1樓：成果媽媽育兒路
我認為念佛對於自己的心理消除的會更加快一點，因為念佛能夠在隨時隨地在心裡念出來的局氏，而心經消業則需桐指散要一定的時間，所以唸佛對逗鄭於當前所存在的心情狀況是比較管用的。
2樓：我是我是大帥
心經消業和唸佛都是修行佛法的方法，它們的如仔效果和快慢取決於個人的信仰和畝滾修行狀態。一些持續良好的修行者可能會在修行任何一種方式時都感到快樂和幸福，而對於一些人來說，會更傾向於選擇某一種方法，這取決於他們的性情和經驗。重要的是找到自己迅橡餘喜歡的方法，堅定自己的信仰和修行。
3樓：睦松
心經消業和唸佛沒有快慢之分，心誠則靈。
4樓：網友
法法平悄晌拆等，無有高謹檔下，取決於個人的因緣，如果有人覺得自己在唸經方面更得心應手，則念心經為要，啟棗如果認為自己的唸佛功夫更優，則可唸佛，至於消業哪個更快？這是凡夫存在分別心而說。因此，只要一門深入，功夫到家，**還要消業？
念地藏經消業好還是念金剛經消業好？
5樓：網友
兩部經都非常圓滿。都很好。
不同的地方在於，《金剛經》講無相，破四相，講六度，講般若，所以比較深，對應的是大根性者。 而《地藏菩薩本願經》，講了因果，業力，地獄，較量佈施，唸佛名號，念菩薩名號，供養三寶……
功德由心願而廣大，果報由心願而速獲。——印光大師《復丁福保居士論臂香書》
不修身而唸佛亦有利益，與決定往生，則百千萬中難得乙個。——印光大師《復卓智立居士書一》
心地上了不起惡，全體是善。其唸佛也。功德勝於常人百千萬倍矣。——印光大師《復馬契西居士書一》
不省三業，不持五戒，即無復得人身之分，況欲得蓮華化生，具足相好光明之身耶？——印光大師《復高邵麟書三》
彼終身唸佛，心常冀人天福報者，縱令精進，因其心願尚戀此娑婆，何得有生極樂之望乎？——印光大師《復智圓居士書》
金剛等持誦，亦不必廢。但以持經咒之功德，通用於迴向往生，則六度萬行，皆為往生助緣，是為圓修。——印光大師《復慧海居士書五》
末法學人，如其智力充足，不妨圓修萬行，迴向往生。否則固當專修淨業，以期仗佛慈力，橫超三界，直登九蓮也。——印光大師《無量壽經頌序》
唸佛須善發心者，心為修持之主。心若與四巨集誓願合，則念一句佛，行一善事，功德無量無邊。況身口意三業，恆以唸佛利生為事乎哉。——印光大師《復馬契西居士書二》
6樓：匿名使用者
只要真心念就有好處 佛經是外力 如果明瞭了業障**懺悔最好。
7樓：匿名使用者
帶著恭敬心念消業最好。
8樓：匿名使用者
你業在哪？拿出來消。
9樓：匿名使用者
法門平等，無有高下，這兩部經 都好 說其中一部更好的 是在妄語！
10樓：匿名使用者
各人的緣不同，哪個適合 哪個有緣。
唸佛消業的原理是什麼？
11樓：是婀樹蘭澤
無論是修淨土宗的唸佛法門還是其他宗派法門，目的只有乙個就是通過集中心念、專一一念以得到止的功效，止惡自然會揚善；唸佛法門所謂一心不亂，淨念相繼就是這樣。我們在這裡把消業稍微改一下，叫做轉化業力比較穩妥。之所以能轉化業力的原理就在於四個字；淨念相繼。
也就是如能在某一段時間內做到淨念相繼，也就是一句聖號始終不斷，不夾雜其他妄想，這一句佛號綿綿不斷的話自然不起其他妄想、乃至慾念、惡念。行者這樣通過慢慢不斷的淨念相繼的累積，此修持的力量不斷擴充，自然善的念頭慢慢增加，惡的念頭慢慢減少，正念自然慢慢佔據了慾念或惡念的產生。這就是念佛或修持可以轉化業力的根本原理，業力轉化成了什麼呢？
轉化成了不斷走向昇華之路、邁向生命的圓滿和真正為芸芸如幻眾生做無私的服務的道路。
願一切順利。
唸佛消業的原理是什麼？
12樓：網友
唸佛時，其他業力所致念頭即斷。即是一念解脫，如能念念佛，則念念解脫。則業不能侵，業力自清矣。阿彌陀佛。
13樓：li_渢
唸佛，即念覺，覺即是自性，迴歸了自性，看清了這個世界，一切自然就放下了，則就脫離了六道，而業力又在六道中，所以唸佛消業，眾生有佛性，也有魔性，在你迴歸自性中，魔會來干擾，唸佛得佛菩薩加持，定能成就。
14樓：網友
簡單地講，我們的業障，來自心靈的汙染。唸佛好比淨化的過程，這是其一。
另外，唸佛還契合了阿彌陀佛在因地中發下的攝唸佛人往生淨土的巨集願。這樣一來，有自家的動力，有佛陀願力的加持，二力促就，即省力，且保險。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
15樓：飛翔的小金烏
精神念力 信才是關鍵。
16樓：渡海之舟
一、一歷耳根，永為道種。此世如果不能成佛，六道輪迴若干劫，終會以此因緣，修行證佛，是為消業。
二、念一句佛號，即生一念淨心。淨能化染，為是消業。
三、人一念之聲，音即遍虛空法界，天地萬物皆以此音而回心向善，因之功德無量，是為消業。
四、唸佛以佛號自度度人，是為消業。
五、唸佛以續佛慧命，使佛法常住世間，是為消業。
還有若干。阿彌陀佛。
17樓：延平世家
