1樓：匿名使用者
《論語》中記載的孔子語錄，很多是孔子個人的經驗之談，如說：「唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。
」這句話備受今人非議：怎麼能將女同胞跟小人相提並論呢？純粹性別歧視。
其實這是望文生義，誤讀孔子。
這裡的「小人」不是指奸詐小人，而是指體力勞動者，具體地說，指「下人」，家僕；「女子」也不是泛指所有女性，而是指妻妾。「難養」的養不是撫養的養，是侍候、將就、相處的意思。孔子說女子與小人難侍候難相處，是說的家庭問題，夫妻之間，主僕之間，親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。
這不過是孔子個人的經驗之談，沒有什麼微言大義。
2樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
唯女子與小人難養也是什麼意思
3樓：匿名使用者
這是孔子的名言
唯女子與小人難養也，出處《論語註疏解經》卷第十七：「正義曰：正章言女子與小人皆無正性......此言女人，舉其大率耳。」說明原文中女子與小人都是泛指。
其中一種譯法是：孔子說：「女子和小人，（這兩種人）是很難以相處的。親近他會使他不退讓，而疏遠他則會被怨恨。
4樓：都同書淡黛
古人認為女子沒有遠見，見識淺薄(沒有地位）具體有類似「婦人之見」的詞語可以知道了
小人的話，就是你不能得罪他，因為小人的報復是很麻煩（因為都是暗中的報復咯）
所以就有這句
唯女子與小人難養也
這是落後的思想呢
5樓：覃萱來淑
其實孔子並沒有什麼歧視的意思，「唯女子與小人難養也」後面還有半句是：「近之則不孫，遠之則怨」。意思就是女人和小人都有一個共同點就是你想接近他們的時候他們就會心生傲慢之氣對你橫眉冷眼，當你疏遠他們的時候他們又會覺得若有所失了。
其實事實就是這樣啊，並沒有什麼歧視的意思.
6樓：禾婉滑喜
「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。就是說女人和小人一樣是不好相處的，你和他們關係太親密，他們就不看重你，對你蹬鼻子上臉，如果你疏遠了他們，他們就會很有怨言。就是這個意思。
7樓：渾楊氏刑嫻
唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」。這是一整句話！唯是唯一，只有的意思，只有女人和小人不容易打交道！
8樓：甄成暢燕
唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨
主要含義應該是「近之則不孫，遠之則怨」，是指對待他們有些無所適從，太親近他（她）會傲慢；疏遠了他（她）又會不舒服。
9樓：郭溫依雀
這句話就是把女子，女性與所謂「小人」看成同樣型別，很難以伺候的人，這是對女人的偏見和歧視。
10樓：威高
樓上的不對，論語10句誤解裡就有這句話，這句得和下一句聯絡，唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨。小人不是小孩子。
11樓：春瑤鳳嬋
這是古代男子對女性的歧視!將小人與女子等同起來。。
12樓：登梅花仍娟
只有女人和小人難養活，這句話帶有性別歧視成分，不要瞎講
13樓：匿名使用者
就是女子好小人一樣難纏
14樓：徽州老倌
參見
唯女子與小人難養也什麼意思？
15樓：覆育列國英明汗
這句話的關鍵在養這個字，誰的女人需要孔子去養？誰的小人需要孔子去養？
有人把這裡的女子和小人泛指所有女人和小人，是錯的孔子指的是自己的女人和身邊伺候他的下人
因為這兩種人距離孔子最近，所以孔子在別人面前可以有自己人設，但在這麼親近的人面前，裝不下去，所以別人可能尊敬孔子，而這兩種人不會，你生活中有什麼隱私他們都知道，你還裝什麼裝？所以孔子覺得這兩種人最不好對付，親近了吧，他們跟你沒大沒小，疏遠了吧，他們就怨恨你，而你生活中又離不開這些人
16樓：六小時
出於《論語·陽貨》「唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨。」翻譯：只有婦女小孩和小人不好養，親近他們就會放縱，疏遠他們就會怨恨。
