1樓：君山一品紅
漢唐以後，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；唐鑑真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲馬呂等到中國研習中國的文化。如此，使日本的文字、建築深受中國文化的影響。現在我國難覓身影的十字亭，在日本還有完好的儲存。
在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以後的實學思想，如果人們不知道李退溪、曹南冥、李慄谷、洪大容、丁若鏞等人是韓國哲學家，僅看他們的著作難以判斷作者的國籍。而中國文化中的禮教內容，在中國早已失傳，在韓國還保留的相當完整，因此，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石。
中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關係問題。
中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。中國的四大發明（火藥、指南針、印刷術、造紙術）先後傳到西方後，對於促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲中國文化熱的中心。
從17世紀開始，中國的一些儒家經典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾**，他們對中國文化的推崇程度，讓我們現在都感到震驚。
伏爾泰就在禮拜堂裡供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。
這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影響了德國的辯證法思想。
那麼，中國文化對法國18世紀啟蒙運動的影響與西方現代化之間有著怎樣的關係？從20世紀下半葉開始，西方學術界對西方現代文化進行了比較全面的反思，在反思中得到這樣一個共識，那就是，現代化作為一種生活方式和思想方式，既不是始於16世紀的科學革命，也不是始於17世紀的工業革命，而是始於18世紀的啟蒙運動；因為啟蒙思想集中表現了現代文化的基本特徵，於是，就得出了這樣兩個基本命題和結論：第一個命題就是：
中國文化對歐洲啟蒙思想發生過重要影響；第二個命題就是，「啟蒙思想是西方社會現代化程序中的必要條件」。結論就是：西方的現代化程序受到過中國傳統文化的影響。
隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。
我們知道，作為亞洲四小龍之一，韓國的現代化程度較高，但韓國的現代化不是在否定和拋棄傳統文化基礎上的現代化，而是在對傳統文化尊重、繼承和發展基礎上的現代化。到過韓國的人對韓國人的愛國精神和對民族文化的自豪感都深有感觸。譬如，韓國目前最著名的大學成均館大學，該校現在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓。
每年2月和8月，韓國人還會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典《四書五經》。在中國幾乎已經消失殆盡的傳統縣學和書院，在韓國至今還有300多所。全球第一所孔子學院也在2023年底在韓國首都掛牌成立。
韓國還將儒家文化的精神，通過電影、電視，各種**，向全社會廣泛宣傳。可以說，韓國是以儒家文化立國育民的成功範例，被西方很多學者稱作「儒教國家的活化石」、「典型的儒教國度」。韓國沒有拋棄和否定傳統文化，而是把傳統文化有機地融入到了現代社會和現代生活中。
新加坡則從2023年代，就開始推行以中國儒家傳統文化為中心內容的「文化再生」運動。2023年春節，李光耀總理號召新加坡人民保持和發揚中華民族儒家的傳統道德，並把「忠孝仁愛禮義廉恥」作為**必須堅決貫徹執行的「治國之道」。2023年10月，第一副總理吳作棟又提議把儒家東方價值觀提升為國家意識，並使之成為每個公民的行動指南。
2023年2月，新加坡**發表了充滿儒家倫理精神的《共同價值***》。該書提出了五大共同價值觀為：（1）國家至上，社會為先；（2）家庭為根，社會為本；（3）關懷扶持，同舟共濟；（4）求同存異，協商共識；（5）種族和諧，宗教寬容。
韓國、新加坡等國家和地區重視傳統文化告訴我們：
第一、這些國家之所以都重視中國傳統文化，是因為儒家傳統文化中一部分價值觀、倫理觀已經積澱成為他們民族的道德規範和民族心理。如李光耀2023年在國慶獻辭中曾說：「也許我英語比華語好，因為我早年學會英語；但是即使再過一千個世代，我也不會變成英國人。
我心中所信守的不是西方的價值體系，而是東方價值體系。」
