誰能說一下康德和黑格爾的哲學思想

2022-09-23 06:46:39 字數 4691 閱讀 3809

1樓:爾曹身與名俱滅

1.康德(1724—1804):德國古典哲學的創始人,批判哲學的創始人。

哲學體系: 康德的“三大批判”構成了他的偉大哲學體系,它們是:“純粹理性批判”(1781年)、“實踐理性批判”(1788年)和“判斷力批判”(1790年)。

思想:在康德所處的時代,歐洲哲學思想主要有兩種重要理論:由洛克、休謨等人發展出來的經驗主義,以及笛卡兒等人的理性主義。

經驗主義者認為人類對世界的認識與知識**於人的經驗,而理性主義者則認為人類的知識來自於人自身的理性。

而康德則在一定程度上接合了兩者的觀點。康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的,但不是唯一的要素。

把經驗轉換為知識,就需要理性(康德與亞里士多德一樣,將這種理性稱為“範疇”),而理性則是天賦的。人類通過範疇的框架來獲得外界的經驗,沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣,是獲得知識的必要條件。

但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世界的觀念的因素,他意識到,事物本身與人所看到的事物是不同的,人永遠無法確知事物的真正面貌。在《純粹理性批判》一書中康德指出,沒有人可以相象一個存在於沒有時間與空間的世界中的物體,因此他強調沒有時間與空間,經驗就是不可能的,這兩者先於一切。此外康德也認為經驗必需來自於心靈以外。

也就是說,一個人可以感知、理解他周圍的世界,但永遠無法感知、理解自己本身,因為知識的產生需要時間、空間與範疇三個要件。

在因果律方面,康德也推翻了休謨的觀點。休謨認為因果律並不存在,人類只是由於習慣才認為兩個現象之間有關聯。也就是說,我們只能感知白球與黑球的運動,但卻無法感知白球導致黑球移動的肇因。

正是因為我們無法感知因果律本身,所以休謨認為我們無法證明因果律的存在。但是康德認為因果律是人類理性的結果,康德贊同休謨認為因果律不來自於經驗,但他相信可以證明自然法則,因為自然法則就是人類認知的法則。因果律其實就是人類理性的表現。

倫理學方面,康德否定意志受外因支配的說法,而是認為意志為自己立法,人類辨別是非的能力是與生俱來的,而不是從後天獲得。這套自然法則是無上命令,適用於所有情況,是普遍性的道德準則。康德認為真正的道德行為是純粹基於義務而做的行為,而為實現某一個個人功利目的而做事情就不能被認為是道德的行為。

因此康德認為,一個行為是否符合道德規範並不取決於行為的後果,而是採取該行為的動機。康德還認為,只有當我們遵守道德法則時,我們才是自由的,因為我們遵守的是我們自己制定的道德準則,而如果只是因為自己想做而做,則沒有自由可言,因為你就成為各種事物的奴隸。

著作:《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《未來形而上學導論》、《歷史理性批判文集》、《法的形而上學原理》、《道德形而上學基礎》、《論優美感與崇高感》、《自然通史與天體理論》、《實用人類學》等

2.黑格爾:(1770-1831)德國古典哲學的集大成者,發展了辯證法並影響了馬克思。

哲學體系概述:創立歐洲哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系,並極大地發展了辯證法。他的哲學的基本的出發點是唯心主義的思維與存在同一論(亦稱“思有同一說”),精神運動的辯證法以及發展過程的正反合三段式。

認為思維和存在統一於絕對精神,絕對精神是作品封面(5張)一獨立主體,是萬事萬物的本原與基礎,它的辯證發展經歷了邏輯、自然、精神三個階段。他的哲學是對三個階段的描述,因而相應地由邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分組成。邏輯學是“研究觀念(理念)自在自為的科學”,將質量互變、對立統

一、否定之否定當做思維的規律加以闡明,在概念的辯證法中,他猜測到了客觀事物本身的辯證法。自然哲學是“研究觀念他在或外在化的科學”,他以幻想代替事實,發表了一些錯誤理論,但他也提出了合理的思想。精神哲學是“研究觀念由他在回覆到自身的科學”,他提出了社會政治、倫理、歷史、美學等方面的觀點和主張,並試圖找出貫穿在歷史各方面的發展線索。

在美學上,提出“美就是理念的感性顯現”;強調藝術與人生重大問題的密切聯絡以及理性的內容對藝術的重要意義。黑格爾哲學是馬克思主義哲學的**之一。

思想:黑格爾把絕對精神看做世界的本原。

絕對精神並不是超越於世界之上的東西,自然、人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此,事物的更替、發展、永恆的生命過程,就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的,就是要展示通過自然、社會和思維體現出來的絕對精神,揭示它的發展過程及其規律性,實際上是在**思維與存在的辯證關係,在唯心主義基礎上揭示二者的辯證同一。

圍繞這個基本命題,黑格爾建立起令人歎為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對精神自我發展的三個階段:邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。

這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯後來給其以高度的評價:“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次—這是他的巨大功績—把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處於不斷運動、變化、轉化和發展中,並企圖揭示這種運動和發展的內在聯絡。

”著作:《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》(包括《小邏輯》、《自然哲學》、 《精神哲學》)、《法哲學原理》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學》、《美學》、《宗教哲學講演錄》等。

2樓:小播講哲學

今天我們來聊聊,歷史上兩位哲學大師的思想,一位是康德,一位是黑格爾。這兩位哲學家都是德國家,康德是德國古典理性主義的創始人,而黑格爾是唯心主義的哲學大師。什麼是唯心主義?

