1樓：猜我
今人有「餘音繞樑，三日不絕」之語。其語源於春秋戰國時期《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。
她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以繞樑命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說繞樑是春秋一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到繞樑以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
有一次，楚莊王竟然連續七天不理朝政，把國家大事全都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在**中了！
過去，夏桀酷愛「妹喜」之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。君王如此喜愛「繞樑」之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。
他無法抗拒繞樑的**，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴繞樑絕響了。
唐人杜佑《通典．樂典》：「宋孝武大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞樑。其器與箜篌相似。
懷遠亡，其器亦絕。」 綠綺是西漢辭賦家司馬相如（約前179-前118）彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩賦極有名氣。
樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈。
綠綺是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：「桐梓合精」，即桐木、梓木結合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。
他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時。後來，綠綺就成了古琴的別稱。
司馬遷《史記．司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君新寡，好音。故相如繆與令相重，而以琴心挑之。
」李群玉《戲贈魏十四》詩：「蘭浦秋來煙雨深，幾多情思在琴心。」一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。
酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。
司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬知音之遇，便夜奔相如住所，締結良緣。
從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
「焦尾」是東漢著名文學家、書法家、**家蔡邕（133-192）親手製作的一張琴。南朝宋范曄《後漢書．蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。
」蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然音質不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。
焦尾以它悅耳的音色和特有的製法揚名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害後，焦尾琴仍完好地儲存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王仲雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。
王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的這張焦尾琴。
西晉傅玄《琴賦序》：「齊桓公有鳴琴曰號鍾，楚莊有鳴琴曰繞樑，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。」唐代李白《聽蜀僧彈琴》詩：
「蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。」號鍾、繞樑、綠綺、焦尾，因主人不同，而命運各異。如鐘聲激盪的號鍾曾為俞伯牙覓得知音，最終成為齊桓公的愛物；如孤雁長鳴、餘音不絕的繞樑像美女一樣無辜，它因迷得楚莊王不理朝政，最後落得個被捶為數段的下場；綠綺最浪漫多情，它曾伴著司馬相如向卓文君示愛，促成一段千古佳話；最悲壯也最幸運的是焦尾，當它作為一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即將爆裂的時候，恰被正亡命江湖的蔡邕發現，蔡邕於烈火中搶出，重新賦它以琴體生命。
長126cm 高10.8cm 肩寬22.1cm 尾寬17.
2cm連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、**、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。
龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以衝」、「誰其識之出爨中」，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。
「春雷」為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代（清祕藏）記之曰：「春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。
後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫髮動，復為諸琴之冠。
天地間尤物也！」傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、嶽山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之「圓」；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴「鬆」、「透」之美。
此琴於**時，曾經何冠
五、汪景吾、張大千等名家收藏。 獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式
琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻「獨幽」，池內有「太和丁未」四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李靜題款。
此琴於明末清初為王船山所用，**時由已故湖南琴家李靜珍藏。 太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm ****學院藏 師曠式
原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書「太古遺音」，池下刻篆書「清和」印，左側刻「吳景略重修甲子中秋」。古琴**主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響。
曾由已故山東琴家詹澄秋珍藏。 中和琴 明 長124cm 肩寬19.5cm 尾寬14.
5cm 遼寧省博物館藏 列子式，
髹褐黑兩色漆，蛇腹斷帶細密流水斷紋。額及琴面嵌有各色珍奇寶石，珠光寶氣，居存世潞王琴之冠。背面龍池上方刻「中和」，下有題詩。
納音內刻「大明崇禎戊寅歲（1638）季秋潞國制第八號」。 奔雷琴明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.
