中國傳統文化禮的理解,談談對中國傳統文化的認識

2023-01-06 07:31:09 字數 4964 閱讀 5409

1樓:功擾龍露

個人之禮:克己守禮修身,作為個人修養涵養,謂「禮貌」。如:

子曰「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」,要做到這「四勿」,就必須「克己」,克服不良習性和私心,這也是如今我們常說的「戰勝自我」。

人際之禮:與人交以「禮」為重,卑己尊人。禮是講自我謙卑,「卑己尊人」,主張與人交往要低調、放下身段,把對方放在尊敬的地位來對待,這是人際關係和諧的基本前提。

作為待人接物的表現,謂「禮節」、「禮儀」,比如古代行禮有「周禮九拜」( 九拜」:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。)。

用於處理與他人的關係,謂「禮讓」。

制度之禮:從狹義說,就是遵紀守法。子曰:「道之以德,齊之以禮」 以德行來教化,以禮制來約束,讓人民遵紀守法, 講文明。

中國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂「九拜」:一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。

結合哲學,習俗,禮儀,飲食文化作品,談談對中國傳統文化的認識?

2樓:匿名使用者

中華傳統文化,是中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。

中華傳統文化是中國2023年優秀文化的統領。而流傳年代久遠,分佈廣闊,文化是宇宙自然規律的描述,文化是道德的外延;文化是人類社會特有的現象,文化是生命,生命是文化;文化是軟實力,是影響一切的內在驅動力;文化又是社會意識形態,是中華民族思想精神,是社會政治和經濟的根本。

談談對中國傳統文化的認識

3樓:戒為良藥

中華傳統文化,是。

中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體,中國約2023年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明,是中國2023年優秀文化的統領。而流傳年代久遠,分佈廣闊,文化是宇宙自然規律的描述,文化是道德的外延;文化自然本有,文化是生命,生命是文化;文化是軟實力,是決定一切的內在驅動力;文化又是社會意識形態,是中華民族思想精神,是社會政治和經濟的根本。

4樓:佘雲蔚燕珉

傳統文化幾千年不斷,說明它有一定的存在的價值,雖然有糟粕但它都在不斷的淘汰中進行了自我的選擇,能存下來的大部分應該是精華。即使有的不適合了現代的環境,但若干年後,隨著環境的變化,它又會重新適應。

而西方的文明是一種比較原始的文明,實際上是中國過去淘汰的文化。現在又適應了新的環境,於是又變成了我們的老師,連他們自已也承認是從中國古代文化中學來的。只不過中國人不用了,他們又用了。

就如同一些落後地區被淘汰的文化風俗一樣,他們已經忘記了,城裡的人卻開始熱衷起來,反而成了新的潮流。

這就是中國文化。

5樓:匿名使用者

這是一個與「現代文化」相對的名詞。所謂傳統文化,是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現,它有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。

它負載著一個民族的價值取向,影響著一個民族的生活方式,聚擾著一個民族自我認同的凝聚力。

中國傳統文化,是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的,保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化。它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。

文化是一種歷史現象,每一個時代,都有著與之相適應的文化,並隨著社會物質生產的發展而發展。文化又是一種地域現象,不同國家、民族的文化,都有著各自的特徵,而且相互交融和滲透。與其他國家和民族相比,中國文化是世界上唯一持續發展未遭中斷的文化,中華民族又具有多源一體的發展格局,決定了中國傳統文化具有如下三個基本特徵:

第。一、源遠流長,綿延不絕,具有強烈的時代性和頑強的再生力。第。

二、豐富多彩,博大精深,具有鮮明的整體性和多元性。第。

三、長於積澱,注重交流,具有相當的穩定性和一定的開放性。

三、如何對待中國傳統文化。

必須在分析的基礎上,批判性地吸收和繼承中國傳統文化。

現實是傳統的繼承,傳統是現實的基礎,沒有傳統便沒有現實。對待傳統文化有兩種態度:一種是虛無主義,一種是國粹主義,這兩種態度都是不正確的。

我們應當正確地對待我們祖國的文化遺產,反對虛無主義,就是要充分認識祖國文化的精華,我們中國文化有許多在今天也該大講特講的部分,比如,儒家思想中有關對人性的論述,提出的倫理道德等觀念,至今還有現實指導意義。反對國粹主義,就是也要看到中國文化中的糟粕,也以儒家思想而言,兩宋理學中那些「存天理,滅人慾」觀點,實在讓人反感而不能接受。

