1樓：在鳥秋
清明這首詩是唐代詩人杜牧所作，主要描寫了春天的柔和氣息以及人們在清明節賞花祭祖的情景。其中「清笑薯腔明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」這句經典的開頭描述了清明時節的陰雨天氣，而後文則介紹了賞花、祭祖等傳統習俗。
小兒垂釣這首詩則是唐代詩人柳宗元的作品，主要描寫了乙個小孩子在清幽的溪流邊垂釣的情景。詩中有「綠野川邊千帆過，石樓村路一夕霜」這樣的描述，表現了自然景觀和孩子們的活動，與清明這首詩所描繪的傳統文化場景大不相同。
因此，雖然這兩手冊首詩都與自然有關，但它們所描繪的是不同的場碰衫景和情境。
2樓：秋的秋天
不是。清明描寫的是：詩人啟中杜牧清明時節外出時，看見細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人孫旁答個個落魄斷魂。
便向路旁借問一聲賣酒的人家在**，恰巧有個牧牛童子，伸手遠遠地一指，分明是前面的杏花村。
小兒垂釣描寫則慧的是：胡令能到農村去尋找乙個朋友，向釣魚兒童問路後所作。
小兒垂釣這首詩為我們刻畫了乙個了什麼的孩子形象
3樓：塔木裡子
此詩描寫乙個小孩子在水邊聚精會神釣魚的情景。
原文：朝代：唐代。
詩人：胡令能。
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草內映身。
路人借問容遙招手，怕得魚驚不應人。
譯文：乙個頭發蓬亂的小孩子正在學垂釣，側身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。
遇到有人問路，他老遠就招著小手，因為不敢大聲應答，唯恐魚兒被嚇跑。
4樓：許秀英生淑
刻畫了乙個天真爛漫、專注認真的村童形象，流露了詩人歡快的心情。
小兒垂釣這首詩中從哪些方面刻畫垂釣小兒這個形象
5樓：漢匠文化
這是一首以兒童生活為題材的詩作。在唐詩中，寫兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫小兒垂釣別有情趣。
前兩句敘述、描寫，從外形著筆，是實寫。後兩句詩側重神態來寫。此詩沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。
一二句重在寫形，三四句重在傳神。稚子，小孩也。「蓬頭」寫其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛。
綸」是釣絲，「垂綸」即題目中的「垂釣」,也就是釣魚。詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭髮蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信。在垂釣時，「側坐」姿態，草映其身，行為情景，如在目前。
側坐」帶有隨意坐下的意思。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志於釣魚的情景。「莓苔」,泛指貼著地面生長在陰溼地方的低等植物，從「莓苔」不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是乙個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為後文所說「怕得魚驚不應人」做了鋪墊。
草映身」,也不只是在為小兒畫像，它在結構上，對於下句的「路人借問」還有著直接的承接關係──路人之向他打問，就因為看得見他。 後兩句中「遙招手」的主語還是小兒。當路人問道，稚子害怕應答驚魚，從老遠招手而不。
這是從心理方面來刻劃小孩，有心計，有韜略，機警聰明。他之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。他的動作是「遙招手」,說明他對路人的問話並非漠不關心。
他在「招手」以後，又怎樣向「路人」低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了「遙招手」的原因以後，詩作也就戛然而止。 通過以上的簡略分析可以看出，前兩句雖然著重寫小兒的體態，但「側坐」與「莓苔」又不是單純的描狀寫景之筆；後兩句雖然著重寫小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動作的生動的筆墨。不失為一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作呀！
這首詩是從哪幾個方面來刻畫垂釣小兒這個形象的?這個形象有哪些特點?
6樓：夢之緣文化
小 兒 垂 釣 胡令能。
蓬頭稚子學垂綸，側絕好坐莓苔草映身。
路並橘鉛人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
1)從形神兩個方面。 (或從外貌、動作、心理等方面)2)垂釣小兒聰明(機靈),天真可愛； 「蓬頭」、「側坐」等表現小孩的天真可愛，從「遙招手」、伍帆「怕」等可看出小孩的聰明(機靈).
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