心理作用吧 信則有 信則靈。
為什麼唸佛能消業
18樓：星伝風語
因為念佛不是念佛。
唸佛就是放在心上，乃至潛意識，所以以心念佛，就是以心學佛，以心學佛，就是以行作佛，以行作佛，就是此因此果，以消業障，成就佛行，佛心，佛性，明心見性，在性見相之時，就是佛性見佛國相。
唸佛就不同了，就是很多人以為自己唸佛等同於唸佛，口中阿彌陀，心中貪嗔痴，嘴吐彌陀音，行作眾生事，彼因得彼果，業障怎麼消，成就眾生行，眾生心，眾生性，明眾生性，在眾生性見眾生相，還在輪迴中。
關於唸佛消業多少的問題
19樓：深海的傾聽
唸佛消業這是肯定，但是不要忘了業是消不盡的，你不要以為佛之所以成佛是因為它把惡業全部消了，其實不然。我不懂佛，不能說佛有業或者沒有業。但是有一點可以肯定的是，佛沒有果報。
因為他沒有煩惱執著，所以就沒有了觸發業力形成果報的緣，好比家裡的自來水管，因為有水呢因為有水管啊，沒有水管水就不能到你家裡來，水管就是緣，外面的水就是業，到你家裡來就是果報。
念南無金剛堅強消伏壞如來能做到的。阿彌陀佛也能做到，阿彌陀佛能做到的釋迦牟尼佛也能做到。沒有那個消業最多的佛號。
業是消不乾淨的，你有聽說過那個佛經有說過消盡一段時間所以罪嗎。佛陀時代有乙個國王叫阿世王殺父害母，最後真心向佛懺悔。雖然佛知道唸佛能消但是它沒說。
不正好說明。這個業消不了。果真如此阿世王死後馬上下了地獄。
但是馬上又出來的。佛可以使你們重罪輕受，但是佛有四件是做不到的。其中之一就是定業不可改。
20樓：海印放光
念「阿彌陀佛」，也是功德無量。佛典上講，「唸佛一聲，罪滅恆沙。」，恆河沙，也是不可計量。
關於唸佛與消業的問題
21樓：網友
印光大師說過，持戒唸佛，萬修萬人去。因為迫於生活的緣故不得不造業，在做的時候應當生懺悔心，一心念佛，求佛加被，機緣成熟自然能轉行，不再造業。至於平日習氣，若不念佛更不能改，我們修行，就是逐漸從惡修成善。
把惡的習氣轉化為善的習氣，唸佛的習氣。宣化上人所說的，應該指的是持五戒的居士，持戒犯戒，才是罪加一等。由於習氣深重，修行往往反覆。
不要灰心，只要一門深入，長時燻修，自然而然的能夠斷除習氣，帶業往生。
唸佛法門極為殊勝，若是一開始不能斷除肉食，最好能夠放生，買活的物命放掉。放生是積累福報、消滅業障、廣結善緣的殊勝法門，福報積累得大了，自然能夠生起慈悲心，斷除肉食，不再罵人，如此便能夠快速契入唸佛法門。
22樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，如是因，如是果。殺生惡業，因緣成熟，必定親受。
唸佛是善業，是淨業，因緣成熟之時，必將得見佛之果報，成佛之果報。善惡本不相代！不論我們能不能去惡，能不能行善，唸佛皆是善因淨因，都不要放棄唸佛！
大德乃是慈悲方便，欲令眾生舍惡從善，舍濁從淨，故有此說。
23樓：因緣法
唸佛本身還能消業增福增功德，利益大量看不到的周圍的眾生。您說念好還是不念好呢？
24樓：網友
個人因果個人修。。。人身是既有三世因果的報身。
人若不修（以法修）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者／黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
25樓：南無蓮花尊豐佛
可以往生的。
所以往生才有九品。你做的好就上品。持戒不嚴。又不精進。就下品了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
唸佛消業障的「原理」是什麼，唸佛為什麼能夠消業障
樓主 您好 要消除業障，在事上與理上的知見必須清楚，才會知道消除業障之法。業障，就後學所知，應該有三種 第一 由於往昔薰染貪嗔痴諸法不斷，導致行於貪嗔痴的業行猛烈，而貪嗔痴現行以後，又會再度回薰，導致加重貪嗔痴等諸染法種子，其實這就是業力，譬如現代有些人，因為貪淫之習性，而有了婚外情，容易與其他未婚...
怎麼才能消業呢，我業力很大隻要一念佛必出
簡單就是清淨。我們學佛頭一個就希望清淨心現前，簡單的生活，清淨心就現前。無量壽經 的經題好，清淨平等覺 先修清淨心，清淨心裡頭沒有染汙。你在日常生活當中，處事待人接物，財色名食睡不能染汙你，色聲香味觸法也不能染汙你 換句話說，用中國人來講，名跟利都不能染汙你，你都放下了，你都看破了，你就得清淨心。清...
各位師兄好,請問唸佛能消業的原理是什麼呢感恩佛菩薩
當你誦經唸佛時無任何雜念去憶念佛來救度這些罪苦眾生,這種慈悲之心便可以消除你的業障。一定是無任何雜念的清淨心去誦。信佛是修得一顆平常心,不是用嘴唸的快慢要用善良心去修行,唸經的時候要靜心 各位師兄好,請問 追頂唸佛 的意思是什麼呢?感恩佛菩薩 追是追逐不捨的意思,頂是緊接不斷的意思,就是前句佛號最後...