1樓：鄺染茆丁
山靜竹生並穗韻，池清蘭自香」是一句中國傳統詩詞語句，意思是山林靜謐，翠竹搖曳生姿，清冽的池水旁，蘭花自然開放，散發出芬芳的香味。這句詩詞形象地描繪了乙個寧靜、優美的自然絕鍵卜環境，寓意自然的美好和清淨。
其中，「山靜」代表著山林的靜謐和安寧，也代表著內心的平靜和寧靜；「竹生韻」則表達了翠竹的優美姿態和韻味，象徵著高潔和優雅；「池清蘭自香」則描繪了清冽的池水旁，蘭花自然開放，散發出芬芳的香味，寓意自然之美的完美展現。
整句詩詞所表達的意思是在大自然中，山林的靜謐、翠竹的優美、蘭花的芬芳，都是自然之美和內心之靜的完美結合，寓意著人們在生活中應該追求內心的平靜和寧靜亮穗，感受自然的美好和清淨，以達到內心的平衡和和諧。
2樓：斛品韻琴湃
形容乙個人的心靜如止水，無慾無求，超凡脫俗，有一種「採菊賀緩尺東籬下哪侍。
悠然見南山」的境界在裡邊。寧靜的山林裡，翠竹也像有神韻，在遠處，看著清清的池塘邊上的蘭花，也能感覺禪高到它的清香。
它可以用來形容乙個人的氣節。
3樓：生家美猶津
語出《早入昭亭與清公升同遊散答咐老步山中自樵至水濱路窮還僧》
宋。李彌遜。
散策春崗曉，樵蘇一徑長。鉤簡舉衣藤掛石，斷路水浮塘。
山靜竹生韻，池清蘭自香。禪房得深憩，魚鼓正鳴廊。
山靜竹生韻、池清蘭自香什麼意思
4樓：哲哥聊歷史
意思：寧靜的山林裡，翠竹也像有神韻，在遠埋和處，看著清清的池塘邊上的蘭花，也能感覺到它的清香。出自《尚書》。《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事蹟著作的彙編。
西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了稿液辯一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《鍵缺古文尚書》25篇。
「綠竹放懷春來暮，清和為氣日初長。靜坐不虛蘭室趣，清遊自帶竹林風」出自哪首詩？
5樓：紫羅蘭愛**
「綠竹放懷春禪春來暮，清和為氣日初長。靜坐不虛蘭室趣，清遊自帶竹林風」出自王羲之《蘭亭集序》
暮春之初，會於會稽山陰。
之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。
列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；
或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向御餘之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
6樓：清晨在雲端
王羲之《蘭亭集序》中的櫻槐幾副集字對聯，應由王羲之兒子王義之所寫：
綠竹放懷春未暮；
清和為氣日初長。
靜坐不虛蘭室趣；
清遊自帶竹脊凱友林風。
寄興在山亭水曲；
懷人於日暮春初。
清氣若蘭，虛懷當竹；孫鎮。
樂情在水，靜趣同山。
等。這些聯所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯語典雅俊逸，得古人之趣。
7樓：婆娑
王羲之的蘭亭集序。
8樓：帳號已登出
出自王羲之《蘭亭集序》。