1樓：賽姮本文宣
《日照絕句》
王安石拔地萬里青嶂立,
懸空千丈素流分.
共看玉女機絲掛,
映日還成五色文.
詩意大概是——彷彿拔地而起延綿萬里的屏嶂矗立著（嶂就是屏風般的山峰，如重巒疊嶂）；彷彿懸掛空中千丈高的素白天河分開而來；彷彿人間共看天仙玉女把織絲掛起來了；（這絕美的瀑布）映襯著日光發出了五彩的光芒
2樓：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。經典啊
3樓：匿名使用者
「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」
出自王安石的《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
4樓：匿名使用者
《登飛來峰》 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
下一句！
5樓：櫻婷
。(杜甫...不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方園。(...
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛...
彷彿是這個?
(王安石) 不以規矩,無以成方園.
6樓：匿名使用者
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
不識廬山真面目，只緣身在此山中.這句詩含有哪些成語
7樓：匿名使用者
1、不識廬山真面目
bù shí lú shān zhēn miàn mù
【解釋】比喻認不清事物的真相和本質。
【出處】宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
【結構】複句式成語
【用法】複句式；作謂語、分句；形容不識事物的本質
【例句】革命家，終會在大風大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能夠－－只見長江滾滾來，～！ ◎郭小川《萬里長江橫渡》詩
2、當局者迷，旁觀者清
dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng
【解釋】當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。
【出處】《舊唐書·元行衝傳》：「當局稱迷，傍（旁）觀見審。」
【結構】複句式
【用法】複句式；作賓語、定語；含褒義
【例句】誰怪著你呢，實在說的不錯，倒是沒有人說過的話！可見「～。」（清·劉鶚《老殘遊記》第十三回）
「不識廬山真面目，只緣身在此山中.」這兩句詩句告訴我們一個什麼道理？
8樓：匿名使用者
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」告訴我們的道理是：觀察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來面目。
「不識廬山真面目」常用來比喻無法認清一個人的真正底細與才幹，而「只緣身在此山中」最能描寫出「當局者迷」的情境。
」不識廬山真面目，只緣身在此山中。」出自北宋蘇軾的《題西林壁》，原文：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
9樓：匿名使用者
告訴我們的道理是「」旁觀者清，當局者迷。」
不識廬山真面目，只緣身在此山中是哪首詩中的？這首詩叫什麼名字
10樓：可愛的康康哥
出自宋朝蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
全詩如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文如下：
從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
註釋下：
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
11樓：要去想
題西林壁_古詩文網
[作者] 蘇軾
[全文] 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.
遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
12樓：超越2015吧
蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們一個什麼道理？
13樓：程天肉多了
道理：這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理。也可以說是當局者迷，旁觀者清。
這兩句出自蘇軾的《題西林壁》。
題西林壁
宋蘇軾橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
賞析：這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟:
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為"身在此山中"。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
14樓：愛我龍爺
當局者迷，旁觀者清。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。這句話出自於哪首古詩
15樓：匿名使用者
題西林壁 【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，版
只緣身在此山中權。
這首詩，是蘇軾在元豐七年（2023年）四月，與友人蔘寥同遊廬山的西林寺時的作品。其實，十幾天前他剛入廬山的時候，曾寫過一首五言小詩：「青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。」他很風趣地說，第一次見到廬山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今後就得常來常往。於是他 「往來山南北十餘日」最後寫出這篇歌詠廬山的名篇。
16樓：匿名使用者
出處來：宋·蘇軾《題西林寺壁》
源[今譯bai]遊人不認識廬山本來的面目du，只因為自己zhi在廬山深處。
[賞析]此詩元dao豐七年（1084）作於廬山西林寺（亦稱乾明寺）。寺在廬山七嶺之西。由此可見，他是在遍遊廬山之後寫下自己心得的。
俗語說：「當局者迷，旁觀者清。」蘇軾用形容的語言，揭示了這一人生哲理。
人們在觀察事物時，必須從各個角度進行周密調查，才能明白事物的真相和把握事物的總體。這兩句詩可作為人們行動的座右銘。
17樓：匿名使用者
宋•蘇軾《題西林壁》
18樓：玫瑰不開花
出自蘇軾的題西林壁。
19樓：12345qwert**
是宋朝的大詩人蘇軾寫的《題西林壁》。
20樓：匿名使用者
此句出自【宋】蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識廬山真面目只緣身在此山中這首詩蘊含的深刻道理用一句俗語一表達
不識廬山真面目，只緣身在此山中 是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗 馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理...
不識廬山真面目只緣身在此山中這句話和我們常說的哪句話意思完全一樣
正好和 當局者迷，旁觀者清 這句俗語的意思差不多。這句詩的意思是 之所以看不到廬山的真正面目，只是因為自己就在廬山裡面。當局者迷，旁觀者清 解釋 當局者 下棋的人 旁觀者 看棋的人 清 清楚，明白。比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。不識廬山真面目,...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思 以上 字句優美
為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一...