1樓：匿名使用者
可能是被當時的封建風氣帶壞的，不過後來他改信佛了。
韓愈他只是早期反對佛教，到後來被貶潮州，在遇到大顛祖師之後，則成為了佛教徒！韓愈精通的只是儒家的世間善法，對於佛教出世間法並不瞭解。他固執的認為佛法是夷狄之法，只有儒家才是聖人之教，加上只看佛教一些表面的方便法門，不瞭解其真正的內涵。
比如所謂的出家人不事生產，不事父母等等，認為與孔子的教誨不相符，所以才說出毀謗的言語。後來在潮州遇見大顛祖師後，與祖師結為好友，並不時向祖師請教佛法！
2樓：海印放光
因為他不懂，所以才反對。現今有些人也是如此，不懂佛教，盲目反對。
韓愈被貶到潮州之後，韓愈經常去找大顛禪師學習佛法，漸漸就不反對了。現在潮州有一個古蹟——留衣亭，韓愈離開潮州時贈送衣服給大顛禪師，後來就建了這個留衣亭作為紀念，這就充分說明韓愈認識大顛禪師之後，就後悔反對佛教了。（假如他不後悔自己反對佛教，就不會贈送衣服給大顛禪師，也不會贈詩給大顛禪師。
3樓：虛空即
他被當時的封一建一風一氣帶壞，後來改信佛了。
4樓：紅苕藥
善根不足吧！文人喜歡把這些。佛法當成哲學研究。
韓愈為什麼和佛教過不去
5樓：8萬4千法門
《地藏菩薩本願經》上講：「閻浮提眾生剛強難化，起心動念無不是罪。」這是講真話！
我們看看人心，有幾個人的心是善良的？我們走遍全世界，走了許許多多國家城市，年年走，年年看，只看到貪嗔痴慢年年增長。
這個世間種種災變從**來的？人心變的。依報隨著正報轉，這是佛在經上告訴我們的，我們要了解。
大乘經上常講「一切法從心想生」，所以世界怎麼個變法，看大家怎麼想法。於是我們就恍然大悟，影響別人思想的人，這種人負的責任最大。你能夠引導人正知正見，這是佛菩薩，這是世間大聖大賢；如果是以邪知邪見引導一切眾生，一切眾生走了錯誤的道路，這個罪過墮阿鼻地獄。
曾經有人問我，假如這個人影響力很大，知見不正，誤導眾生，他墮到阿鼻地獄，幾時才能出來？經上講地獄罪受畢了，他就出來。什麼時候受畢？
他在這個世間誤導的影響完全消失，他的罪就受畢了。假如他是寫文章的話，他這篇文章還在這個世間，他在地獄就出不來，為什麼？誤導眾生。
諸位曉得，唐宋八大家韓愈，哪一個不佩服？韓愈，這是中國歷史上偉大的學者，唐宋八大家排名第一。他現在在**？
在餓鬼道。我們怎麼知道他在餓鬼道？章太炎先生在世的時候，曾經做過鬼王東嶽大帝的判官，他在餓鬼道跟韓愈見過面、談過話。
我們要問，韓愈幾時能夠離開餓鬼道？韓愈年輕的時候毀謗佛法，寫了不少文字。現在古文裡還有「諫迎佛骨表」，那篇文章還在，他就離不了鬼身。
為什麼？證據在，他還有影響力。幸好他晚年懺悔，因此沒有墮地獄，而是墮在餓鬼道。
在餓鬼道，也是痛不可言！
所以，寫文字怎麼能不謹慎？我們說話，說老實話，影響面小，不大，過幾天他都忘掉。如果寫成文字，你是誤導眾生，那個麻煩大了！哪一天你這些邪知邪見這個東西沒有了，你的罪業才消失。
現在說話也不行，說話錄音，如果這個錄音資料還存在，人家好心拿到圖書館去儲存，完了！他儲存一千年，你就在阿鼻地獄受一千年罪；儲存一萬年，你就受一萬年罪，你說麻煩不麻煩！所以言語要謹慎，文字更要謹慎！
6樓：匿名使用者
佛教阻礙了國家的發展，致使國家勞民傷財，一群不幹活的人等著別人供養，還想高高在上，韓愈豈能容忍這種礙國的事情
『南懷瑾』韓愈不反對佛教，為什麼不同意迎請佛骨舍利
7樓：海印放光
韓愈平時不信佛教，但因為當時的皇帝信仰，平時他不敢反對。可是在皇宮迎請佛舍利的時候，他忍不住發牢騷，自以為文采，寫下了那個遺臭萬年的《諫迎佛骨表》。為此，皇帝大怒，差點砍了他的頭。
後來被貶潮州，從此運氣一落千丈，自己的十幾歲的兒子死在被貶去潮州的路上，他自己50歲左右就鬱悶而死。謗佛，罪業極重，韓愈是有文采的文人，又是朝廷**，本來可以富貴一生，但謗佛導致了他人生悲慘結局。
到潮州之後，他開始後悔，才開始親近佛門高僧，學習佛教，但是他以前寫的文字業障太重，幾年後就鬱鬱而終。
8樓：匿名使用者
韓愈對宗教的態度還是比較科學的。他不反對宗教本身，他反對的是藉著宗教搞的一些事。怎麼說呢，他寫《諫迎佛骨表》反對的是因信佛而奢侈浪費（和達摩祖師批評梁武帝有點像）。
對道教，他反對的是吃丹藥吃出病之類的。實際上他和很多高僧關係非常好的。
韓愈為了對抗佛教以儒家的什麼反對佛教的什麼？
9樓：潛川如斯
韓愈引用了儒家「身體髮膚，受之父母，不敢損傷」的孝道理論去反對佛教當時流行的「燃指供佛」的現象
韓愈為什麼「尊儒反佛」？
攻擊佛教根本沒說到點子上的韓愈，為什麼這麼招和尚恨？
接下來我們聊聊佛教對古代經濟文化政治的影響,再談談韓愈為什麼要反對佛教？
