如果現在還是古代的冷兵器時代並且處於戰亂時代。你想復活哪古人(理由)來爭霸天下

2022-04-04 12:28:56 字數 4350 閱讀 1652

1樓:匿名使用者

我會選擇曹操,因為:1、曹操在赤壁之戰前可以說是戰無不勝的2、曹操的勢力是從下到大一步一步成長起來的,他有豐富的鬥爭經驗3、曹操不是一味的征戰,對民生也很關注

4、曹操的兒子都很厲害,有優秀的繼承人繼續曹操的事業

古代是冷兵器時代,古人打仗真的有以一敵百的可能性嗎?

2樓:匿名使用者

古人所bai

說的以一敵百,百字du

只不過是個數次,在

zhi真正的戰場dao上不可能有一個人可以同回時打一百答個,是沒人可以做到的,但是如果是以一敵十,二十還是有可能的,打仗首先要有好的身體素質,強大的體魄,過人的力氣,高超的武藝,這些是主要原因,還有外在原因,就是手裡的兵器,胯下的坐騎和心裡素質了。

包括現在的打架都是,假如你力大無窮,沒人可以靠近你,手裡的兵器使用力度會很大,再配上一個合適的**,可以說是來一個死一個,再配上一匹好馬,會使你攻擊力大增,好的馬匹不僅高大有氣勢還有很好的續航能力,可以日行千里,選擇坐騎真的很重要。

好的將領也需要一身好的裝備,比如說盔甲,擁有一身好的盔甲,可以增加你的防禦力,古代將領會穿三層的鎧甲,最裡一層是軟甲,中間是一層鯊魚皮,是用整塊的真皮它的堅韌度非常的高。這也是將領比普通的一般士兵厲害的地方,防禦力大大的增加了。

至於影視劇裡面的情節都是有戲說成分的,就像趙雲七進七出,其實只不過是演繹成分,還有曹操的愛才,不捨得殺了趙雲,況且以前的士兵訓練有素,所以在冷兵器時代,想要以一當百幾乎是不可能的,即使是像項羽呂布關羽都做不到。所以時以一敵百是不真實的,放到現在的特種兵也做不到的。

3樓:娛樂星問答

我個人感覺這樣的情況,完全是有可能出現的,因為古時候的武將都會去習武,長期的鍛鍊會讓他們的身體素質等等方面,遠遠超過普通人。

4樓:歷史中的輪迴

可能性不大,這有可能是為了凸顯一個將軍或者武林高手功夫過人,最主要的是勇猛過人,敢跟一百個人打。

5樓:配角解釋

我覺得還是不可能的,即使古代是冷兵器時代,但是憑藉弓箭和弩手的存在就可以射殺一個人,以一敵百肯定是不存在的,這只是古代的一種對於將軍實力的讚美罷了。

6樓:愛歷史的追夢人

以一敵百是一種誇張的說法,古代那種冷兵器時代多數都是近身搏鬥或者是使用弓箭刀槍,這些東西一次也就能射殺幾個人,沒有太強的殺傷力,而且也要考慮到體力問題。

7樓:李銘銘銘銘銘銘

應該是有這種可能性的,因為冷兵器時代可能會更強調武功一點,也就是現在所說的作戰戰術,個人能力超群的人以一抵百是有可能的。

8樓:匿名使用者

在古代冷兵器的時代,以一抵百隻是一種較為誇張的描述的說法,並不是真實存在,以一敵十或許有可能以一抵百就有點誇張了。

9樓:閃開我快**了

在冷兵器時代,是不可能有以一敵敗的情況出現。因為使用冷兵器,就算是100個人站在你面前,讓你一個個的砍,也會把刀砍鈍的。

10樓:莫積雪

我覺得可以。那個時候,有很多東西不是能用現在的認知去理解的。比如古人所說的「飛簷走壁」,可能在那個時候就真的存在。

11樓:紅色姣

我覺得這是有可能的,因為努力學習武藝,加上高超的戰術,以一敵百是不難的,所以我覺得這是非常有可行性的。

中國古代十大孝子是什麼

12樓:不不見不念

中國古代十大孝子是關於《入則孝》的十個孝子的故事。

1、舜傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝

2、漢文帝劉恆

漢高祖第三子,為薄太后所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過後才放心讓母親服用。

3、曾參

字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,世稱「曾子」,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便揹著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。

」曾參於是接見客人,以禮相待。

4、仲由

字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常採野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多。

5、閔損

字子騫,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說:「孝哉,閔子騫!

」(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子。繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。

一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:

「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。

6、郯子

春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。

一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。

7、老萊子

春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑。

8、董永

相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。

9、丁蘭

相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。

10、江革

東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰亂中,江革揹著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他。

後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。

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13樓:病嬌女就是我

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