女子，在古文中是合成詞，指婦女和孩子。相似的還有「妻子」，在先秦文中的「妻子」是老婆和子女的統稱，例如，「各顧妻子」各人只顧自己的老婆孩子。還有類似的詞，比如，婦孺，婦孺皆知，現代中文將古文的「女子」轉化為「婦幼」「婦女兒童」「母嬰」等詞彙，例如，婦幼保健，婦女兒童用品商店，婦女兒童權益保障法，母嬰候車室。
養，豢養。先秦豪門都有「養士」的習慣，就是收羅豢養一大批文人和武士，還有養歌舞伎的。這個詞的古今意義變化不大，如，養虎為患，養家，養孩子，養老婆等詞語組合。
近，親近； 遜，謙讓，退讓。例如，謙遜，遜位。中文造字是象形文字，形聲字，「遜」字，走在孫輩之中，表示謙讓的意思。
皇帝退位敬稱為「遜位」。 遠，疏遠。 「近則遜，遠則敬。
」的思想不是孔子首創。在姜子牙與周公討論治國時就有這種說法。親近的人就不會尊敬你，疏遠的人就會恭敬你。
《論語》通篇論述的是「君子」和「小人」的問題，即，什麼樣的人是君子，什麼樣的人是小人。如何成為君子，如何以君子之道治國，處世等等。孔子的學生大都是公認的君子，而原句中「女子與小人」顯然是一類人。
女教授于丹憑空杜撰出通假字「汝」，憑空新增「教養」「知識」等詞語正好驗證了孔子的話。
17樓：匿名使用者
這樣說的話，你們幾個若是跟從無德之人去學做人，怕是很難教養的。唯:語氣助詞，這樣的話。
女子:汝子，你們幾個，指與孔子對話的學生們。與:
如，像。小人:德行欠佳之人，與前文的君子相對。
為:是。
18樓：匿名使用者
樓上完全是胡說八道，誤人子弟。
用這句話黑孔子的人，不但無知，而且荒謬。現代文能直譯古文嗎？這句話中的「養」，難道是養育的意思嗎？顯然是可笑的。
孔子這句話中的女子，應翻譯為未出嫁的女兒，指代不成熟的女人。小人，指的是品質敗壞的男人。養，指的是相處。這些和我們現代文的詞義都是有很大差異的。
女子這個詞，在早期古文中並未出現過指代全體女性的情況，在《漢樂府》的《孔雀東南飛》中已有過佐證：「阿母謝媒人：『女子先有誓，老姥豈敢言！
』」此中的女子指代的就是未出嫁的女兒，而非全體女性。
希望大家不要以訛傳訛，不要被某些自我標榜新女權的田園女權者矇蔽，明明沒什麼文化還硬要賣弄自己不學無術的腦子批判這個批判那個，非常可笑。
19樓：匿名使用者
這是古文裡面寫的。意思就是，最難相處的就是女人和小人。
唯女子與小人，難養也，近則不遜，遠則怨。整句話翻譯下來就是，最難相處的就是女人和小人。你離他近點，他說你不謙遜，你離他遠一點，他就怨你。
20樓：紳士筱男
根本就不對，孔子沒有輕視女人的思想，
出處（《論語·陽貨》
原文子曰：「唯女子（1）與小人（2）為難養（3）也，近之則不孫（4），遠之則怨。」
註釋（1）女子：指妾。（通假字：汝，聯絡上下文，指南子）（2）小人：指僕人、下人。
（3）養：相處。
（4）孫：通」遜「，辭讓，退讓。
孔子說：「女人（你）和小人很難以相處。親近了，會看你不順眼；遠離了，卻又會埋怨你。」
子曰：「唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。
」另一種譯文是：「是女人和孩子賜予給予了品行敗壞的人導致受困而困苦，沒有生活用品不能撫養養育，品行敗壞的人擔負不起養家的責任啊。靠近時會看到品行敗壞的人，對女人孩子沒有禮貌舉止驕傲、蠻橫、無禮、虐待，都遠離時，品行敗壞的人對她們又怨恨、責怪。
」孔子很同情她們的遭遇。
有些時候靠自己理解很容易歪解 不要妄下定論
「唯女子與小人難養也」是什麼意思？
21樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
22樓：艾特過
這句話就是說，女人和一些落井下石的小人滿是奸計的小人是不能夠講道理的，同樣是說明了女人是被人疼愛，被人理解的，所以古人都說寧願得罪君子，不願意得罪小人。
23樓：寇興有鄞辛
只有女子和小人是難以教養的。親近了他們，他們就不恭順；疏遠了他們，他們就怨恨。
24樓：閉有福大燕
叫你不要去惹女人和小人。意思是對女人和小人最難講道理。
25樓：杜雁景棋
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」對這句話的一般翻譯是：只有女子和小人是很難相處的，對他們近了就會無禮，對他們遠了就會怨恨。
不是現在那個不尊重女性的意思!