10樓：深海的傾聽
佛教本質上是規勸人們進行規範的生活的，佛陀認為規範自己的生活讓人快樂。佛教對古代中國，印度，西域諸國的文學、美術、**、建築等，主要用於表現佛教信仰和宗教生活。古印度佛教文化隨著佛教的發展取得了較高的藝術成就，隨著佛教的傳播而傳向世界各地，並與當地文化相結合，成為它們民族文化的組成部分。
因為信仰往往會導致一個地方的經濟復甦而得到發展。
至於韓愈為什麼滅佛呢，客觀來說因為那時的佛教很不像話，因為不從事生產可以免交各種稅，越來越多的內心不正的人走上出家的道路，國家經濟大大得到脫累，而且佛教勢力很大，佛教本來是不積財富的，而那時國家有很多人逃稅漏稅，在加上佛門有很大的力度提倡地獄觀，錢財有很多都往佛門裡投去了。經常發生刑事案件都是請出家人出面主持的，還大肆宣揚割肉餵魚，喂虎的故事讓人們自殘。這些也是為什麼三武要滅佛的直接原因。
韓愈本身是儒家思想的人並沒有瞭解過佛教理念，因為興師動眾迎佛骨更是把韓愈這種不滿的情緒壓抑到頂峰所以上表皇帝批評這件事。
11樓：匿名使用者
韓愈年輕時反對佛教。還寫了書。
年紀大了。經歷告訴他。佛經說的都應證了。老年皈依三寶。
12樓：你本來是佛
大唐因佛教而興盛，一分誠敬得一分利益！韓愈因己見不及而謗佛，則獲罪彌天矣！
韓愈以什麼理由排擠佛教？
13樓：漫閱科技
韓愈因上書諫阻唐憲宗把陝西風翔法門寺收藏的「佛骨」迎到宮中供養，險些掉了腦袋。但他們一面排佛，一面也在從事援佛人儒的探索。韓愈模彷彿教的法統，編制儒家道統。
他把儒家的源頭追溯到堯，聲稱「堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。」他以儒家的道統對抗佛教的法統，說明儒家在華夏當居正宗地位，並以道統的繼承人自詡。
為啥唐朝大文學家韓愈，這麼反對「迎佛骨」呢？
14樓：體壇大拌菜
一、佛教與中國傳統的儒家思想存在諸多不同之處，這對一直遵循孔子之道的韓愈非常不以為然，他覺得佛教是一種異端，是對本土文化的一種褻瀆。
二、韓愈認為在佛教傳入中國之後，歷朝歷代便開始出現很多的混亂和戰爭，這說明佛教的傳播對於社會的安定存在很大的隱患。
15樓：不墨魚
首先，佛教不是唐朝開始有的，而是從外面傳來的，韓愈覺得是從蠻夷之地傳過來的，有些排斥。
其次，他認為佛教對安定沒有效果，反而因為有些特權，還對安定有害
16樓：塵一書
唐朝重佛，佛風正盛，寺廟僧侶比比皆是，皇帝大肆擴建寺院，埋首於求神拜佛，以此為正業，社會矛盾日盛，所以憂國憂民的大文豪韓愈才會反對「迎佛骨"。
17樓：陳知白的小屋
因為韓愈認為，治國應以儒道，而佛道只能是一種信仰，不能成為治國的根本，而且自古，「迎佛骨」的皇帝都沒有什麼好下稱。皇帝大怒，才有了那句「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」
韓愈為什麼和佛教過不去，韓愈為什麼要反對佛教和道教？
地藏菩薩本願經 上講 閻浮提眾生剛強難化，起心動念無不是罪。這是講真話！我們看看人心，有幾個人的心是善良的？我們走遍全世界，走了許許多多國家城市，年年走，年年看，只看到貪嗔痴慢年年增長。這個世間種種災變從 來的？人心變的。依報隨著正報轉，這是佛在經上告訴我們的，我們要了解。大乘經上常講 一切法從心想...
韓愈的名言有什麼，韓愈的名句是什麼
1 業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。2 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。3 一時勸人以口，百世勸人以書。4 量力而任之，度才而處之。5 人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。馬說 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。韓愈治學名聯 雲...
韓愈在當時人稱什麼，韓愈在當時人稱什麼
韓昌黎唐代文學家 哲學家。字退之。河南河陽 今河南省孟州市 人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號 文 又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為 韓柳 韓愈 768 824 唐代文學家 哲學家。字退之。河南河陽 今河南孟縣 人。回答者 ncgcqcwx2005 舉人 四級 4 ...