《文章要多做》這篇古文告訴我們什麼道理?
1樓：帳號已登出
學人只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃藉人之工夫，多做乃切實求己工夫，其益相去遠矣。人之不樂多做者，大抵因艱難費力之故；不知艱難費力者，由於手筆不熟也。若荒疏之後作文艱難，每日即一篇半篇亦無不可；漸演至熟，自然易矣。
又不可因不佳而懈其心，懶於做也。文章不能一做便佳，須頻改之方入妙耳。此意學人必不可不知也。
譯文：從事學習的人，往往只喜歡多讀別人的文章，不喜歡自己多寫文章；卻不知多讀別人的文章是假借別人寫文章的本領，自己緩李春多寫文章才能切切實實增長自己寫文章的技能，它們之間的差距將會越來越大。人們不喜歡自己多寫文章，大都由於寫文章艱難費力的緣故；卻不知之所以艱難費力，是因為寫作技能不擾皮熟練啊。
如果荒疏後寫文章困難，每天寫上一篇半篇也未嘗不可；逐漸練習直到熟練，自擾耐然覺得容易寫了。再說不可以因為寫得不好就心意懈怠而不想去寫。文章不可能一次寫成便是佳作，還須經過多次修改才能達到精妙的程度罷了。
上述的意思，從事學習的人是不可以不知道的。
文言文整篇文章是什麼意思?
2樓：遠景教育
雖有嘉餚原文：
禮記·學記》：「雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後悉掘爛知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：
教學相長也。
譯文： 即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會睜漏知道不足，教學以後就會知道困難。
知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。
1）「雖有嘉餚」,「雖」,連詞，雖然。「嘉餚」,美味的魚肉。「嘉」美好。「餚」,做熟的魚肉等。
2）「弗食不知其旨也」,「食」,動詞，吃。「其」代詞，指代「食」的物件。「旨」,味美。
3）「至道：最好的道理。「至」,達到極點的。
4）「弗學不知其善也」,「善」,良好。
5）「是故」,連詞，所以。
6）「困」,不通，理解不清。
7）「自反」,意思是反過來要求自己。
8）「自強」,意思是自己努力。「強」,竭力，盡力。
9）「故」,連詞，所以。
10）「教學相長」,意思是教散段和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
一則文言文還是一篇文言文
3樓：筱影子
一篇文言文。
古詩文一般是古文（文言文）和古詩的合稱，古詩包括詩詞曲甚至包括賦。
文言文一般包括散文和駢文。散文一般來說是無韻或者只有某一部分有韻，而駢文就是從頭到尾都用韻，且要求對仗，是詩化的散文。
在古代，特別是碧核隋唐以前，區分這兩個概念的詞彙是「文筆」，「文」是用韻的文章包括詩和駢文等，「筆」是沒有韻的文賀蔽章，比如文言**，像《搜禪慧州神記》
博物志》等。
當然，無論是用古詩文還是文言文都。
文言文要怎麼學，文言文怎麼學習？
你買一本文言文知識手冊，全一點的。然後買一本新華的文言文字典，就是王力老師編纂的，綠色封皮的。再買一本國學經典，例如 史記 什麼的，要有原文 不要繁體字的 翻譯，註釋那種，有賞析就更好了。然後就通讀這些經典的東西。結合那些工具書什麼的。一定要注意積累一些必要的實詞 還要注意翻譯時用雙音節詞代換單音節...
文言文周公誠子文章講述了什麼道理
成王開啟祕府,發現周公當年的祈禱冊文,感動得淚流滿面,即迎回周公 要培養謙虛謹慎的美德。白話文與文言文相比,文言文有什麼特點 1 白話文,指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語。用白話寫成的文章。也稱語體文。白話文相對於文言文,即用白話寫成的文章,也稱語體文。那麼白話文也就是現代漢語更加書面化...
誰能將下面這文章翻譯成文言文，謝謝了
坑爹啊，這麼長才5分，誰幹啊 誰能將這一段話翻譯成文言文，謝謝了。前面那位還是很厲害的。但是文言還是不要一句一句翻譯。當然，我的翻譯也不太好，這裡有個人的見解如下 吾摯子！今吾有訓與汝，乃敬神也。神者，上帝也。神之賜福兮禍，權當受之，凡福禍之變，皆其所為，吾兒可慮己事之如何，感之即可。汝之福者，乃其...