而是君子要知道的近之則不孫，遠之則怨。
切勿斷章取義！
26樓：守亮蔡橋
古人認為女子沒有遠見，見識淺薄(沒有地位）具體有類似「婦人之見」
小人的話，就是你不能得罪他，因為小人的報復是很麻煩（因為都是暗中的報復咯）
所以就有這句
唯女子與小人難養也
這是落後的思想呢
27樓：佛運珊乘沉
把女子當作小人來對待，小人往往是惹人憎惡的
"唯女子與小人難養也"是什麼意思?
28樓：奕廣英燕燕
北師大女教授于丹曾這樣解釋：小人是指小孩子，意思是說女人就跟小孩子一樣，過於寵溺她會恃寵而驕，不理她又會心生怨氣
29樓：秒懂百科精選
唯女子與小人難養也:一則諺語
孔子曰： 唯有女人與小人難養也。 具體是什麼意思？
30樓：簡單途中
意思是：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。
出自： 孔子《論語 陽貨篇》
原文：子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」
釋義：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。
「唯女子與小人難養也」，被認作是孔子不尊重女性的經典話語，也有為這句話辯解的；
他們把這句話的女子的「女」說是另外個字意的「你」，小人說成是「小孩」，但真正翻譯起卻重疊，變成孔子說話反覆，而且還像是罵人的，孔子一個文人不可能話說不直，也不可能低俗罵人，那不通。
其實對比現實，孔子這句話就沒有什麼大驚小怪的，他只不過是孔子作為一個男人一時間的感觸，與異性和下人相處很難的意思，並沒有多大深意的話語。
31樓：昨夜星辰就是俺
唯有女人與小人難養也 這句話的意思就是把女人和小人看成了同一種人。有貶低女人之意
32樓：匿名使用者
意思是對待女人心思難以琢磨。對待小人防不勝防。
33樓：匿名使用者
唯女子與小人難養也 (和君子比較容易相處)只有和女人以及小人是很難相處的(離他們太近說你褻 瀆了他們;離他們太遠,他們又說你不夠恭敬)
34樓：想說啥都行
聖人所言極是，女人就是小人，難養難教，好賴不懂，蠻不講理，小肚雞腸，善嫉善妒，貪小愛財。。。。。太多了！
35樓：霜落草
看了這麼多篇這句話的意思爭議不休、我總以為這句話的意思是女人就像小孩子似的都很難養理解太初級了 古代的人說一句話怎麼有那麼大的意思?
36樓：匿名使用者
女人的心思細膩啊,感情豐富啊.. 所以容易耍小性格啊.. 呵呵,女人也許就是這樣吧..
