1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！入定出定皆不要執著，隨緣就好！經常打坐還是要多誦持楞嚴咒，能護佑我們不遭邪惑。
另外，在打坐的過程中，記住一個道理就沒有問題了。不論看到什麼，聽到什麼，聞到什麼，感覺到什麼，全部當做夢幻處理，不貪不求，不排斥，不恐懼。不論什麼樣的境界來就來，去就去，這樣，就啥問題也沒有。
牢記佛的教導：
一切有關法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！
若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來！
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來！
2樓：靈助
你不是入定，是走火入魔了，還好不是入得很深！
入定的人是不會有恐懼感的，無論是在修定的時候還是在生活起居的所有常態下，都不會怕死、不會有懼怕的東西，更沒有恐懼感！
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
定本無出入，心迷著邪念，真定能降魔，豈有尿流理？
離於心識名為定，痴人打坐妄叫定，心迷妄識如狂魔，身如木頭亦枉然。
4樓：
你那不是入定，更不是走火入魔，走火入魔，你是絕對出不來的。
只是做了一個噩夢罷了。
5樓：匿名使用者
不用太執著。也許是入睡了，你以為是入定了而已。用不著胡思亂想，繼續堅持就好。
6樓：菩提樹下慧平
師兄，建議你在靜坐之前先誦幾遍楞嚴咒，這個咒就破邪魔入侵的最得力的助緣。
7樓：徐鐵東
入定不會產生任何恐懼感 而且心生智慧意識清晰 還會神遊物外 見一些離奇事務 你這種算不上入定 只能算是 障礙
8樓：慧聞經典
只管默唸六字真言，莫問定與不定！！！
9樓：煩惱即菩提
如果不明心見性，入定沒什麼意義。
10樓：摩伏勒
患得患失 非是定力。。。
心情不好，想求助於佛教。真心求教。
11樓：
首先恭喜樓主，能選擇佛教，期望籍此解決煩惱。不錯，佛教就是解脫之道，成就之道。
其次，需要明白幾個道理，一，生而為人有八苦，人人都免不了，你的際遇屬於「愛別離苦」和「求不得苦」。只要是人，不僅免不了這兩苦，還會有其他六苦：生、老、病、死、怨憎會、五陰熾盛。
二，無常。也就是說，世間一切都是變化不定的，都不是永恆不變的，就連生命也有終結的一天。即便你曾經或者至今還擁有她，也終有分別的一天。
生生死死，死死生生，時刻都在上演，萬般帶不去，惟有業隨身！三，隨緣不攀緣。相聚是一種緣分，緣起則生，緣盡則滅，緣深可能多生多世糾纏在一起，想甩都甩不掉，緣淺可能就一面之交，無緣，那就是對面也不相識。
攀緣（緣不成熟，偏要強求）則煩惱生，隨緣則煩惱滅。四，人身難得，覺悟為要。好不容易得人身，最重要的事就是覺悟宇宙人生的真相，解脫一切煩惱，如果是貪求享福，把財、色、名、食、睡等作為追求的目標，那麼生生世世就會在六道中輪迴，永無脫離之日。
建議看看《認識佛教》，經書，不是越多越好，選擇一種，深入讀誦和研習，具體哪一經，要看自己的喜好了，這也是一種緣分。一般建議淨土宗的《無量壽經》。
南無阿彌陀佛
12樓：無名風浪
告訴你一個故事。
一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：「你每走一步就撿一塊石頭放進去看看有什麼感覺。那人照哲人說的話去做了，哲人便到路的另一頭等他。
」過了一會兒，那人走到了頭，哲人問有什麼感覺。那人說：「越來越覺得沉重。
」哲說：「這也就是你為什麼感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上時，我們每人都揹著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這世界上撿一樣東西放進去，所以有了越走越累的感覺。
」那人問：「有什麼辦法可以減輕這沉重嗎？」
哲人問他：「那麼你願意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？」
那人不語。
哲人說：「我們每個人的簍子裡裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西還有責任。當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是**，因為他的簍子比你的大多了，也沉多了。」
生活有時很無奈，生活有時很美好，既然每一樣負重你都難以割捨，那就不要想揹負的沉重，而去想擁有的歡樂。
要做些什麼，你自己也應該知道了吧。
祝福你~~朋友~~
13樓：
你對佛學存在誤區，首先，佛學最注重的是領悟，看你急功近利的，根本與佛學是背道而馳，想學佛，然後撈好處，沒門！
14樓：註冊了就註冊了
臨時抱佛腳啊，施主，你六根未淨，還是回到紅塵中去吧，佛門不是避難所。
15樓：匿名使用者
佛說父母恩重難報經，大般涅盤經，成唯識論 看這幾個 你就可以靜下心了 試下
16樓：匿名使用者
嗔心。狀態不好，慣性地調出她精神上的支援。
是心理的自我調適，注意不要有嗔痴等心。
至於如何提高狀態，基本上是你需要尋找一個新的動力，佛家一般不這麼說，你放開了再找一個就容易忘記前面一個了，但俗家可以這麼做。
17樓：dd香香
去愛吧，如同從未受過傷害一樣；
舞蹈吧，如同沒有人注視一樣；
唱歌吧，如同沒有人聆聽一樣；
工作吧，如同不需要金錢一樣.
