1樓：匿名使用者
有兩種主要的說法。
一種是普遍公認的關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家。
還有一種認為王實甫應該取代鄭光祖，為元曲四大家之一。
2樓：宇宙維修隊
指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。
」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新制作。」但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的弔詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。
這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關於這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鍾嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運,以為「宜列群英之上」,而以關漢卿為「可上可下之才」。明代前期以後，又有盛讚鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚,關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡,所欠者俊語，當以鄭為第一。
」清人王季烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。近代王國維的《宋元戲曲史》中說：
「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。
3樓：探求政治
關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖
中國古代元曲四大家是誰
4樓：匿名使用者
元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖
、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代版表了元代不同時期不同流派雜
權劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。
元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：
荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。
5樓：阿歡的名單
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被譽為」唐宋八大家「，但你知道「元曲四大家」 都有誰麼？
6樓：清甜甜筒
元曲四大家bai指關漢卿、白樸、鄭光祖、du馬致遠zhi四位元代雜劇作家。四dao者代表了元代不同時專期不同屬流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。另一說是王實甫替代鄭光祖，其餘三位不變，不過此說未流行起來。
補充資料：
關漢卿，元代雜劇奠基人，「元曲四大家」之首；被譽「曲家聖人」，西方稱之為「東方的莎士比亞」。
白樸，其代表作《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。
鄭光祖，所作雜劇在當時「名聞天下，聲振閨閣」。在其所作可考的雜劇中《倩女離魂》最為著名。
馬致遠，因《天淨沙·秋思》而被稱為秋思之祖。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，後在大都(今北京)任工部主事；馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死後葬於祖塋。
中國古代元曲四大家是哪指四個？
7樓：圭茜茜常墨
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。
8樓：龔又兒竹馨
曲的四大作家:關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖
中國古代「元曲四大家」
9樓：
關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸
10樓：酷紫夢幻
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。
元曲四大家分別指的是誰
11樓：芒同書同戌
元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。
中國古代元曲四大家是誰
元曲四大家指關漢卿 白樸 鄭光祖 馬致遠四位元代雜劇作家。四者代版表了元代不同時期不同流派雜 權劇創作的成就，因此被稱為 元曲四大家 元曲四大悲劇是 關漢卿的 竇娥冤 白樸的 梧桐雨 馬致遠的 漢宮秋 還有紀君祥的 趙氏孤兒 元曲四大愛情劇 關漢卿的 拜月亭 王實甫的 西廂記 白樸的 牆頭馬上 還有...
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