1樓：魯之虺
桃花源」是中國古代著名的傳說，講述了乙個隱居在一片神秘的山林中的社群，那裡的人們幸福安康、持久和諧。然而，我們能否實現像「桃花源」一樣的生活，這是乙個很難的問題。
首先，「桃花源」是乙個傳說故事，存在的主要目的是提醒人們珍惜和平、嚮往寧靜、反對繁榮、抗拒戰爭。它並不是乙個客觀真實存在的地方，也沒有乙個明顯的可操作路徑或模板，可以供我們借鑑和複製。
其次，現實生活中的人們各自擁有自己的經歷、背景、文化、價值觀和目標等，他們無法完全達成一致的知答此共識，因此形成了各種各樣的生活方式和社會組織結構。這些生活方式既包括了現代化、城市化、科技化、全球化等高度發達的特點，也包括了保守、傳統、封閉、原始等不同的表現形式。
最後，即使我們希望實現「桃花源」一樣的生活，也需要考慮到環境保護、資源分配、搭迅個人自由、社會公正等眾多的複雜因素。只有當我們能夠充分協調和平衡這些因素之間的關係，才有可能實現一種類似於「桃花源」般的生活方式。
綜上，我們不能簡單地是否能實現像「桃花源」一樣的生活，而應該努力尋找一種符合我們當代社會需舉頃要、可持續發展並且能夠讓人們安居樂業的生活方式和發展模式。
2樓：歧沛凝
桃花源是乙個美好而理想化的描述，它代表了人們渴望的安寧、和諧、自由和平靜的生活狀態。然而，實現桃花源一樣的生活很可能是不可能的。以下是一些原因：
1. 社會和人類的複雜性：桃花源生活的最大特點是舒適、安寧和簡單。然而，人類的社會無法昌鎮避免的有衝突和複雜性，人類的進化和發展也帶來了各種不同的觀念、文化和價值觀。
2. 資源和可持續性：桃花源是乙個自給自足的小社群，它依靠豐富的自然資源來維持生計。
然而，隨著全球化和經濟發展，資源的消耗和可持續性成為了乙個嚴峻的挑戰。許多地區面臨的問題包括水源短缺、土地沙漠化和野生動物滅絕等等。
3. 人類本質的複雜性：人類是複雜耐畝粗的生物，我們有自己的情感、慾望和需求。即使在桃花源般的生活中，人類也無法避免生病、失去親人和好友、面臨傷害或危險等等。
雖然無法實現完全的桃花源生活，但我們可以通過一些實際的行動，讓我們的生活更加和諧、平靜和自由。例如保持身心健康、尊重自然、關注環境保護、積極參與社群活動、注重人際關係、嘗試新的經歷和體驗等等。雖然我們可能無法實現完美的桃花源生活，但我們可以向它的理想靠近並不斷優化我們自己的耐做生活方式。
3樓：6笑一笑永遠少
如果從現在這個情況來看，實現桃花源的生活並不是乙個很現實的情漏跡況，因為社會很殘酷，沒有辦法實現那種比較田園式的生活，但我個人吵陪覺得可以從心態上來改變一公升搜蠢下。
為什麼說桃花源是當時的理想社會?
4樓：被流放的匹諾曹
因為當時魏晉時期戰亂紛飛，人民希望有乙個安逸之地可以棲息。於是想象出了這樣的桃花源來寄託情懷。
就連陶淵明也對其充滿嚮往。
但是在今天工業文明的時代來說，這樣的想法和這樣的想象可能對於我們不算什麼了。現在大家很多都是離開了土地生活的，也想象不到這樣的桃花源吧。
5樓：網友
桃花源說的是乙個遠離世俗的美好世界，那裡沒有戰爭，飢餓，官場的黑暗的困擾。生活在那裡的人們淳樸，善良，樂觀，安居樂業。這正是在作者所在的魏晉戰亂時期缺失卻又希望的，當時的人民都希望沒有戰爭，安居樂業。
人們心之所向，所以說是當時的理想社會。
對於今天，桃花源仍然是乙個令人心之嚮往的地方，但是它有過於的虛幻，不符合現實的情況。在世界上我們不可能真正的擺脫一切束縛來到「桃花源」中度過一生，不過只要保持自己的心中有一片平和之地，那也就有了一片專屬與自己的「桃花源」。
6樓：愛看霧看花看山
自然不適合今天的社會。
作者筆下桃花源人生活的美好表現在**
7樓：小魚的生活筆記
表現在作者描繪了乙個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的美好的世外仙界。
桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。
全文以武陵漁人行蹤為線索，像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
8樓：橙溫暖你的陽光
桃花源記描繪了乙個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
9樓：正在趕來的道上
沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂。
10樓：巨歌龍吟
桃花源裡，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬、黃髮垂髫，並怡然自樂。這裡沒有剝削和紛擾，人人勞作、生活安定、風氣淳樸、土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂。這裡有好的自然資源、衣食住行設施都良好，老有所終、幼有所養，安靜祥和，是古**想中的「大同社會」的形象體現。