珍惜那些可以與別人共度過的時光，不要等待，沒有通往快樂的道路，因為快樂本身就是道路，是一段旅程，而不是終點~
18樓：封劍隱蒼穹
其實我覺得你更應該去看看我國的道家文化，忘不掉無非你不夠灑脫，莊子哥哥說的好：與其相濡以沫，不如相忘於江湖。
要以入世的心態做事，以出世的態度做人，您說對吧？
19樓：翦文
經常靜坐閉眼聽聽佛教**。一定行的。。
20樓：匿名使用者
這位朋友，去嫉妒教堂看看吧，在耶穌那裡你會得到真正的平安
21樓：香閣閣
看來你這事情還是蠻棘手的，說實話，一個心中有愛的人，都有過這種經歷。真實同是天涯淪落人，我以前的id發過一篇**，你去看看好了。
22樓：熊貓油油
臨時抱佛腳，起碼也抱了，比那些死都不抱佛腳的強的不知道**去了。
想忘記一個人，最好的辦法，就是不去想這個人相關的一切。有念頭轉到她身上了，馬上轉移開，想別的，永遠不觸及記憶中的她。
佛教中，根本對治的辦法，就是通過修行，慢慢的減輕對慾望的執著，不貪著於人事物——當然也包括「她」。也就是熄滅貪嗔痴。
不過還是建議採用前面的方法。因為後面的方法效果很慢，而且能做到的人不是很多。先做到前面的，治標；以後再試圖做後面的，從根本上解決戀愛的受傷問題，解決好了，以後談戀愛就不會受傷了。
可以收放自如了。
23樓：匿名使用者
先放開再放下
試試看這樣會容易得多了
24樓：
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
25樓：匿名使用者
可悲啊，朋友你找錯地方了！
佛教只能給人更大的痛苦
26樓：正定小康
一張薄皮包著一坨臭肉，有什麼好想的
27樓：21世紀諸葛孔明
這個匿名的人寫的太多了。。。。。。。。。。。。。
佛教知識？
28樓：敏筠相痴凝
你說的基本上沒有問題。世上沒有什麼神。沒有描述的點石成金等變化多端的神。那只是人們的理想而已。
我們說的佛陀-釋迦牟尼，就是一個實實在在的人。與我們沒有什麼兩樣的人。也就是因為這個，我有堅信的信心修習佛法。
08年，我去臺灣，偶然機會，拜見了真華長老，守成長老，海濤法師。與他們一起聊聊。給我的第一感覺，那就是這些大師，都是與我們一樣的人。
之後，我在星雲大師足下皈依受戒。見到星雲大師，也是一樣的感覺。所謂的名人，大師，都是人。
深入金剛經，就會知道，都是眾生。
有一次，與我夫人去商店。我在外面等她。同時，在我不遠處，有一隻小狗，也用一個牽狗繩系在那裡，等待它的主人出來。
看到那隻小狗，讓我知道，它與我一樣。只不過我是一個人的身體，他是狗的身體而已。都是一樣的眾生。
我與他的不同，那就是他叫狗，我叫人。人，狗無非就是個名字。
那麼，為什麼大師那樣德高望重，我們沒有那樣的能量?這就需要修行，把我們自性的能量修出來。換一句話，叫做佛的人，能做到的，叫做凡夫的我們，也應該能做到。
最後，送你一句，「深入經藏，智慧如海。"。同時，在大智度論裡面，有這樣一句話:佛法智慧如海，唯信能入。
求助請問如何初學佛法，請問在怎麼入門
29樓：匿名使用者
阿彌陀佛，建議：
1.讀一讀《認識佛教》，先對佛教有個初步的瞭解。
2.念《地藏經》，並回向給累世所傷。
3.平時南無阿彌陀佛，六字巨集名不離心。
4.背下心經及大悲咒，這兩個在佛教裡用的很廣泛。
5.現在是末法時期，建議學習一下楞嚴經中的五十陰魔。末法時期，邪師說法如恆河沙，所以要自行分辨清正邪。
阿彌陀佛。
30樓：引導者
您應該先多看看經典，如：心經、
31樓：吉祥天意