什麼是古典理性主義?

請對黑格爾和康德的哲學作一下比較,看看有哪些相同和不同。

3樓:匿名使用者

這兩人是理性主義哲學的最大的兩個代表。康德是理性主義最重要的奠基人。理性主義哲學最基礎的東西,康德那裡都有;理性主義哲學的很多重要的原則,都是他最先提出的。

而黑格爾則是把理性主義發揮到了極致。他在康德的基礎上對理性主義進行了具體,並把它推到了頂峰。

理性主義是哲學史的一個必經階段。它被後來的唯意志論和再後來的現象學等非理性主義所取代也是必然的。非理性主義和理性主義並不是截然對立的,非理性主義是在理性主義的母體中生長出來的。

尼采的哲學思想和康德哲學是有淵源的。康德的理性主義哲學是可以生長出非理性主義的土壤。而黑格爾則是把理性主義推向了極端,是最徹頭徹尾的理性主義,因而是後來的非理性主義哲學最主要的批判物件。

所以,如果只能選一個人來代表理性主義哲學的時代,我覺得該選康德,儘管比起他來黑格爾才是最徹底的理性主義者。

4樓:匿名使用者

黑格爾是辨證法的奠基人,但是是唯心主義的。他的最終思想是落在唯心主義上的。

康德和黑格爾的哲學要義分別是什麼?

5樓:樑清風

康德哲學批判了辯證法,黑格爾哲學發展了辯證法。

一、黑格爾哲學與康德哲學的邏輯相接

(一)黑格爾和康德哲學的邏輯接觸。

(二)邏輯在哲學中的位置。

(三)邏輯學的劃分。

二、黑格爾與康德對普通邏輯觀點的對比

黑格爾和康德在普通邏輯上的觀點,除了在個別地方相同外,在對普通邏輯的一些基本方法和基本規律上有著許多明顯的不同,這種不同成為黑格爾和康德在辯證邏輯上形成區分的原因。我們可以通過對比看出他們在普通邏輯上的相同點和主要的不同點:

(一)邏輯以思維為物件。

(二)邏輯的抽象方法。

(三)邏輯的規則。

(四)自相矛盾。

三、黑格爾與康德對辯證邏輯的不同認識

對辯證邏輯的不同分析和認識構成了黑格爾和康德哲學邏輯方法的最終區別。通過下面的對比我們可以看出黑格爾和康德在普通邏輯上的不同觀點,如何造成了他們在辯證邏輯上截然不同的看法:

(一)辯證法。

(二)邏輯的抽象方法。

(三)二律背反。

四、黑格爾與康德對矛盾邏輯屬性的不同看法

辯證邏輯矛盾的**。

五、批判辨證法與發展辯證法

(一)分析矛盾的不同邏輯方法及其影響。

(二)世界本質矛盾論和世界本質和諧論。

(三)黑格爾哲學就在於把矛盾作為正題來加以闡釋。

6樓:

拒絕大段的,那你自己去查,這麼懶,還想得到知識?

康德的哲學和黑格爾的辯證法

7樓:匿名使用者

團裡的回答有點課本化了,雖然正確,卻不是重點。

黑格爾哲學和康德哲學的差別與聯絡體現在黑格爾對康德的一句評價中:“(他)是在下水前學習游泳術。”這句評價雖然在實際上並不公正,卻能很好體現黑格爾有別於康德的思路。

康德的全部哲學始於一個問題:先天綜合判斷如何可能。實際上也就是為了解決人的認識何以可能。

康德解決這一問題的辦法是為我們的感性和知性找出先驗結構,並從形而上學(結構的性質)和先驗論(這一結構為什麼能使感性或知性成為可能)兩方面加以分析。

黑格爾嘲笑康德的這一做法。在他看來,討論我們的認識何以可能,就好像在下水前討論游泳何以可能一樣;而認為我們根本用不著這些先驗論分析,直接下水去遊就好了。因此黑格爾哲學從一開始就處於一種運動之中,從存在-不存在的二元運動開始,認為存在和不存在辯證統一為質,質的對立面是量,質和量統一為度,度又由於質的變化被揚棄,進而過度到不斷變化發展的本質,等等等等,一直從本體論辯證到概念論為止。

黑格爾的辯證法進行了極其複雜的變形,無外乎是以一種極具邏輯而絕對統一的理性的不斷辯證發展來說明一切,這就根本不用再去管康德的“何以可能”的問題,因為黑格爾自認為其所分析的乃是既定的現實,而現實的必定是可能的。

總的來說,黑格爾哲學的直接**是謝林和斯賓諾莎,與康德哲學並無太大的傳承關係。黑格爾死後,更有大量學者呼籲“回到康德”,而我們亦把康德視為現代哲學的奠基者。因此,黑格爾僅僅是用另一種完全不同的方法去構建了以存在為核心的形而上學體系,認為他超越了康德只是黑格爾和黑格爾主義者(包括馬克思主義者)單方面的想法。