1樓：葉子
應該是王勃的滕王閣序吧，這篇文章共計漢字773個，標點符號155個。
作品名稱 滕王閣序
創作年代 唐代
作品體裁 駢文
作者 王勃
作品別名 秋日登洪府滕王閣餞別序、滕王閣詩序
作品出處 《王子安集》、(《四部從刊》本)
《滕王閣序》是唐代文學家王勃所創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛遊寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。
文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。
名家點評
宋代胡應麟《詩藪》：神俊無前，六代體裁，幾於一變。即「畫棟」「珠簾」四韻，亦唐人短歌之絕。
洪邁《容齋續筆》：唐人詩文，或於一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起於《楚辭》「蕙疊、蘭藉」，「桂酒、椒漿」，「斫冰、積雪」。
自齊、樑以來，江文通、庾子山亦如此。如王勃《宴滕王閣序》一篇皆然。謂若：
「襟三江、帶五湖」，「控蠻荊、引甌越」，「龍光、牛鬥」，「徐孺、陳蕃」，「騰蛟起鳳、紫電青霜」，「鶴汀鳧渚、桂殿蘭宮」，「鐘鳴鼎食之家、青雀黃龍之舳」，「落霞、孤鶩」，「秋水、長天」，「天高地迥、興盡悲來」，「宇宙、盈虛」，「丘墟、已矣」之辭是也。
計有功《唐詩紀事·王勃》：勃為文先磨墨數升，引被覆面而臥，忽起書之，初不加點，時謂腹稿，《滕王閣序》「落霞孤鶩」之語，至今稱之。其詩甚多，如「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨」。
[省略]
作者簡介
王勃（650—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學者文中子王通之孫，唐代詩人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。
因作文得罪唐高宗而被放逐，漫遊於蜀中。後補虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。
工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱「初唐四傑」。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。
2樓：紫love夏筱諾
864 擔心你不信，特意截圖出來
3樓：十一里春風
是滕王閣序吧
王勃《滕王閣序》
全文共773字
學習文學的好處有哪些？
4樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
學習文學的意義有哪些
5樓：hua丶海賊王
一、意義
1、提高自身氣質和文化修養。所謂」腹有詩書氣自華「，說的就是這個意思。
2、豐富精神生活，提高生活品質。
3、提高對世界以及民族文化的瞭解以及對事物的認知二、文學
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
6樓：正義之劍永存
學習文學能使人陶冶情操，更明白事理。學習文學也是打發時光的好途徑，文學將人帶到通往理想，智慧的深淵。文學是一個廣概的說法，我認為像哲學，邏輯學等等都與文學有一定的關聯，但是不同的學理之間也有一定的區別，文學可以說羅列齊全，博大精深。
文學教導我們怎麼用文字說話用書面語言表達出來，文學就是一個人對生活觀、人生價值觀的總體顯現，一個文學素養很好的人，他的生活情趣生活素養都一定不會很差。文學是需要培養的，從自身的體驗來感受它。你會發現用文字表達自己的見解感受是多麼明朗舒暢！
當別人讚歎你的文采多麼好時，你一定會很高興。這就需要平時的培育，不斷的鍛鍊。像小時侯，我們用字詞造句一樣，這是初步的為我們將來對文學的功底造詣、興趣愛好打下伏筆。
每個人都應該有文學興趣，文學方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度內涵不一樣，一些人只能瞭解一個皮毛而已，而一些人則成為專業的語言大師，這是一部分人將它學通學活，得心應手的表現。
在中國這樣一個應試國家，文學的培養我覺得似乎也只是為了考試而準備。一些其它的科目如物理化學在生活中碰到實用的機率幾乎很少，除非搞專業化的東西。文學是一種囊括的概念，你提到的比如：
