1樓：渡塘月
二樓完全正確，請予以。
延伸閱讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。即使兩人皆出於陋室，並不防礙諸葛亮的博智，揚雄的多才。此句運用類比，表明“陋室”主人劉禹錫也具有古代名賢的志趣和抱負及安貧樂道的崇高情懷。
孔子雲：‘何陋之有？’出自於《論語》-（子罕）篇。
原文如下--子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？
子曰：“君子居之，何陋之有？”。
直譯為孔子欲往九夷之地傳播其道，但是有的人卻說：夷狄那麼簡陋、不開化的地方，去那兒能傳播您的儒學嗎？孔子說：
只要是有德行的君子，無論住在哪兒，都能把他的思想深入人心。因當時的大環境為中原各國戰亂紛紛，而孔子的儒家宗旨傳播的是“危邦不入，亂邦不居；天下有道則現，無道則隱。”的精神。
所以孔子才有了要入九夷傳播儒道的想法。九夷之地尚未開化，但對於孔子來說相對安寧，利於學問的傳播。這樣才出現了以上孔子與“或”的對話。
你說，連孔子這個大家住哪兒都無所謂，劉禹錫怎會覺得陋室有什麼不好的呢？
你是挺可愛的。
2樓：貓若丸
可愛的孩子~這個文是劉禹錫的陋室銘，劉禹錫是唐朝人。他將自己的陋室與諸葛廬和子云亭相比，並援引孔子的話“何陋之有”。而不是孔夫子穿越了哦~
陋室銘:南陽諸葛樓，西蜀紫雲庭。孔子雲:“何陋之有”。請問，孔子是秦朝以前的，怎麼評價他們，穿越？
3樓：匿名使用者
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？
子曰：“君子居之，何陋之有？”(論語·子罕第九》) 劉禹錫《陋室銘》 孔子雲：
何陋之有？ 劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相對比，結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚，連簡陋的草廬都不覺得簡陋了。
4樓：公西葛
孔子是春秋時期的，而陋室銘的作者是在唐代時寫的，不是穿越，
為什麼又寫諸葛廬子亭呢
5樓：詠梅居士
南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子雲：何陋之有？--陋室銘》劉禹錫。
1.作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，說明陋室不陋。
2.作者希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自絕喚腔己以古代賢人自況的思想。
實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？鏈亮卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。
作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。
這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
摘自並衫百科，稍作，大方之家請勿見笑。
陋室銘 作者為什麼沒提到“諸葛廬”“子云庭”提到孔子的話
6樓：世春桃
因為作者想反襯出陋室不陋。
7樓：開心別回頭
提到了 諸葛廬 和子云了啊。
孔子曾曰 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 何陋之有？六國在三國之前，孔子如何評論三國？
8樓：匿名使用者
並不是孔子對他們的評價。是作者借孔子的話進行評價的。以增強說服力。
南陽諸葛廬 西蜀子云亭孔子不是春秋時期的嗎
9樓：狂人橫刀向天笑
引用名人孔子的話。
原句是：南陽諸葛抄廬，西蜀子bai雲du
亭。孔子雲：“何陋之有。
前兩句與“孔zhi子云”是兩句話兩層意思。作者先是以諸葛廬和子云亭為例子。
然後引用的孔子雲“何陋之有？”來進一步說明，論語【原文】子欲居九夷。或曰：
陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？
所以，孔夫子這句話原dao本不是用來形容南陽諸葛之廬，西蜀子云之亭的。這裡劉禹錫只是引用而已．
諸葛廬,子云亭有什麼共同特點,作者用這個典故什麼用意
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋 而子云亭是楊雄 字子云 當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。就是說他劉禹錫和諸葛亮 楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。大致就是這麼個...
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