6cm 故宮博物院藏 仲尼式
黑漆，小蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書「奔雷」，兩側刻有藏者題款：「南北東西幾度遊，名琴能遇不能求。
奔雷無意欣相遇，宿願多年始得酬」。「久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養性不離他」。
曾由天津琴家宋兆芙珍藏。現收藏於 故宮博物院。 蛇腹 古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。
宋·何遠《春渚紀聞·古聲遺制》：「近世百器惟新，惟琴器略無華飾，以最古蛇腹文為奇。」 斷紋 古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠，故名斷紋。
宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：「古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無斷紋，而琴獨有者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閒，而琴日夜為弦所激。」 嶧陽 古代名琴，以嶧山（在今山東鄒城東南）南坡（山之南面為陽）所產桐木製成，故名。
《格古要論》：「古琴有陰陽材。蓋桐木面日者為陽，背日者為陰……陽材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清；陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗也。」
《尚書·禹貢》：「嶧山孤桐」，孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生孤桐，中琴瑟。」後以「嶧陽」為琴之別稱。 冰弦 古代名琴，以冰蠶絲為琴絃。
王嘉《拾遺記》卷十「員嶠山」雲：「員嶠山，一名環邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。
」宋·樂史《楊太真外傳》捲上載，寺人白季貞使蜀還，獻給楊妃琵琶，「弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。」
一說冰弦為一種素質絲絃，明·項元汴《蕉窗九錄·琴絃》：「今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。」
焦尾琴是中國古代四大名琴之一，它的起源是什麼？
2樓：業餘歷史迷
事後蔡邕雖然對自己的言行進行了道歉，此外亦有多位士大夫為其求情，但是司徒王允始終認為蔡邕是亂臣賊子。最後蔡邕就此在牢房中殞命，而待他去世之後司徒王允反倒開始覺得後悔，但是為時晚矣。
3樓：花禪酒仙
起源是一顆梧桐木，因為鳳凰停靠而梧桐木上而有靈氣，鳳凰飛走後梧桐木有部分被燒焦，後人拿來做成琴就是著名的焦尾琴。
4樓：布達拉宮大飯店
焦尾琴是由東漢著名的文學家、**家蔡邕製作成的。傳說是蔡邕在隱居時候，用青銅木當柴火，青銅木沒燒完，他就根據青銅木長短製作了一把琴，琴音也非常好聽。
5樓：君君別熬夜
這是東漢著名文學家、**家蔡邕親手製作的一張琴，他在逃命途中，在烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木，根據木料特性做成七絃琴，以為木頭有燒焦的痕跡，剛好在琴尾，就取名為"焦尾"
中國古代四大名琴是哪些？
6樓：廣西師範大學出版社
琴所謂「琴、棋、書、畫」當中的「琴」，是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一，現稱「古琴」或「七絃琴」。古琴的製作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞樑」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。
這四張琴被人們譽為「四大名琴」。現在，這名揚四海的「四大名琴」已成為歷史的陳跡，但它們對後世的影響並沒有消失。
號鍾「號鍾」是周代的名琴。此琴音之巨集亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。
後來「號鍾」傳到齊恆公的手中。齊恆公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。
他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
繞樑今人有「餘音繞樑，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。
她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以「繞樑」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞樑」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞樑」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在**中了！
過去，夏桀酷愛『妹喜』之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞樑』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。
他無法抗拒「繞樑」的**，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞樑」絕響了。
綠綺「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。
此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰「桐梓合精」，即桐木、梓木結合的精華。
相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。
一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。
」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。
她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
焦尾「焦尾」是東漢著名文學家、**家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然聲音不凡。
因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。
漢末，蔡邕慘遭殺害後，「焦尾」琴仍完好地儲存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的「焦尾」琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。
到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」琴。
中國古代各朝代名，中國古代各朝代名稱及起止時間
夏朝 約前2070 前1600年商 du朝 前1600 前1046年zhi西周 dao前內1046 前771年東周 前770 前256年 春秋 前770 前475年 戰國 前475 前221年 秦朝 容前221 前207年西漢 前206 公元8年東漢 25 220年曹魏 220 265年蜀漢 221...
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