1樓：匿名使用者
風、雅、頌、賦、比、興。
其中風、雅、頌是按不同的**分的。鄭巧衫樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（通志序》）
風，即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。
比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
雅，包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。
常見的篇目如《采薇》、《鹿胡吵鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。
頌，即祭祀和頌褲寬侍聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。
常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。
賦、比、興的按表現手法分的。
按朱熹《詩集傳》中的說法，「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。
如「死生契闊，與子成悅。執子之手，與子攜老」，即是直接表達自己的感情。
比者，以彼物比此物也」，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是通篇用比的。
興者，先言他物以引起所詠之詞也」，即起興，用其他東西引出要說的內容。
如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。
起興常常同時用。
詩經是怎樣的?
2樓：網友
你看看，這麼多怎麼翻譯啊。
詩經》是我國第一部詩歌總集，內容上分為風、雅、頌三個部分。同時有同名**、同名遊戲人物、同名漫畫家、同名賓館等。
詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。
風是不同地區的地方**。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅是周王朝直轄地區的**，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按**的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。
從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。
從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
請教詩經
3樓：西風暴雨掃陰三
1.煢煢孑立 qióng qióng jié lì：孤身談襪一人，形容無依無靠，非常孤單。踽踽獨行[jǔ jǔ dú xíng]
踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著。穗輪形容非常孤獨。可以了。謝謝。
2.詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。古詩：古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
3.從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。
從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為「七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古」，又說「放情長言曰歌」、「體如行書曰行」，二者含族激風調互異。《詩藪》論七古亦云：
古詩窘于格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無。
《詩經》詩歌的一些標題詩經每首詩歌的標題是按什麼原則確定的
周召邶鄘，衛王鄭風 周南 召sh o南 邶b i風 鄘y ng風 衛風 王風 鄭風 齊魏唐秦，陳檜曹豳 齊風 魏風 唐風 秦風 陳風 檜gu 風 曹風 豳b n風 口訣 周召北勇 士 王衛齊 立 正,秦燴喂糖，曹兵塵封 周召邶鄘，王衛齊鄭，秦檜魏唐，曹豳陳風 記憶場景 周王召見北方的勇士，國王的衛士...
關於《詩經》的問題
編輯本段 詩經 代表作 關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游...
詩經鄭風是怎樣的，《詩經》國風 鄭風 蘀兮
詩經 按照性質分為風 雅 頌，雅多為王朝直轄地區的 雀春手正聲雅樂 頌，是宗廟祭祀的歌辭，多頃嫌是歌頌祖先功業 風，是不同地區的地方 森仿有十五國風。而鄭風指當時的鄭地的 表現出的一種風俗。詩經 國風 鄭風 蘀兮 蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。題解 ...