社會學,法學,政治學,歷史學等等我覺得是個對比。但是文學是一個大包裹，裡面裝的幾乎都和它有關。我們來看看社會學－－－社會學是書本上所沒有的一門學問，它要靠我們長期的社會積累經驗才能感受到，但它不作為我們求職的主要功能，但當你是踏上工作崗位時，一定的交際學還是必要的（即人與人之間相處的哲學） 社會學只有當人涉身於社會才能真正體會到什麼是社會。
文學是什麼概念？？？文學是改造我們的思想，我們的舉止的對照者 看看我們的社會，媒介資訊的傳播靠的也是文學，只不過它也許更簡略，平俗化，文學是一門很高深的學問（不是故作高深），的確我很有體會 文學修養這個詞你也經常能聽到，它是反映一個人主觀能動性的看法，而且是很上進一流的。可以說世界上所有的學科基本的核心都是文學（語文）但後來發展為一門學系 紅學會**紅樓夢就是文學的**，作為中國封建史上具有高度反映資產階級生活狀態的百科全書，紅無疑首先從文學上得到高度肯定，但是它不僅這樣，還蘊涵了那個時期的社會風俗，人文地理等綜合性的各方面情況－－所以說是百科全書。
像比如散文，如果光只有文字性的抒情讚歎而沒有歷史性的東西和其它方面的說明，就談不上一部「百科全書」。再比如：《史記》眾所周知，它曾被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
就是對司馬遷《史記》的一個定性－－－－它又是史書（描寫轉述歷史的一本書），又是文學功底頗好的一個證明！！所以說文學作品不一定有史學的內涵；而史學未必具有文學性的風采，這很少有二者兼得的。所以像《紅樓夢》、《史記》在中國文學論壇上才可稱謂家喻戶曉的經典之作，因為少所以才絕！
再說說辯論學（我比較欣賞的一門學問）它就暗含了文學的價值，要求辯論者有一定的文學素養，而且應該還是比較高的，如果辯論者沒有文學觀的話，也很難辯論的成功，因為辯論是必須有理有據，論者絲絲環扣，抓住對方的「把柄」進行反駁，如果沒有一定的文學功底說話語無倫次，吞吞吐吐，咬字不清又怎麼能行呢？？？文學是辯論的基礎：沒有文學常識的人不可能舌戰群雄，只不過辯論學又加以訓練更加專業化，精緻化－－－這使我想到歷史上有名的三國人物諸葛亮，他舌戰群儒的事蹟很是讓人敬佩、讚歎。
而三國中諸葛亮的才識就僅僅限於此嗎？？？會「吵吵架」－－辯論，與人較真？？？非也，我覺得諸葛亮不僅僅是理論上的天才，而且軍事上也很了得，他的軍事修養無可厚非來自他基本的文學修養，諸葛亮的《出事表》也正說明於此，人們欣賞他也不過於此，這種人可謂是全才啊
像中國的古典四大名著為什麼享有所有書籍所不及的榮譽呢？？？想想，這些書不光反映了一個時期作者特有的思想，而且還有很深的文學主旨。作者的水準可見一斑～～《資治通鑑》也是這樣的例子
最後總之我要說一句，無論什麼學科什麼行業，都或多或少與文學打交道
如法律、政治、歷史、地理，它們不也靠文字敘述？？？只要靠文字敘述的東西，它們的始祖都是語文（文學），說文學很籠統，各行個業哪個不涉及於文學方面？而我覺得很多更涉及的是「雜交類」，比如說物理化學，它們就靠我們的理科思維和文學思維去完成－－－－我們先用邏輯專業的思維去分析**解決出來，接著就得用文字去寫出來呀～這時就需要組織語言，怎麼說才合乎邏輯性，才讓人看得懂？
此時就交給文學啦
7樓：匿名使用者
文學是有意義的。它可以培養人們對於生活的觀察，社會的思考，知識的積累以及豐富的想象思維。文學是心學，也是人學，學文學可以提升你的思想境界，但需要經歷一段相當漫長而艱難的路程。
學文學的人比不學文學的人更具有社會責任感，分析和處理事物都會更理性。不學文學的人把自己僅限於狹小的社會範圍內，沒有經過知識的潛移默化，導致了他們的愚昧無知，魯迅當初正是看到了這一點，才三易其志，最終選擇通過文學喚起人們的良知。所以不管人們將來是否從事文學，只要具有文學素養的人，他對於這個社會的貢獻都是不可估量的。
這也是文學之所以能夠引領幾千年歷史潮流，常勝不衰的魅力所在。希望大家不要妄議文學，輕視文學，學好文學可以伴隨你的一生，對你的一生都會有極其深遠的影響。
（不好意思，我原本寫好了一大段文字，但是因為電腦故障的原因丟失了，只能重新概括性地寫了。請你見諒。）
8樓：杉樹冠
人為什麼需要文學？
需要它來掃除我們心靈的垃圾，
需要它給我們帶來希望、帶來勇氣、帶來力量。
——巴金
9樓：匿名使用者
「文以載道」，學習文學，是為了把握世界，以便更好地把握自己
10樓：當空舞彩練
知識淵博.增加人的內在氣質.所謂;腹有詩書人自華.