其實作者也知道這只是理想社會的描述，故事裡主人公探訪結束後，桃花源里人說不足為外人道也，希望漁人不要把這裡的情況告訴給外界。說明對現實社會的弊端其實是很瞭解的，也即作者很瞭解，但又無法消除，只能借作品表現美好社會。
每個人都有一片桃花源
11樓：星座家
每個人心中都有一片桃花源，其神聖不可侵犯。
陶淵明的桃花源芳草鮮美，落英繽紛，阡陌交通，雞犬相聞，是一片與世隔絕，遠離戰爭與紛亂，無爭無執的淨土。他心中的那方土地裡，有的是桑田美竹，人們各司其職怡然自得，嫻靜有餘，無甚爭逐。
劉禹錫的世外桃源是即使身處陋室，依舊談笑有鴻儒，往來無白丁的高潔；杜甫的桃花源是廣廈千萬間，天下寒士俱歡顏的自我犧牲；李白的桃花源是且放白鹿青崖間須行即騎訪名山的超脫自在……
我心中的桃源是怎樣的呢？它可能是天下少年紅日初公升，其道大光、、是人們恪盡職守、是春水碧於天，畫船聽雨眠的閒適。
我無法辨別其究竟模樣，所以要靠自己通過實際去尋找。
你想過桃花源人的生活嗎？
12樓：prince神風
末學不想過「逃避現實、無所事事」的生活。
末學想過「精進修行、無煩惱但快樂」的生活。
佛說阿彌陀經》記載「極樂世界」的莊嚴殊勝，不可思議種種美好功德：
又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」
又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」
雖然是寶物所成的國土，但其國土中人並不會產生貪婪之心。
反而因國土莊嚴而能更有利修行。
舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」
又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。**為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」
舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」
複次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉唸佛、念法、念僧。
不僅寶樹能間如明鏡般能看清楚諸佛剎土，其花微妙香潔清淨身心，吃飯時超越諸天的山珍美饌會現前，只要用看的就能品嚐不可思議的美妙，而且還能增強體力。
天上常作超越諸天美妙的天樂，還會下花雨，能讓國土眾生用天衣綬帶盛花，以神足通瞬間到十方諸佛剎土供養諸佛，福上修福！
而寶樹和鳥音都能幫助國土眾生生起「唸佛、念法、念僧」之心，因此「不退轉修行果位」
西方三聖常在空中「親授佛法」，讓原本可能要經過三大阿僧祗劫時間行難行的菩薩道成佛，「親聞佛法」後加上國土種種功德利益，一般人最多也只要十劫就能圓滿成佛！
可謂「超凡入聖」「功德圓滿」的易行道。
這才是「真正的理想世界」！
13樓：小吃貨
想過，但咋可能呢？桃花源和烏托邦是一樣的，永遠都不可能實現，只可能會接近。
如果桃花源是乙個旅遊景點，你希望是什麼樣的？
14樓：鎮嶽邸嘉德
桃花源，首先想到的是課本學過陶淵明的《桃花源記》，裡面為我們描繪了乙個世外桃源般的世界，還有小時候看過劉德華。
趙雅芝主演的電視劇集《魔域桃源》的世外桃源的景象。共同的特點就是遠離凡事塵囂，天然純淨美好，云云與世無爭，人們生活安適、自樂，一副令無數人折橡芹禪腰羨慕的美好理想生活。
<>我心目中的桃花源是乙個什麼樣的景點？
有山有水交相輝映。
山青水秀柳暗花明，滿目桃花。
碧綠草長。燕舞鶯飛。林間溪水潺潺，樹影婆娑迷離，雲霧繚繞間忽現一片灰瓦白強的徽居。人們或勞作。
或嘻嘻閒聊。
或三五成群，一切場景都能體現人與自然的和諧之美感。
人心目中首型的桃花源無法用語言表達，其實它存在人的心裡。
描寫桃花源的詩句描寫桃花源的詩句？
陶淵明 桃花源詩 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝 春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何榮...
關於描寫桃花源的對聯關於桃花源的對聯
水流花放 路轉峰迴。山鳥似欲啼往事 桃花依舊笑春風。美好理想寄桃源 黃髮垂髫享太內 平。竊怪容當日仙人，獨思漁夫 遍尋此中村落，不見桃花。紅樹青山斜陽古道 桃花流水福地洞天。窮源易訪桃源境 入世難為世外人 世外桃園終難覓 人間仙境不復臨。山重水複疑無路 其實別有洞天 柳暗花明又一村 果真神仙人家。橫...
《桃花源記》原文註釋，桃花源記註釋
原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行 x ng 忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼 y n 然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌...