1樓：匿名使用者
不是佛經，是宋代高僧佛印禪師點撥蘇東坡的境界——「一屁就動，何來八風不動」的民間故事。
蘇東坡在瓜州任職時和金山寺的住持佛印禪師，相交莫逆，經常一起參禪論道。一日，蘇東坡靜坐之後，若有所悟，便撰詩一首，遣書童送給佛印禪師印證：
「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」
禪師從書童手中接過詩作，莞爾一笑，拿筆批了兩個大字，叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來，以為禪師一定會讚賞自己修行的境界，急忙開啟詩作，卻赫然看見上面寫著「放屁」兩個大字，不禁怒火中燒，立刻乘船過江，找禪師理論。
船到金山寺時，佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師，大聲質問：「大和尚！你我是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以惡語中傷？」
禪師若無其事地反問：「我罵你什麼了？」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過，哈哈大笑：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』來了呢？」
2樓：匿名使用者
哪是什麼佛經裡的啊！蘇東坡很喜歡參禪，也喜歡跟和尚做朋友，他有一位很好和尚朋友叫佛印。有一天，蘇 東坡盤腿打坐參禪，境界很好，下了座也就寫了一首詩：
稽首天中天，毫光遍大千。 八風吹不動，端坐紫金蓮。 「天中天」 指的是佛祖釋迦牟尼。
「稽首」 就是磕頭禮拜。毫光遍大千，打坐參禪入定 時，頓見一片光明，照遍大千世界
3樓：匿名使用者
這個典故補充樓上：蘇東坡給好友佛印寫信炫耀禪定的境界 我參禪已到如如不動之境 佛印給他回信倆字 放屁 蘇東坡一看 火了 過江去找佛印理論 佛印就說了 一個屁字都容不得 還談什麼如如不動之境界
佛經裡「八風吹不動，一屁過江來」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
不是佛經，是宋代高僧佛印禪師點撥蘇東坡的境界——「一屁就動，何來八風不動」的民間故事。
蘇東坡在瓜州任職時和金山寺的住持佛印禪師，相交莫逆，經常一起參禪論道。一日，蘇東坡靜坐之後，若有所悟，便撰詩一首，遣書童送給佛印禪師印證：
「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」
禪師從書童手中接過詩作，莞爾一笑，拿筆批了兩個大字，叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來，以為禪師一定會讚賞自己修行的境界，急忙開啟詩作，卻赫然看見上面寫著「放屁」兩個大字，不禁怒火中燒，立刻乘船過江，找禪師理論。
船到金山寺時，佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師，大聲質問：「大和尚！你我是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以惡語中傷？」
禪師若無其事地反問：「我罵你什麼了？」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過，哈哈大笑：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』來了呢？」
5樓：社會民生錢老師
回答親，您好，很高興為您服務。「八風吹不動，一屁過江來」源於佛印和蘇東坡的故事，相傳，當年蘇東坡在江北瓜洲任職時，與江南金山寺只隔一條江，他經常和金山寺的佛印禪師談禪說道。一日，蘇東坡靜坐之後，若有所悟，便撰詩一首，讓書童送給佛印禪師：
稽首天中天，毫光照大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
禪師從書童手中接過詩作，莞爾一笑，批了「放屁」二字。
他氣壞了，當即乘船過江找禪師理論。船到金山寺時，發現在佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師，大聲質問：
「大和尚！你我是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以惡語中傷？」
禪師若無其事地反問：「我罵你什麼了？」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過，哈哈大笑：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』來了呢？」
蘇東坡才發現自己竟如此沒有定力，當下醒悟，非常慚愧。
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6樓：阿易
回答您好，「八風吹不動，一屁過江來」的出自蘇東坡的《東坡志林》。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
「八風吹不動」，意思就是說無論人間的貪、嗔、痴、名、利、毀、譽等，還是宇宙之風、四面八方的風都吹不動他，若能做到「八風不動」，那肯定是一個頂天立地而又自由自在的人。
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7樓：c阿尋
回答「八風吹不動，一屁過江來」的蘇東坡
據說，蘇東坡在瓜州任職的時候，與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師往來密切，他們常在一起談禪論道。
有一天，蘇東坡寫了一首詩，遣書童送過江去，請佛印禪師評點。詩是這樣寫的：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」
意思是說：我的心已經不再受到外在世界的所迷惑了，就好比佛陀端坐蓮花座上一樣，可以譭譽不動安如山。
（詩中的「八風」，就是指利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八種風，能煽起人的種種煩惱，所以喻之為「八風」
顧名思義，利就是令人得意的事，衰就是令人失意的事，毀是背後被人毀謗，譽是背後被人稱譽。
稱是當面被人稱譽，譏是當面被人譏諷，苦是身心的各種痛苦，樂是身心的各種快樂。
這「四順四逆」共八種境遇，是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。）
回到一種平常心的狀態，才能真正做到榮辱不驚，八風吹不動，端坐紫金蓮！
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蘇東坡有詩云「八風吹不動」，這首詩的全部內容是什麼？
8樓：drar_迪麗熱巴
八風吹不動選自《東坡志林》
原文：稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。一個太陽系裡面，有很多星球，組成一個小世界；一千個小世界，合成一個小千世界；一千個小千世界，合成一個中千世界；一千個中千世界，合成一個大千世界。
「八風吹不動」，這是一句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。「八風」，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。
」這首詩的有一個小故事。一天他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
9樓：半闕相思
1、全詩如下：
稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
2、這首詩是宋朝蘇軾做的一首詩偈，選自蘇軾的《東坡志林》。
3、譯文意思：
頂禮膜拜更為天所尊敬的佛陀，佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界，人生成敗得失都不會動動搖我心，只會莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
4、「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。
10樓：匿名使用者
《東坡志林》
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
作者：蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
釋義：無論別人稱讚我還是譏諷我，無論是別人毀謗我，還是給我很好的名聲，無論我是處於上升時期，還是處於下降時期，無論是在苦中，還是樂中，我都不為這些外境所動，保持著一種如如不動的平和心態。這種境界誰做到了呢?
實際上是佛做到了。他說「端坐紫金蓮」，就是看到佛像端坐在紫色的蓮花之上。
11樓：匿名使用者
偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
佛家所謂的「八風」是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事。順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
擴充套件資料
故事選自《東坡志林》
有一天，蘇東坡靈感來了，寫了一首五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。
他自感得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會加精、給紅臉，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後，一笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，以為禪師會讚歎一番，急忙開啟一看，只見上寫「放屁」兩個字。
蘇東坡受不住這一著，隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是「八風吹不動，一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！
12樓：
該詩選自《東坡志林》，是蘇東坡的一首五言詩偈，原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
佛家所謂的「八風」，是指利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂，四順四逆共八件事，順利成功是利，失敗是衰，背後誹謗是毀，背後稱讚是譽，當面讚美是稱，當面漫罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動，這就是八風不動。
「稽首」，是頂禮膜拜的意思；「天中天」，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。
「端坐紫金蓮」，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
結合起來看，這首詩是在贊佛，同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀一樣，已達到了心能轉物而不為物轉的地步。
13樓：匿名使用者
宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈雲：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」東坡一聽，默然無語，自嘆修養不及禪師。
八風，是哪八風呢？
1. 稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2. 譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3. 毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4. 譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5. 利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6. 衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮臺，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8. 樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心，當我們逢到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！人若是為「稱譽」陶醉心，人的品格修養就在稱譽裡損傷；人若是為「譏毀」動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為「利樂」所迷，人的尊嚴就會利樂葬送；人若是為「衰苦」所折，人就會為衰苦打倒。八風，這可怕的境界，若能如如不動，不為這八種境界風所震撼，那才算是一個頂天立地自由自主的人。
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