1樓：
因為你用力了，斷念不能用力，用力是執著，會增加那個念頭的力量，要用別的東西創造念頭中的空白，就是佛家所說的「不相續」，不是真的去「打斷念頭」
2樓：李春天
要靜下心來認認真真的背，用口訣降服心魔。邊背邊觀察自己的念頭。發現要快，用口訣斷除念頭。多練習每天最少500遍。練個一兩個月，效果很明顯。
3樓：苦尋道
只是念不去理解不去體會自然斷不了念。你想簡簡單單就能斷念那你每天起碼練一個小時以上還得幾個月才有可能學會斷念，你既然明白自己只念口訣斷不了念就應該深入瞭解斷念的核心以及為什麼要念口訣。斷念決是飛翔老師參照禪宗的明心見性所用的方便法門。
是為了讓你達到一念不生了了分明的心境，安住在前念未生後念未起兩個念頭之間的間隙，這中間的空白就是你需要保持的狀態也就是純粹的覺知狀態無念的狀態，斷念決也就是基於此而創的練習方法，安住當下要用了再起念頭，不用就無念，不斷練習使能長久的保持這種無念的狀態，你要明白斷念是為了什麼？就是為了不起念，不被亂七八糟的念頭影響，念頭起時反本還源看看念頭起來的地方是什麼樣的，要學好這個口訣需要多看戒為良藥的斷念篇有好幾篇，等戒了幾個月有興趣可以看看佛經幫助進步。
4樓：匿名使用者
覺悟不夠，多學習，多感悟
鄭真老師：斷念口訣，為什麼還是斷不了念
5樓：何家老大
只是一種心理暗示，有一定作用，但不是全部都有用。
6樓：邢狼
要斷念，只有手起刀落。
斷念口訣是什麼，真的有用嗎
7樓：青竹遺風
用功斷妄念的口訣是"不怕念起，只怕覺遲；念起是病，不續是藥"。要實際做功夫才有用。
8樓：匿名使用者
沒用的！我聽說很多念這個口訣的都出問題，比如強迫症，焦慮症什麼的。你要是真想戒色，可以搜戒色論壇和戒色七部曲。
持咒為什麼不能間斷?
夢參老和尚 為什麼唸佛不能間斷
念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之既無，這是什麼意思？
9樓：
就是想思考問題的時候，思想總是開小差。就是學習跟不上。
10樓：伯穎然
就是說你應該在念升起的時候就斷念
在念升的時候不隨念而行
在念升起的時候就意識到自己起了這樣的念頭，要求你時刻能夠察覺自己的念頭究竟目的是什麼
11樓：萬修萬人去
念起即斷是錯誤的，人不能沒有念頭，不能死壓住念頭不起，死在那裡就不對了，因為我們做事都要動念頭的，要起用它。念頭來了不跟隨它，不理它，不住，讓它過去，就是念起不隨。念頭來了馬上知道，哦，你來了，就是念起即覺。
覺之即無，我們的念頭都是妄念，它是沒有「本體」的，是無，不信等你念頭來了，你去找找它從**來的，一找就沒有了，這叫覓心不可得，昔日禪宗二祖參達摩大師:「我心不安，請您與我安心，」達摩大師:「把心拿來，我給你安，」二祖思索良久，日:
「覓心了不可得，」達摩大師日:「我已經幫你把心安好了，」二祖當下大悟。
12樓：如道居士
七祖雲：念起即覺覺之即無。修行妙門唯在於此。即此覺心便名為觀。此亦雖起覺心本無起覺之相（此門行者一切時中。心念若起但起覺心。便是修行要妙之門）
禪宗修行之法門，要求修行者對於自己的心念要了了分明，時刻保持正念，覺知此念為妄，又知真妄無二，當下圓頓。
13樓：匿名使用者
差不多都是在說同一個道理吧。不過只覺知念頭還是不夠的，還要覺知情緒，比如消極、積極、低落、抑鬱、憂傷。。。。。等等。情緒有陰陽和正面負面，要轉陰為陽、化負為正。
念起就斷，其實斷也是念，想斷未必就能斷，想留未必就能留的住。
念起不隨，前提是要知道念起了，所以不隨的前提還是要覺。
念起就覺，知道念起了，本身就是覺了，如果不覺也不會知道念起。這個知道是現量的覺、觀。
覺之即無，無並不是什麼都沒有，而是不是永恆的存在，是暫時的生滅變化體。能發覺念頭也是一個生滅變化體，就明白了它的空無相。
不過，念起就覺，好像只能暫時降服煩惱，因為煩惱的根還是在的。
另外要說的是，對輕微的勢力不強的念頭可以。但如果面對粗大的勢力強勁的念頭可能就有點難了，這時要想辦法先把它們變成輕微的柔弱的念頭。
還有個很重要的，要建立一個正確的、並且可以帶來高能量感應的正念，鎖定這個正念的同時，對雜念進行念起就覺。
（僅供參考）
14樓：樵夫劉海哥哥
這是打坐入定的口決！如何入定如何入靜韻法門！唯有自悟！
15樓：l楚輕狂
這樣可以接受採訪時表示！這個
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