其此之謂乎的翻譯？
1樓：慧圓教育
1、其此之謂乎——賓語前置。
2、先去掉助詞「乎」，「其此之謂」是乙個主謂句。其（《兌命》裡的話）：代詞，主語；謂：
說（的是），動詞，句子中的謂語中心詞。此：代詞，指前面「雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，山伏源不知其善也」那段話，賓語。
按照常規語序，就是「其謂此」，意思是：「學學半」說的就是這個道理。
3、句子中，賓語「此」放在了謂語動詞「謂」的前面，目的在於加廳碼重語氣，強調「逗態此（這些道理）」。這種句型叫做「賓語前置」。
4、賓語前置除了在疑問句、否定句中常見外，一般的句子也經常用到。它們往往有乙個共同的特徵——用「之」或「是」把賓語提到動詞前面。如：
不知句讀，賓語前置為「句讀不知」，中間加上「之」，變成「句讀之不知」；謂此也，賓語前置為「此謂也」，加上「之」，變成「此之謂也」。再如：「只圖利（唯圖利）」，賓語前置為「唯利圖」，加上「是」，變成「唯利是圖」。
學習文言文，要注意之、是在賓語前置中的語法功能。
若是其甚與其甚也若是乎。
2樓：善良的帥帥濤
若是其甚與：即「其甚若是與」的倒裝，主謂倒裝。它的厲害像這樣嗎？屬於倒裝句。
一文言文的特點
（1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文是由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
（2）文言文是知識。這是對的，因為搏螞文言文已經不再是語言，它純粹是文字，但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更衫孝原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。
二學習文言文的方法。
（1）宋代朱熹說「讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也」。古人是聰明的，幼童入學，老師並不多或銀稿講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、《百家姓》、《四書》、《五經》等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。
2）學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞彙量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。
什麼乎其什麼，什麼乎其什麼 成語
瞠乎其後 瞠 瞪著眼看 其 代詞，他。在別人後面乾瞪眼趕不上。形容遠遠落在後面。出乎其類，拔乎其萃 出 超過 類 同類 拔 超出 萃 草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。戛戛乎其難矣 戛戛 困難的樣子。形容極其困難。眇乎其小 眇 微小。形容非常微小。難乎其難 指非常困難。神而明...
什麼乎其什麼 成語首戶，什麼乎其什麼 成語
難乎其難 瞠乎其後 微乎其微 眇乎其小 儼乎其然 忘乎其形 神乎其神 神乎其技 微乎其微 眇乎其小 神乎其神 難乎其難 n n h q n n 生詞本基本釋義 指非常困難。瞠乎其後 ch ng h q h u 生詞本基本釋義 瞠 瞪著眼看 其 代詞，他。在別人後面乾瞪眼趕不上。形容遠遠落在後面。出 ...
其聞道也固先乎吾的乎是什麼意思生乎吾前其聞道也固先乎吾的其是什麼意思？
相當於 於 比。出自唐代文學家韓愈創作的一篇議 師說 原文節選如下 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？譯文如下 生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？文章闡說從師求學的道理，諷刺...