中華民族有著五千年的文明史,中國傳統文化源遠流長、博大精深,它作為一種積澱性文化,長期以來,形成了一種具有相對穩定性的民族精神。開展中國傳統文化教育就是為了讓廣大的青少年學生能夠廣泛地瞭解中國傳統文化的輝煌成就,增強學生的民族自豪感,培養學生愛國主義的情感,為學生的可持續發展奠定深厚的大中華文化底蘊,並激勵他們去創造更大的輝煌。

6樓:匿名使用者

1,世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷,在不同的歷史時期或多或少的有所改變,但是大體上沒有中斷過,總的來說變化不大。

2,民族特色。中國的傳統文化是中國特有的,與世界上其他民族文化不同。

3,歷史悠久。有五千年的歷史。

4,博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩,「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

7樓:夏天**

中國人的傳承是用輩分來記憶的,每個家族每個分支都規定了很多代人的輩分,這樣不管是誰不管在**碰到。

都能發現跟自己很親近的人。

越是悠久越是大的姓,輩分的傳承約束完善。

8樓:的哋

中國傳統文化以儒家思想為中心,提倡仁義禮智信等德目,注重人倫關係。中國傳統社會以家作為基本單位,因此,協調的人倫關係有助維護家的和諧,家家和諧,致使整個國家和諧。這些道德在今日的社會依然有意義,但並不可全取。

孟子曰:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;兩者不可兼得,捨生而取義者也。捨身取義,乃是道德的最高境界,今天社會,雖不能做到捨生取義,但也不能見死不救。

所以,對於中國傳統文化,應以今天社會的情況,作出適當的調整,形成適合當代中國的新文化。這對自身文化的審思與反省,是當代國人正正應做的事。如果你對我的解答有疑問,建議你查查「新儒學」,相信對你有幫助!

你對中國傳統文化的認識.收穫或理解

9樓:星薈哥

中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物,即厚德載物。如戰國時代,齊桓公開創的稷下學宮彙集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派,當時在稷下學宮講學和遊學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子,號稱諸子百家。這些大師在學宮裡自由講學、自由辯論,開創了我國文化史上百家爭鳴的先河,為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。

一般認為,從漢武帝開始,我國便形成了儒家文化占主導地位的文化局面,但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的,而這一線索本身就體現了文化的相容性。

以德化人的高尚風範 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯絡起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。

二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷髮展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。

這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。

和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧,即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定,家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚,進退有據;人與自然的和諧就能互得其利,持續發展。

儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下",其最終目標主要是要達到第一種和諧,而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關係,保護環境尤有借鑑意義。中國傳統文化還認為,要達到上述的3種合諧,就必須堅持"中庸"之道,即做事要適可而止、恰到好處,反對走極端。

以我對中國傳統文化的理解為題的作文

中國傳統文化理解

中國傳統文化中「義」的真正含義?

10樓:卸下偽裝忘勒傷

在中國傳統文化中,與「仁」結合最緊的是「義」,人們總是將「仁義」合在一起說。如果泛泛地去談,「仁」就是「義」,「義」就是「仁」,不過,如果細分起來,「仁」與「義」還是有所不同的。仁」是君子的根本品德,「義」是從「仁」的品德出發所遵循的辦事原則。

仁義禮智」共同構築了倫理道德的根本。孔子講「義」,稱:「君子喻於義,小人喻於利」,但「義」的含義與精神主要還是孟子進行全面闡述的。

孔子講「殺身以成『仁』」(論語·衛靈公》),孟子講「舍『生』而取『義』」,孔子的側重點在「仁」,孟子則將「仁」與「義」廣泛地聯絡起來,共同成為道德行為的最高準則。

在指出 「仁」的源頭是惻隱之心的同時,孟子也指出:羞恥之心,是「義」的源頭。「仁」是由人性本善自然得出,「義」也是由「仁」自然得出的。

11樓:長相特別

在儒家文化中是「仁義」的意思,內容核心是做合乎道德、倫理規範的事。

後來發展的民間文化中,它又變成了「講義氣」

12樓:匿名使用者

合乎天地倫理,對人心存仁愛不做出格的事。

如何理解中華傳統文化中的道德的

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這是一個與 現代文化 相對的名詞。所謂傳統文 62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366261化,是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現,它有著特定的內涵和占主...