菊，偶然間抬頭見到南山。
該句出自魏晉時期陶淵明的《飲酒·其五》。
飲酒·其五》
魏晉：陶淵明。
原文：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什麼能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景緻甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
採菊東籬下悠然見南山的道理
3樓：金色盛典歷史
道理：「採菊東籬下，悠然見南山」這句詩表現了詩人隱居生活型行瞎的閒適，也是對充滿爭名奪利的世俗社會的否定，表現出人與自然渾然一體的自在充足。這句話告訴人們，人可以與自然中求得本性，與自然的和諧統一，不要在權位和名利的競逐中，讓生命喪失了真性。
採菊東籬下，悠然見南山」出自陶淵明的《飲酒·其五》。
全詩：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？
心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註釋
人境：喧囂擾攘的塵世。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
君：指作者自己。
何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。
悠然：閒適淡泊的樣子。
見：看見，動詞。
譯文
在喧囂擾攘的塵世建造房屋，也不會受到世俗交往的喧擾。問我為什麼能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了卜空。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
傍晚時分南山景緻甚佳，帶和霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這裡面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。
修煉「採菊東籬下，悠然見南山」之心境
4樓：金色盛典歷史
人這一輩子，結果固然重要，但過程，才是我們來人間一趟的真諦和意義。人間風月，歲月悠長，我們需要慢慢修煉，以一顆平靜的心，修一副從容之姿——拾一半煙火，入了清歡，攜一半爭取，許了隨緣，如此，一切剛剛好……
除了努力過好本真的生活，我們還需要在心靈深處闢出一塊柔軟的地方，攜櫻稿手人間風月，取如水月光……
哪怕生活如常，只需一本書，一杯茶，一扇窗，一抹陽光，便是人間好時節——生活，有了柴公尺油鹽的味道，才覺得脊嫌踏實，有了溫軟的詩與遠方，才不枉此生……
一切敬搜隨緣，該幹嘛幹嘛，做自己想做的正確的事，如此甚好……唯如此，便有「採菊東籬下，悠然見南山」的心境……
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