孟子三章第一章有何現實意義

1樓：禕駿喆

孟子三章第一章的現實意義如下：

1、孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。

2、作為新興地主階級的思想家，孟子還提出重農而不抑商理論，改進了傳統的「重農抑商」的思想，這種經濟談蠢觀念在當時是進步的。孟子的「井田制」理想，對後世確立限制土地兼併，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導意義。

3、孟子以「性善論」作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁笑行、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時「性善論」認為通過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。

孟子三章有《魚我所欲也》、《得道多助，失碰侍譁道寡助》等。《生於憂患，死於安樂》其中，「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所心動心忍性，曾益其所不能。」講的是一般人的成長曆程，講述了乙個「逆境出人才」的道理。

孟子三章的主旨是什麼？

2樓：

一、性善論孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。二、道德論「仁義」是孟子的道德論的核心思想。

孟子所衝手說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上宴鄭的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。三、政治及經濟方面孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。

仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學晌判頌說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。

孟子三章的主旨是什麼？

3樓：帳號已登出

孟子三章原文。

1、生於憂患死於安樂。

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

2、得道多助失道寡助。

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

4樓：小梗放映室

語文教學：八年級上冊第21課孟子三章朗讀及賞析。