1樓:費隨空地方
君子寡慾則不役於物,可以直道而行。大意是:君子不貪心就不被版外物所役使,就可以走直道。
權君子:有好品德的人。
寡慾:指剋制過度的慾望。
則:就。
役於物:被外物所役使。
語出北宋司馬光的《溫國文正司馬公文集》,相關文句是:「君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」現代漢語的意思是:
君子不貪心就不被外物所役使,就可以走直道,小人不貪心就能謹慎處世,節省用度,使罪禍免除,家庭豐裕。
司馬光認為,具有好品德的人都有儉樸的作風,而好的品德正是從儉樸中產生出來的。司馬光所說的道理,已為古今許多事實所證明,今天仍值得人們重視。
夫儉則寡慾,君子寡慾則不役於物,可以直道而行是什麼意思?
2樓:木樨
如果節儉就少貪慾,有地位的人如果少貪慾就不被外物役使,可以走正直的路。
3樓:程細洪
夫:用在bai句首,表示發du起議論。
君子:有修為的zhi人。dao
役:奴役。
直道而版行:不受阻隔行事,意權指做事更輕鬆;與「不役於物」對應。
行:行事。
譯文:節儉慾望就少,有修為的人慾望少就不會被外界事物羈絆,做起事來更加輕鬆。
「君子寡慾則不役於物,可以直道而行」中的「行」是什麼意思?
4樓:費隨空地方
君子寡慾則不役於物,可以直道而行。大意是:君子不貪心就不被外物所役回使,答就可以走直道。
君子:有好品德的人。
寡慾:指剋制過度的慾望。
則:就。
役於物:被外物所役使。
語出北宋司馬光的《溫國文正司馬公文集》,相關文句是:「君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」現代漢語的意思是:
君子不貪心就不被外物所役使,就可以走直道,小人不貪心就能謹慎處世,節省用度,使罪禍免除,家庭豐裕。
司馬光認為,具有好品德的人都有儉樸的作風,而好的品德正是從儉樸中產生出來的。司馬光所說的道理,已為古今許多事實所證明,今天仍值得人們重視。
君子寡慾則不役於物可以直道而行反應了什麼馬克思原理
5樓:匿名使用者
君子寡慾則不役於物,
可以直道而行。大意是:君子不貪心就不被專外物所役使,就可以走直道屬。
君子:有好品德的人。
寡慾:指剋制過度的慾望。
則:就。
役於物:被外物所役使。
語出北宋司馬光的《溫國文正司馬公文集》,相關文句是:「君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。」現代漢語的意思是:
君子不貪心就不被外物所役使,就可以走直道,小人不貪心就能謹慎處世,節省用度,使罪禍免除,家庭豐裕。
司馬光認為,具有好品德的人都有儉樸的作風,而好的品德正是從儉樸中產生出來的。司馬光所說的道理,已為古今許多事實所證明,今天仍值得人們重視。
6樓:匿名使用者
《左傳·莊公二來十四年》
源指出:「
儉,德之共也;侈,惡之大也.」
司馬光解釋說:「共,同也,言有德者皆由儉來也.夫儉則寡慾,君子寡慾則不役於物,可以直道而行,小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家.
故曰:『儉,德之共也.』侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍,小人多欲則多求妄用,敗家喪身,是以居官必賄,居鄉必盜,故曰:
『侈,惡之大也.』」按司馬光的解釋來,有德者必儉,失儉即失德.節約不僅僅是為了錢而節約,而是一種操守和品行。
「不役於物」是什麼意思?
7樓:拉布拉多的夜貓
讀音:bú yì yú wù
釋義:不被物質的需求所驅使。
造句:1、君子不役於物才是正道。
2、不役於物是自省的首要條件。
3、做人當把不役於物放在首位。
4、不役於物,不傷於物,方可自省。
5、追求新的精神境界,少不了要不役於物。
出處:《左傳·莊公二十四年》(左丘明.春秋末期)指出:
「儉,德之共也;侈,惡之大也.」司馬光(宋)解釋說:「共,同也,言有德者皆由儉來也.
夫儉則寡慾,君子寡慾則不役於物,可以直道而行,小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家.故曰:『儉,德之共也.
』侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍,小人多欲則多求妄用,敗家喪身,是以居官必賄,居鄉必盜,故曰:『侈,惡之大也.』」
君子寡慾則不役於物可以直道而行反應了什麼馬克思原理
君子寡慾則不役於物，可以直道而行。大意是 君子不貪心就不被專外物所役使，就可以走直道屬。君子 有好品德的人。寡慾 指剋制過度的慾望。則 就。役於物 被外物所役使。語出北宋司馬光的 溫國文正司馬公文集 相關文句是 君子寡慾則不役於物，可以直道而行 小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。現代漢語的意思是 君子...
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君子于役,不知其期,曷至哉,雞西於塒,日之夕矣下一句是什麼
君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲於桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟無飢渴 君子于役,不知其期,曷至哉?雞棲於塒,日之夕矣,羊牛下來.君子于役,如之何勿思 君子于役,不日不月,曷其有括?我的丈夫在外面服役,不知道他的服役期限有多久。什麼時候才回到家呢專?雞兒進窩 屬了,天已經晚了,羊和牛從牧地回...