學習文學這個專業有什麼用
11樓：歐陽涵嫣
首先，文學可以給我一碗飯。本科時我可以當老師、文祕，讀研學了古代文學，我依然可以考公務員、老師，而且條件更優厚些。而讀博呢？
我可以堂而皇之的整理、恢復、校勘古人作品，還原古人作品原貌，完成古人未競之事業，而且憑這個我能掙錢。這就是最大意義所在。
其次，您對於文學定義太狹窄了，比如把文字學拋開。文學不是獨立的，最起碼我國文學即便在自覺之後，依然與其他學科掛鉤，比如歷史、哲學、商業、軍事、政治。《史記》為二十四史之首，學散文也以《史記》為佳;《水經注》為地理學著作，可以文辭之流暢優美，也為人所共知;至於盛唐詩歌，本身反映了唐代社會生活。
甚至最近我接觸一批元代作家，他們的散文裡記載了大量的建築之類的資料。因此文學研究不孤立，意義多元化。
而且舉個不恰當的例子，清代人編《全唐詩》，本身是不全的，而且錯誤也多，今人有沒有義務繼續下去？去改正、完善？當然有，這就是今天文學研究、整理的任務。
而清代給唐人彙總之時，他們自己也寫了很多作品啊。我們有沒有義務去編《全清詞》、《全清詩》、《清文海》？當然也有，前仆後繼，不斷豐富、完善，否則您以為您看到的作品怎麼來的？
還不是文學從業者整理的。很多人一句"看原著"，殊不知已經經過多少代學者輯佚、校勘、箋註了。
滕王閣序全文王勃的《滕王閣序》全文
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫 zh n 地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌 u 越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟 人傑地靈，徐孺下陳蕃 f n 之榻 t 雄州霧列，俊採星馳。臺隍 hu ng 枕 zh n 夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻 y n 公之雅望，棨 q 戟 j 遙臨 宇文新州之懿 y 範...
如何評價《滕王閣序》，《滕王閣序》對於你如何評價？
滕王閣序 全稱 秋日登洪府滕王閣餞別序 唐王勃作，作亦名 滕王閣詩序 駢文篇名。滕王閣序 以語言流光溢彩 美不勝收而成為千古傳誦的佳作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者 無路請纓 之感慨。對仗工整，言語華麗，情理中又包含著深蘊，可以說是 文 質 相得益彰，情 理 珠聯璧合，這也是本文...
滕王閣序》是不是韻文
辭海的解釋有問題,一般認為文體可分為有韻文和無韻文.即韻文和散文.這種區分不是絕對的,樓主可以去讀下 文心雕龍 聲律 可以有個基礎的瞭解.無韻文並非不用韻,而是說他用韻比較自由.中國人寫文章講究一個聲律美,怎麼可能不用韻呢.用韻自由的叫散文,可以自由轉韻,文體上也沒有嚴格的對稱要求.有韻文就是指那些...