1樓：悠悠ooo寶貝
《論語》
【原文】 太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？
」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：
「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。
」【譯文】 太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？
」子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」孔子聽說後，說：
「太宰瞭解我嗎？我小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。貴族會有這麼多技藝嗎？
不會有的。」
【原文】 子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
【譯文】 孔子說："三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正。"
【原文】 子曰：巧言令色，鮮仁矣。」
【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」
【原文】 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
【譯文】 孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」
【原文】 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
【譯文】 子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
【原文】 子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說：「居於官位不懈怠，執行君令要忠實。」
【原文】 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志。
」子路曰：「願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：
「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。
」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【譯文】 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：「你們何不各自說說自己的志向？
」子路說：「願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。」顏淵說：
「我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。」子路向孔子說：「願意聽聽您的志向。
」孔子說：「（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。」
【原文】 顏淵問仁。子曰："克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰：
"請問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。"
【譯文】 顏淵問仁。孔子說："用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。
一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮鬥要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？"顏淵說：
"請問其詳？"孔子說："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。
"顏淵說："我雖不才，願照此辦理。"
【原文】 子曰：「為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。」
【譯文】 孔子說：「管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而眾星繞之。」 813
【原文】知之為知之，不知為不知，是知也。"
【譯文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。
【原文】 子曰："見賢思齊焉，見不賢而自省也。"
【譯文】 孔子說："見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。"
【原文】 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
【譯文】孔子說："溫習舊知識時，能有新收穫，就可以做老師了。"
【原文】 子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】 孔子說：「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。
【原文】 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」
【譯文】 孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。
【原文】 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
【譯文】 孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭鬥；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」
【原文】 子曰："君子坦蕩蕩，小人長慼慼。"
【譯文】 孔子說："君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。"
【原文】 子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
【譯文】 孔子說："三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。"
【原文】 子曰："歲寒，然後知松柏之後凋也。"
【譯文】 孔子說："天冷時，才知道松柏最後凋謝。"
【原文】 子貢問為仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。"
【譯文】 子貢問怎樣實現仁，孔子說："工人要做好工，必先磨好工具。生活在那裡，就要追隨那裡的品德高尚的領導，結交那裡的仁義之士。"
【原文】 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？"
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說："你怎麼不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？"
【原文】 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
【譯文】 孔子說："我不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。
【原文】「點，爾何如？」鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。
」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。
」曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：
「吾與點也。」
【譯文】「曾點,你怎樣?」曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:「我與他們三位不同。
」孔子說:「說說有什麼關係?只是各談各的志向而已。
」曾點說:「暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。」夫子感嘆說:
「我欣賞曾點的情趣。」
【原文】子曰："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
【譯文】 孔子說："我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規。"
【原文】子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
【譯文】孔子說："讀書不想事，越學越糊塗；想事不讀書，越想越頭痛。
2樓：蝸牛得快跑
【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
【評析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不慍」一句的解釋中，也有人認為，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
3樓：匿名使用者
學而時習之，不亦說乎。
在學習的同時，時常溫習，難道不令人愉悅嗎。
論語原文及翻譯
4樓：我是足人李嘉威
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
翻譯：懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
翻譯：讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
翻譯：三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
4、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語·子罕》
翻譯：到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最後凋謝的。
5、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
翻譯：仁，距離我遠嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》
翻譯：自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
7、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
翻譯：花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。
8、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
翻譯：有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
9、德不孤，必有鄰。（《論語·里仁》）
翻譯：世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
10、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
翻譯：一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
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內容來自使用者 搖啊搖 論語十則 原文及翻譯 論語十則是語文課本中的一課，選自 論語 論語 是記載孔丘及其一部分 言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。一則，就是 論語 中的一章，其中第一，二則見於 學而 篇，第 三 四 五則見於 為政 篇，第六則見於 里仁 篇，第七則見於 述而 篇，第八則見於 泰...
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13.天氣寒冷了，才知道松柏是最後凋零的。14.不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。15.子貢問道 為什麼給孔文子一個 文 的諡號呢？孔子說 他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫 文 16.孔子說 把所學的知識默默地記在心中,勤奮學習而不滿足,...
出自《論語》的成語翻譯和今義，出自《論語》的成語及解釋
1 1 學而時習之 學過的內容要經常複習它。論語 學而 1 1 子曰 學而時習之，不亦說乎 1 2 不亦樂乎 不是很高興的嗎?論語 學而 1 1 有朋自遠方來，不亦樂乎 1 3 犯上作亂 犯 干犯。封建統治者指人民的反抗 起義。論語 學而 1 2 不好犯上，而好作亂者，未之有也。1 4 巧言令色 巧...