1樓：降坦眸
養心莫善於寡慾》出自《孟子》的《盡心章句下》。修養內心塌睜的方法，沒有比減少慾望更好的了。孟子說：
修養內心的方法，沒有比減少欲慧衫喚望更好的了。乙個人如果慾望很少，那麼內心即使有迷失的部分，也是很少的；乙個人如果慾望很多，那麼即使有儲存前凱的部分，也是很少的。」 外物改變人的本性，感官之慾減損人的善心。
所以，慾望太多的人，往往利令智昏，做了慾望的奴隸，其結果是「 慾望號街車」不知駛向**，失去控制，墜入萬劫不復的深淵。因此，修養心性的最好辦法就是減少慾望，寡慾清心。
2樓：網友
修養心性的辦法最好是減少物質慾望。孟子講過"養心莫善於寡慾"、"操者存舍者亡"的思想。朱熹繼承了孟子的思想，他從"性即理"的思想出發，認為道德修養必須注意把無有不差的"心"存養起來，要收斂其身心，使精神常集中在這裡，而勿便失忘。
他說，"如今要下工夫，且須端莊存養，獨觀昭曠之原。不須枉費工夫，鑽紙上語。待存養得此昭明洞達，自覺無許多窒礙，焦時方取文緩肢字來看，則自然有意味，道理自然透徹，遇事自然迎刃。
而解，皆無許多病痛"。所謂"存心、養心"，是專指心而言。從另一面說，就是不要失忘此心，"心若不存，一身便無主宰"，"聖賢千言萬語，只要人不失其本心"。
但人的"心"中交雜著物慾和義理，因此朱熹認為"存養"就只要收斂此心，使它都安頓在義理上。"學者為學，未間其知與力行，且要收拾此心，令有個頓放處。若收斂都在義理上安頓，無許多胡思亂想，想久久自於物慾上輕，於義理上重"。
所以，有時他把存養和窮理聯絡起來："學者須是培養。今不作培養功夫，如何窮巨集哪飢得理。
中醫講"五勞七傷"其中有"思慮傷心"人之思慮，多源於欲之不得，故思得之。《千字文》裡也講"性靜情逸，心動神疲".運用到現實生活中蔽返，也就是不要要求過多，因為你總有得不到的。
得不到，氣。怒。悲等都出來了。
只能是傷神勞心。終無裨益。
養心莫善於寡慾,審能行之
3樓：
摘要。養心莫善於寡慾」的意思是：修養心性沒有比減少慾望更好的了。
人的欲求旺盛，內心就會處於一種不安狀態，「其未得之也，患得之：既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣」。所以，多欲是不利於君子之心性養成的。
養心莫善於寡慾，審能行之。
養心莫善於寡慾」的意思是：簡歷慎修養心性沒有比減少慾望更好的了。人的欲求旺盛，內心就會處於一種不安狀態，「爛友其未得之也，患得之：
既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣」。所以，多欲是不利於君攔敬子之心性養成的。
審能行知：審乎宴察能：在做某事之前一定要祥森先思考一下，能不能做？行知，讀音xíng zhī，漢語歲茄詞語，意思是實踐其所得到的認識；
禍莫大於不知足，養心莫善於寡慾
4樓：得書文化
老子在《道德經》中說：禍莫大於不知足。 孟子說 ：養心莫善於寡慾； 其為人也寡慾。雖有姿燃不存焉者，寡矣； 其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
乙個人活在世上， 首先要學會知足 ，知足者常樂 。人總是欲壑難平， 不僅追求當下享碰豎受， 還想擁有更多的資產永遠享受 ，因此笑冊大會產生患得患失的痛苦 ，人的慾望如果任其膨脹 ，必將身心疲憊 。
在物質方面， 凡是過分的追求和佔有，都是貪慾。 知足常樂是一種看待事物發展的心情， 不是安於現狀的驕傲自滿，大學》曰：止於至善。 是說人應該懂得如何努力，而達到最理想的境地和懂得自己該處於什麼位置才是最好的。 知足常樂是一種處事態度。常樂是一種幽幽釋然的情懷 。
知足常樂 ，貴在調解 ，做到知足常樂 ，生活將充滿和諧、平靜、 適意、真誠。
真正做到知足常樂 ，人生就多乙份從容 ，多一些舒適。
怎麼理解孟子曾經說的「養心莫善於寡慾」？
5樓：cherry範
在夜深人靜、獨自靜坐的時候，才會實實在在地感覺到自己心的存在，感覺這句話還是挺好理解的。
6樓：布丁粉
強調培養健全的心靈需要時間和耐性，不可能一蹴而就。
7樓：學習使兔子快樂
在日常生活中，我們的心靈經常是麻木的。我們學會了太多的做人技巧和法術，遇到問題首先想到的是應用這些技巧。
8樓：我考慮我的
通過減少不健康的慾望，可以達到涵養心靈的作用。
9樓：yu妍
孟子提出：」人之初，性本惡「
他的觀念理論，人只要有慾望，心裡的惡就會容易衝破心底的善，修養就會被擯棄，所以想要修身養性就要淡欲。
10樓：天枰
意思是：修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。
11樓：大長腿黑呀
意思是，想要修養自己的身體就要少些慾望。
12樓：曉風殘月
意思說少一些慾望就是養心，少些慾望就算是養心。
13樓：笑給風聽
所謂「養心」，我的理解是，人的習慣是多年養成的，不可能一下子戒除所有毛病，需要日積月累地調整，逐漸把多年養成的壞習慣消除。因此，人心本身也需要「養」，我們要學習把自己的心當作一棵樹、一株盆景來養育（你會嗎？）。
孟子說：「養心莫善於寡慾」《孟子-盡心》）。通過減少不健康的慾望，可以達到涵養心靈的作用。
如果把我們的心比作一株植物的話，那麼也可以說，清除貪心和私慾，保持淨心，發展自己性格中善良的一面，就好比是在給自己的心澆水、施肥，保證心的健全生長。孟子還強調，「養心」一定要專心致志，持之以恆，不能「一曝十寒」。「專心致志」和「一曝十寒」這兩個今天無人不曉的成語，就是孟子針對養心專門發明出來的。
雖然孟子所提出的「存心」和「養心」，都是針對「心」而發，但含義略有不同。「存心」是就具體的心理活動而言，強調抓住良心不放；「養心」則強調培養健全的心靈需要時間和耐性，不可能一蹴而就。「存心」從短期行為著眼，「養心」從長遠效果著眼；「存心」需要毅力和決心，「養心」需要細心和體驗。
故宮裡有乙個「養心殿」，這是帝王養心的地方。可見孟子的養心思想，在中國古代文化中影響很大。
孟子曾經說過「養心莫善於寡慾」，怎麼理解這句話？
14樓：王兄
清淨心。一切七情六慾都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常執行。
15樓：老婆娘
針對人心的難以駕馭和控制，孟子提出了「存心」、「養心」的著名說法。「存」是儲存，有意識地把握、不使丟失。
16樓：網友
他指的是修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。被欲 望衝昏頭腦的並不僅僅是這些貪 官，像有些黑心商家，為了賺取更多的利潤，不惜以次充好，糊弄消費者。
17樓：滿胤
可是，由於心中的貪婪，讓他們寧可冒著粉身碎骨的下場，也要鋌而走險遊走於鋼絲之上。
18樓：網友
外部因素往往會改變人的本性，感官的欲 望也會減損人的善心。
19樓：網友
他指的是修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。
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