因為你不知道你所謂的那個她心裡要的是什麼```` 得罪女人是最大的錯誤。。更何況是你在意的女人。孔子曰:
唯有小人與女人難養也。還是有一定的道理啊。女人心海底針嘛。
37樓：二零一二淼
男人認為女人和小人一樣不好養著吧。當時又有誰把女人當回事啊，女人的沒有地位啊。誰的心會平衡啊，他要看到現在絕不會這樣說了。
38樓：命運與夢
依附小人聞見學行的後果
詳解：在《論語》最被詬病的章節中，本章肯定能排上前五。可笑的是，在這前赴後繼對孔子的歪曲裡，無論是支援還是反對，連基本的斷句都出了問題。
「唯」，發語詞，用在句首引出句子，沒有含義；「女」，在《論語》中，都通「汝」，例如「女與回也」、「女為君子儒」等，沒有一處是解釋成「女人」的；而「子」專指「兒子」，是很晚的事情，在《論語》時代，「子」就是指兒女，沒有性別上的特指，「女子」就是「你的兒女」；「與」，本義「賜予,施予,給予」，引申為跟隨；「為」，變成、成為；「難」，災難、禍患；「養」，通「癢」。
人的現實存在，不離「聞、見、學、行」，有所「聞」、有所「見」，因此有所「學」，最終依「學」而行；人有所「行」，都有「聞、見、學」的影子，人的所有現實行為，都不是無源之水，都和某種先前的「聞、見、學」相關，各人的「行為」互相影響，又逐步構成社會的行為模式。對於「學」，「聞、見、學、行」的中樞，一個最現實的問題就是「跟誰學」。任何的「學」，也都有一個現實的「擇師」問題。
這裡的「師」，不單單指人。西方有所謂重真理更勝於重老師，那不過是把「師」給狹義化了，一切讓你可「學」的，都是「師」。但「師」是有位次的，君子「學」和小人「學」的區別在於，小人自小之，把頂天立地的人，弄成權名利色的奴隸、弄成一種所謂先驗模式的奴隸。
人的眼睛，都是給這些小人之「師」弄瞎、弄壞的。
「近」，依附；「之」，指代前面的「小人」；「孫」，這裡是本義，不是通假，引申為「子嗣」。依附小人，必然依附其「學」，然後不斷「徒子徒孫」下去，都是小人、小人之「學」的子嗣，不是你的子嗣了。「遠」，違背，小人之「學」，都離不開先驗的虛妄假定，將這虛妄假定當成「上帝」，一旦有人違背，必然危及其「學」的存在，自然就會埋下仇恨。
為什麼？小人之「學」，歸根結底就是其現實權名利色的根基，任何把其現實根基拔除的，又怎能不引其仇恨？特別地，當一個人先跟隨其「學」的人最終違背其「學」，這樣的仇恨就不是隨便可以消解了。
所謂門戶之爭、清除門戶，無不源自這種仇恨。一旦開始「擇師」出問題，那後面的問題就無窮無盡，無論是依附還是違背，都是災難、癢疾。
君子之「學」，不是私學，沒有任何的門戶。天地，無論多寬廣，都不過爾心之一塵，又有什麼可以門戶之？君子之「學」，是現實而不被現實所現實之學，是究底窮源而不被其所困之學，是「不相」而無「不相」之學，是無學而無不學之「學」。
君子之「學」，首要確立的是一個「天地人」結構中頂天立地的「人」，這個「人」，不是人道主義者所謂人性垃圾堆積起來的廢物，人，連無限都不能將之束縛；沒有人，無限也不能命名，又**是所謂的人性垃圾可以定義的？
白話直譯
子曰：唯！女子與小人為難、養也。近之則不孫，遠之則怨。
孔子說：是的！你的兒女跟隨小人而「聞、見、學、行」，就產生災難、癢疾。依附小人，就失去子嗣；違背小人，就埋下仇恨。
「唯女子與小人難養也」，孔子為什麼這樣說
唯女子與小人難養也 一則諺語 全句是 唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。孔子這樣說並不是在貶低女性，而是在教導 君子 要警惕身邊的小人，注意控制他們和管理他們。孔子的這句話其實意思很明瞭，就是說在這天底下，其實只有女人最難相處。孔子是對女子有偏見的，他覺得女子不能像真正的大丈夫一樣，具有那...
唯女子與小人難養也，古人誠不我欺也。是什麼意思啊求大神
出處復出自 論語 陽制貨 子曰 唯女子 1 與小人 2 為難養 3 也，近之則不遜 4 遠之則怨。註釋 1 女 同 汝 你。古時候稱呼女性一般用 婦 論語中的 女 都同 汝 2 小人 指行為準則不符合道德規範的人。3 養 相處。4 孫 通 遜 辭讓，退讓。1 翻譯孔子說 只有你這樣的人啊 指子貢 和...
寧得罪君子莫得罪小人寧得罪小人莫得罪女子
施耐庵在 水滸傳 裡，以80萬禁軍教頭王進的名義說的。原話是 寧開罪於君子，莫得罪於小人。後面 寧得罪小人，莫得罪女子。古人誠不欺我也。這幾句是現在的人加上的。舉凡忠良高潔之士，莫不有小人背後使壞，歷朝歷代，幾乎概莫能外。一方面固然因為小人無時不有，另一方面卻也說明小人不可得罪。小人之 小 小在品質...