1樓：雋振英衛妍
如是觀」的意思是指對於某事某物持特定的觀點。這個詞高唯組出自《金剛經》的結尾：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這句話的意思是，所有事物現象，都是空幻備簡的，生滅無常的，應該以如同夢幻和閃電一樣仿念褲虛幻和短暫的看法來看待它們。
2樓：網友
重點是「一切有為法」。「有為法」=你個人頭腦的評價、判斷、喜好等等的框架和價值觀，往根本上說是你強加於這個真實世界的--你的思想，即所謂自我。有為之法（透過自我的頭腦、思想、價值觀來看世界），如夢幻泡影，如露如電，轉瞬即逝，極不真實。
而山河大地、吃喝拉撒等等的真實世界是真實存在的。
稍有物理常識就可以知道：不是所有條件都具備一件事情根本不會發生，所以現實的世界是完美的，具足了所有條件的完美髮生，每一刻每一點都是完美的--唯一不滿足不完美的是你的判斷（從物理學角度看：你知道的條件太少，不足以詮釋這個完美髮生）。
在這四句偈中，佛陀告訴我們：我們強加於於這個世界的觀點或思想是不可靠的，如露如電如泡沫的。要想見到事實真相，請做「如是觀」。
如是觀=如事物本來的面目去觀，別摻雜自己的多餘的價值觀。就是像一面鏡子一樣去反映世界、而不是戴著有色眼鏡來好舉滑歪曲世界。
如是觀」的練習：最好稱之為「如是觀的遊戲」，叫它練習有點太認真，容易太執著，當成遊戲吧，這是友臘對你的頭腦和思想最有益的最健康的答慶態度。
3樓：枕流說教育
如是觀的意思如下：
出自《金剛經》
這句話的意思就是所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。其中「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。「昌漏觀」就是要以如同夢幻和閃電旦哪一樣虛幻和短暫的來看待。
《金剛經》歷代註釋版本：
此經的註疏很多，在印度，除彌勒所造八十偈釋本之外，尚有無蓍《金剛般若論》、世親《金剛般若波羅蜜經論》、功德施《金剛般若波羅蜜經破取相不壞假名論》，以及未被漢譯的師子月、月官等人所撰的論釋。
在中國，從東晉。
到民初，各家撰述不絕，主要有後秦僧肇《金剛經注》、隋吉藏《金剛經義疏》、隋智顗《金剛經疏》、唐慧淨《金剛經註疏》、唐智儼《金剛經略疏》、唐窺基《金剛經贊述》、慧能《金模迅碼剛經解義》
金剛經口訣》、唐宗密《金剛經疏論纂要》等書。近人註釋亦有印順《金剛般若波羅蜜經講記》
等多種。
4樓：阿戚愛生活
意思是都應該這樣觀。出自《金剛經》偈子云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
意思是則森晌：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化，一切事物都春鎮應該這樣觀。
如是觀的解釋是什麼？
5樓：旅遊小達人
如是觀的意思如下：出自《金剛經》談備，這句話的意含核毀思就是所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。其中「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。
觀」就是要以如同夢幻和閃電一樣虛幻和短暫的來看待。
應作如是觀，教化於人，對於世間的一切事物，都要以如同夢幻和閃電一樣虛幻和短暫的來看待。不要執著它實有而緊握不放，不要渴望它永遠不會變動。
要這樣想才可以解脫，沒有痛苦。 這是持誦《金剛經》的最高境界）的感受，證得這種境界（感受）後，才不會把虛幻的大千世界認作是真實的。因為外在的一切都是心的變氏基現，都是不實的；同時，境又決定了心，佛教說「心本無生因境有，」這是絕對的真理。
應作如是觀什麼意思？
6樓：網友
應作如是觀的意思：應該這樣看待這個世界。出自《金剛經》。
原文。一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀。
釋義：世上所有的事，我們都要將它看成是夢幻、泡影一般，在這種情況下，去看淡世間的任何事情。當心中存有這種想法，並且逐漸地剋制心中的各種紛亂地妄念，就能逐漸地讓心清淨下來，最後才能看到「凡所有相，皆是虛妄。」
如是觀什麼意思？
7樓：是那首歌唱多久
意思是：陵擾作這樣的看法，表示對某一事物所持的觀點。
這句話出於《金剛經》中著名的「六如偈」：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
意思是說，佛教徒應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。
在佛經中，「如是」往往特指佛說的教義。過去注經者或謂當理為「如」，無非為「是」；或謂「真空」為「如」，「妙有」為「是」。文章中引用如魯迅《而尺鬧旦已集·大衍發微》：
將冠冕堂皇的『整頓學風』的盛舉，只作如是觀，雖然大煞風景，對不住『正人君子』們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。」
世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。"
這是佛教用語，主要意思是，喜怒哀樂，所有開心的不開心的事都像夢幻、泡影、露電一般，沒有什麼是絕對的。都是稍縱即逝，應保持平常心。
如佛家所說：一切皆有彎罩法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這夢、幻、泡、影、露、電。被稱為六喻或六譬。
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