第二．韓國的經驗告訴我們：實現現代化，不必以犧牲傳統文化為代價；傳統文化與現代化並不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、並行不悖的。
2樓：
現在中國傳統文化在世界上的影響最大的恐怕就是功夫和中餐了吧，中醫很多國家也列入醫療體系了。中國的傳統節日在不少國家已經是公共假日。易經國外研究的也不少，還有儒學，佛教，其實現在的公****舉世公認就是來自於中國的科舉制度，這在世界範圍內都是很重要的。
中國園林在西方的影響是很大的，影響了很多歐洲的園林。我們的**《梁祝》是世界名曲。多不勝舉
3樓：百問列子
西方人讀漢字就是對他最大的影響，至於其他的就多不盛舉，中國工夫啊，大家都知道，關於民俗文化，這點那些僑居在西方的華人作了很大貢獻
4樓：99天的故事
中國的傳統節日在不少國家已經是公共假日。易經國外研究的也不少，還有儒學，佛教，其實現在的公****舉世公認就是來自於中國的科舉制度，這在世界範圍內都是很重要的。中國園林在西方的影響是很大的，影響了很多歐洲的園林。
我們的**《梁祝》是世界名曲。多不勝舉
中國傳統文化對西方的影響大致是怎樣的情況
5樓：匿名使用者
文化自覺和文化自信體現一個國家、
一個民族對自身文化發展的深刻體認，
對自身文化
價值的堅定認同，對自身文化影響的充分認識。當前，培養高度的文化自覺和文化自信，既
需要更加深入地認識和掌握社會主義核心價值體系和核心價值觀，也需要「古為今用」
，弘揚我國優秀傳統文化，
更加廣泛地認識我國傳統文化對人類文明曾經作出的巨大貢獻，
包括對西方文化的影響。
中國文化長期充滿自信，近代以來的文化自卑有其歷史和現實原因
在古代，中國經濟社會發展一直走在世界前列，中國人對自己的文化傳統、文化價值、
文化影響一直充滿自信和自豪。
近代以來的文化自卑既有歷史原因，
也有現實原因。從歷史原因看，鴉片戰爭後，
西方文化借
「堅船利炮」
正面侵襲中國傳統文化，
中國傳統文化式微，
傳統價值體系受到巨大沖
擊。在此情形下，有人宣揚「全盤西化」論，認為中國傳統文化無論哪一方面都比不上西方
文化。這種文化自卑在當下仍對人們的心理產生影響。
從現實原因看，
隨著經濟全球化深入
發展，西方文化作為強勢文化對國人的價值觀念、
思維方式、
審美情趣等產生深刻影響，一
些人對中國傳統文化、
對增強中華文化的國際影響力感到不自信，
有的甚至惡意貶低自己的
優秀傳統文化。
在這種情況下，
重建國人的文化自信，
既要巨集觀**中國傳統文化的博大精深和開放包
容，也要系統梳理中國傳統文化的衍變歷程，
對其合理因素和內在價值有科學的判斷，
特別是要對中國傳統文化對西方的影響作出恰當分析和評價。這一點是當下學術界的薄弱之處，
也容易為國人所忽視。
其實，從歷史上看，
中國傳統文化隨著與西方的接觸而全方位滲透入
西方文化，甚至影響過西方文化的走向。
中國文化曾深刻影響西方文化，其影響有的甚至大於西方國與國之間的相互影響。
這裡討論中國文化對西方的影響，
取廣義，
主要談談中國古代物質文明和精神文明對西
方的廣泛影響。
物質文明方面，中國的絲綢、瓷器等對歐洲的影響舉世公認。這種影響不只是物質的，
而且包含豐富的精神價值。
自公元前
8世紀到公元
2世紀，
中國絲綢源源不斷通過
「絲綢之
路」運往歐洲。這一時期，通過絲綢**，中國文化對西方產生了第一次重大影響。公元前
5世紀左右，中國絲綢織品作為古希臘貴族的服裝出現在希臘雕像上。當時西方人對中國絲
綢讚歎不已，
把中國稱作
「賽里斯」，即
「絲的國度」
。絲綢的薄、
軟、輕和隨物賦形的特質，
與古希臘人樹立的併為後代西方人所推崇的追求人體自由的要求相一致。
絲綢以其物質特性
對西方美學理念作了很好詮釋。
從文藝復興時期直至近現代，
絲綢始終是中國向西方出口的
大宗物品。
瓷器是體現中國文化對西方影響的又一主要載體。
瓷器生產在中國有很長的歷史，
但由於其比較脆弱、
不便陸運的特性，
在歐洲極其昂貴，
個別上層人物以擁有它為炫耀的資
本。後來，
隨著東西方的主要**通道由陸上改為了海上，
為西方大批進口中國瓷器提供了
現實可能性。到
17世紀末，每年從廣州、泉州等地發出的瓷器船貨達
300萬件之多。中國
瓷器所表現出的精巧、細膩、華麗的風格催生了崛起於法國的「洛可可風格」
，連西方學者
也不得不承認
「洛可可藝術風格和古代中國文化的契合，
其全部祕密就在於瓷器所體現出來
的纖細入微的情調中。
」精神文明方面，
中國古代哲學和藝術對西方的影響一樣舉世公認。
儒家、道家、禪宗等
的思想理論，一直影響著從啟蒙主義時代至今的西方思想界。文學藝術的影響力尤為顯著。
元雜劇在
18世紀曾一度風靡歐洲，借用中國素材來創作戲劇成為時尚。如歐洲啟蒙時代的
先行者就借用中國戲劇來高揚啟蒙理性精神，
伏爾泰改編的《中國孤兒》在法國上演，
轟動歐洲。中國戲曲的藝術手法對西方的重大影響主要在
20世紀，以德國人布萊希特的「表現