可以去一些佛法**看看，平時可以多讀心經，楞嚴經四種清淨明誨。多讀同時按佛經說的去做，自然就會入門。
32樓：觀觀觀坐坐坐
佛法就是（佛）教給我們成佛的方法。
想要成佛首先要做好一個人-真心的去幫助人-做到全心全意為人民服務！
做錯事情要有勇氣講出來-擔當責任。
知錯能改就是好樣的。
33樓：匿名使用者
可許則許下是裡的內容一段，
夢東大師說：
『心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛；業不隨心轉，即能縛心。'
『心何以能縛心？心與道合，心與佛合，即能轉業。'
『業何以能縛心？心依常分，任運作受，即為業縛。'
『一切現世境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現。唯業所感，故前境來報皆有一定，以業能縛心故。唯心所現，故前境來報皆無一定，以心能轉業故。'
『若人正當業能縛心，前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行；心與佛合，心與道合，則心能轉業，前境來報定而不定。'
『然業乃造於已往，此則無可奈何。所幸發心與否，其機在我；造業轉業，不由別人。'
可知一切唯心造，禍福之權都握在我們自己手中，只要勤奮學佛，結果終究是吉祥的。
34樓：匿名使用者
中華佛典寶庫-----譯著之家------《楞嚴經》語譯、《法華經》語譯！！！
35樓：蝶夢周
淨土五經 地藏經
阿含經先看這些入手
36樓：如來末子
請看一下《了凡四訓》電影和《金剛經》帶註釋和將講解的
37樓：月宮戰士
錯了要知錯，錯了要改，錯了就不要在犯錯。初學發心很重要，還要了解因果輪迴，然後慢慢接觸大乘經典，去佛教網看看，去寺廟拜佛，聽師傅開示。
求助,佛教人士進,幫我解答下是怎麼回事??
38樓：風電技術大通山王
讀地藏經,就想打瞌睡,,,,是冤家債主找你還債！
你要發願 在菩薩面前懺悔 並把唸經功德 迴向給冤家債主！
隨喜你的唸經功德！
39樓：山河大地風雨雷
說明您用功了，不要執著境界就是好境界，常讀誦，明事理，善於行，一定受用。
祝願您六時吉祥！
40樓：廬山昇龍霸
凡所有相皆是虛妄，對於唸佛時出現的任何現象，都不要理會，因為都是虛幻的，不理會這些就可以繼續進步，一旦執著於這些幻象就有可能著魔。
41樓：煩惱即菩提
所謂的感應都要拋棄。
42樓：薛定諤就是怪貓
看到樓上的回答五花八門，個個都是大師級的！
佛教基礎知識有哪些，佛教基礎知識
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法律知識求助，求助法律知識
首先，更正一下一樓說的罪名，刑法 第二百七十五條規定的是故意毀壞財物罪，最高刑是7年。其次，構成該罪需要主觀上的故意，你要清楚你那個朋友是不是故意將電視臺的攝像機摔壞的，有時是在抓扯中不小心摔壞的，也許你朋友主觀上並不是想摔壞人家的攝像機。最後，只要你朋友積極的賠償電視臺的損失，得到電視臺出具的諒解...
佛教常識供佛不能用哪些水果,佛教知識問答供奉天地屬於仙道還是佛道
佛前供果代表 種 bai善因,得善du果 因此要zhi選用成熟 完好的水果,以剛摘dao下的時新淨果為佳,版而不可用權腐壞 破損者供佛。一者不恭敬,二者表法不圓滿。至於水果的品種,則沒有太多的限制,我們日常所食用的水果,氣味清香 清淡者皆可。如蘋果 桔子 橙子 香蕉等,但榴蓮等有強烈氣味的水果,不宜...