1樓：匿名使用者
“說”是（ 古代）的一種文體, 既可以（ 發表議論 ）， 也可以（ 記事 ), 都是為了（ 表明作者的見解,說明寄寓的道理）
2樓：匿名使用者
說是古代的一種議**體,就象愛蓮說那樣的,簡單來說嘛題目就是談論馬的意思.
3樓：匿名使用者
說”是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理
4樓：匿名使用者
這是一種古文常見的文體，一般沒有實意，好像白話文中的敘述、書信一樣，只是一種文體的象徵
5樓：千嬌百媚
談談..馬說的說是說一說，談談的意思
馬說中的說是什麼意思
6樓：明月鬆
在文言文中題目上有“說”字不少，如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。
這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、
7樓：匿名使用者
說是一種文體，一般用來陳述作者就某一事件或現象的看法，和現在的議**差不多。
8樓：匿名使用者
說白了，能遇到個好老個，比登天還難
《馬說》的“說”是什麼意思？
9樓：木木夕子華
“記”、“表”、“說”、“銘”都是古代文體的名稱
說乃古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、《六國論》、《過秦論》等。
10樓：大加索爾
一種文體,通過發表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》
11樓：小洛愛辛
古代的一種文體。表示對前面要說明的物件的一種解釋。例如記、表、傳、本、世家等，都是一種文體。
12樓：
“說”是一種古文體，不解釋。。。
13樓：
說是古代的一種議**體,就象愛蓮說那樣的,簡單來說嘛題目就是談論馬的意思.
14樓：三合河水
說 是古代議論說明一類文章的總稱.它與"論"無大異,所以後來統稱說理辨析之文為論說文. 另外比如《愛蓮說》
15樓：
“說”是（
古代）的一種文體,
既可以（
發表議論
），也可以（
記事),
都是為了（
表明作者的見解,說明寄寓的道理）
16樓：漆菊藺聽春
人聽不懂的話應該就是馬說的
馬說中的說 是什麼意思
17樓：媽媽說打
在文言文中題目上有“說”字不少，如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。
18樓：罵街豬
馬說，師說，愛蓮說，其中的“說”是古代的一種文學體裁，主要是就某一主題論述。
19樓：微笑著飛翔吧
說，古代的一種文體，類似於現在的雜文。“說”這種文體，可用來記敘，也可用來發表議論，都是為了說明一個道理。
20樓：匿名使用者
古代的一種文體，和現代的雜文相似
《馬說》的說是什麼意思啊？
21樓：
“說”是（ 古代）的一種文體, 既可以（ 發表議論 ）， 也可以（ 記事 ), 都是為了（ 表明作者的見解,說明寄寓的道理）
22樓：背叛的使者
意思是:
說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。
23樓：符映肥涵易
“記”、“表”、“說”、“銘”都是古代文體的名稱
說乃古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、《六國論》、《過秦論》等。
馬說的說是什麼題材
24樓：匿名使用者
說:是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理,
25樓：匿名使用者
“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，與現代的雜文相似。
26樓：匿名使用者
一、整體感知
“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議**體，用以陳述作者對某些問題的看法。
雖是議**體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。
作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
二、問題研究
1．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼？
千里馬寓人才，伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂，而後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等於沒有人才。
在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
2．本文在結構上有什麼特點？
本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而後有千里馬。
”然後筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面議論。千里馬和伯樂的依賴關係是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。
本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然後對食馬者的無知進行痛斥，最後歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
馬說中說的含義
27樓：
“說”是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
“說”就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
馬說中的說 是什麼文體？
28樓：
說(文體)
文體“說”
“說”是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
“說”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“託物寓意”。
“說”就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
29樓：芳草飄零
文體的一種，可以說明事物，也可以通過敘事、寫人、詠物來論說道理。如周郭頤的《愛蓮說》、韓愈的《師說》。
30樓：臥龍的羽扇
議**，通過某事或某物表達自己的感情，比如《龍說》、《師說》、《愛蓮說》等。
31樓：
表議論,相當於現在的雜文
“說”的意思是什麼？ 如《馬說》中的“說”
32樓：一毛錢買房族
一、說，shuo
1. 用話來表達意思：～話。
～明。演～。解～。
～客。～服。 2.
介紹：～合（a．從中介紹；b．商議；c．說和。“合”均讀輕聲）。
～媒。 3. 言論，主張：
學～。著書立～。 4.
責備：數～。 篆體
5. 文體的一種，如韓愈的《師說》。
二、說 shuì
用話勸說別人，使他聽從自己的意見：遊～。(特別注意的是，在片語“說服”和“說客”中，皆讀作shuō。)
三、說 yuè
古同“悅”。
《馬說》中的“說”是文體的一種
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