派」戲劇理論受中國京劇的影響為代表。
布萊希特長期以來一直想突破西方戲劇理論的藩籬，
但缺少實踐的佐證。
當他看到梅蘭芳表演的京劇時，
那種以演員的表演力為重心的舞臺實踐
和虛擬性、程式化的表現手法使他靈感迸發，提出舞臺實踐的「間離效果」和「打破第四堵
牆」兩條重要的「表現派」理論準則，從而奠定了戲劇中「表現派」的地位。戲劇（戲曲）
表演，西方重「體驗」
，東方重「表現」
，布萊希特的高明之處就在於以中國戲曲的長處彌補
西方戲劇表演的不足，
才取得了巨大的成功。
當運用水墨畫在宣紙上的中國畫出現在西方時，
這些以畫山水、
花鳥、動物見長的中國畫恰好和以畫人物見長的西方油畫形成互補，
一下子就吸引了西方人。
中國畫的風格對法國畫壇逐漸產生了影響，
出現了不少具有中國風格的風
景畫。中國畫的寫意風格真正滲入到西方畫家的創作美學中，是在19—
20世紀之際，成功
的畫家有馬蒂斯、畢加索等。馬蒂斯的抽象派是從他老師莫羅的野獸派的「東方風格」
中發展而來的，
畢加索的立體派是按照「洛可可風格」
的方向進化而成。其他以寫意為主旨的西
方現代派畫家，
也或多或少受到中國畫風格的影響，
他們開創了西方畫壇的新氣象。
西方人很早就知道中國的文學故事，
這些故事是隨著
「絲綢之路」
上商旅的口口相傳輾轉流傳到西
方的，例如成書於公元
10世紀的阿拉伯故事集《一千零一夜》中的一些中國故事等。在18—
19世紀，隨著東西方**的增加，大批中國**被翻譯到西方，其中最有名的當為《好
逑傳》，陸續出版了十多種譯本。歌德對於《好逑傳》中表現出來的人與人的和諧、人與自
然的協調大為讚賞：
「在他們那裡，自然界總是在人物形象的周圍一同生活著。
」這以後，
中國許多著名古典**如《三國演義》
、《水滸傳》
、《紅樓夢》等都被譯介到西方。另外，中國
古詩生動簡練、
意象鮮明的簡約美學對意象派詩歌產生了直接影響，
開啟了美國詩歌新境界。
中國古代的制度文明、
科技思想及其成果等對西方影響也是很大的。
隨著西方漢學日益
勃興，西方人對中國文化給予自身影響的呈現和闡釋越來越周詳和具體。
文化交流從來都是雙向的，中國文化將對世界作出更大貢獻
文化交流從來都是雙向的，文化的影響也往往是相互的。
接觸與碰撞、
排斥與選擇、吸
收與改造，
不同文化在這一過程中不斷交流交融。
西方文化深刻影響著中國社會，
但通過了
解中國傳統文化對西方的影響，
我們也看到了中國認識傳統文化曾對西方世界所發揮的積極
作用。即使到了近代，伴隨「西學東漸」的滾滾洪流，中國傳統文化也源源不斷地滲入西方
文化的血脈，匯聚成「東學西漸」的又一道風景線。
20世紀以來，伴隨西方科學技術和生
產力前所未有的發展，
西方世界所面臨的文化危機也日益嚴重。
這促使不少西方知識分子開
始重新思考西方文化的弊端，
紛紛把目光投向古老的東方，
希望從中華文明中汲取養料。
湯因比與池田大作的著名對話，就對中國文化給予人類文明新出路寄予厚望。
把握中國傳統文化對西方的影響，
既不是盲目自大，
也不是號召文化本位主義，
而是要對中國傳統文化保持應有的禮敬和自豪，
在文化比較中堅定對自身文化生命力和發展前景的
信念，形成文化自覺，擺脫文化不自信的心態；不妄自菲薄，過分崇拜異文化，而要在中華
文化對外交流中求同存異、共生互補，達到文化自強，增強中華文化的國際影響力。可以相
信，在不久的將來，
隨著中國經濟社會的日益發展，國際地位進一步提高，
中國文化對人類
文明將作出新的更大貢獻
中國傳統文化對武術的影響中國傳統文化對武術的影響
武術可以說是中國傳統文化的縮影，同時也是中國傳統文化傳播的載體。一 套路形式，它是中國傳統文化重 道 的思想的一個具體體現。中國傳統哲學十分重視 道 強調凡事都要合乎道，合乎規律，講究規矩，中國的詩詞歌賦 舞蹈戲劇 書法繪畫 園林建築都講究一定的程式，武術套路也如此。二 中國傳統哲學講究 天人合一 ...
中國傳統文化禮的理解，談談對中國傳統文化的認識
個人之禮 克己守禮修身，作為個人修養涵養，謂 禮貌 如 子曰 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 要做到這 四勿 就必須 克己 克服不良習性和私心，這也是如今我們常說的 戰勝自我 人際之禮 與人交以 禮 為重，卑己尊人。禮是講自我謙卑，卑己尊人 主張與人交往要低調 放下身段，把對方放在尊敬的地位...
中國傳統文化對大學生有什麼影響中國傳統文化對當代大學生有何影響
現在的大學生只盲目追求時尚忘卻了中國的傳統文化，現在的學校應該重視發展中國傳統文化。對學生的思想意識 價值觀念 行為模式都能產生積極影響。1 中國傳統文化的特徵 是中華文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化 觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其...