1樓：
《伯牙善鼓琴》的故事內容是：伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽.伯牙彈琴,內心想著高山.
鍾子期讚歎道：「好啊,巍巍峨峨就像泰山一樣!」心想流水.
鍾子期又喝彩道：「好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!
」凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來.有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面；一時悲起,就取琴彈奏起來.起初他彈了表現連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音.
每奏一曲,鍾子期總是就悟透其中旨趣.伯牙便放下琴,長嘆道：「好啊,好啊!
您心裡想的和我想的一樣.我如何能隱匿自己的心聲呢?」
2樓：
為什麼你們的複製貼上同一個答案？
3樓：仵玄靜
我他媽心態崩了呀！全是一個回答
4樓：
熱心網友
2019-11-08
《伯牙善鼓琴》的故事內容是：伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽.伯牙彈琴,內心想著高山.
鍾子期讚歎道：「好啊,巍巍峨峨就像泰山一樣!」心想流水.
鍾子期又喝彩道：「好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!
」凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來.有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面；一時悲起,就取琴彈奏起來.起初他彈了表現連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音.
每奏一曲,鍾子期總是就悟透其中旨趣.伯牙便放下琴,長嘆道：「好啊,好啊!
您心裡想的和我想的一樣.我如何能隱匿自己的心聲呢?
《伯牙絕弦》主要講了一個什麼故事?(20字以下)
5樓：穆子澈想我
因為知音鍾子期去世，伯牙發誓不再彈琴。
一、伯牙絕弦原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
二、伯牙絕弦譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
」無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
三、出處
戰國呂不韋的《呂氏春秋·本昧篇》
伯牙和子期的故事
伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來。
就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」 伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：
「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。
」打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
6樓：安魂殤曲
講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，終生不再彈琴了。
（伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）
7樓：濮慧穎
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴
8樓：巧珈藍玉
因為知音鍾子期去世，伯牙發誓不再彈琴。
9樓：皮皮卡
伯牙鼓琴
伯牙和鍾子期互為知音。當伯牙彈琴，鍾子期就在一旁仔細傾聽。伯牙彈著琴，心裡剛好想到大山，鍾子期就說：
「彈得好啊！高峻的樣子像大山。」不一會兒，伯牙又想到了流水，中子期又說：
「彈得好啊！是浩蕩的樣子，像流水。」
10樓：匿名使用者
俞伯牙與鍾子期因琴結友後又為友而死的故事。
11樓：力道
講述知音難求的故事，俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來 ！
12樓：匿名使用者
講述了二人深厚的情誼----不是一般的，而是知音----偉大的空前絕後的友誼
13樓：匿名使用者
講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。
14樓：六月寒霜降
課文 伯牙絕弦 主要記敘俞伯牙兩次彈琴鐘子期兩次解譯的故事，表達了兩人之間深厚的知音情義。鍾子期死後俞伯牙斷琴絕弦的行為更是兩人友情的體現。
這是小學課文吧……不太記得了，是兩次還是三次來著……
15樓：用de戶
俞伯牙擅於彈琴，鍾子期擅於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！
」 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把琴絃挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
16樓：赫雅維狄
俞伯牙撫琴，琴音絕妙，無人能懂。只有鍾子期聽得懂，鍾子期死後，俞伯牙摔斷琴，因為世上已無知音人
伯牙鼓琴概括主要內容？
17樓：學予明天
伯牙彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！
」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河。 鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲，所以他們能成為知己。好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。
凡伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高**鑑賞能力的子期感受到不同的場景。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來。伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。
所以，終生不再彈琴了。
千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：「士為知己者死。
」伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。
18樓：霓脦那些
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
19樓：一席青衣呀
主要講述了伯牙和鍾子期的故事，故事的主要內容就是涉及知己之交，他們兩個一人彈琴，一人欣賞，二者性情相投，因此廣為流傳。
20樓：inn金牛
伯牙鼓琴講述了俞伯牙和鍾子期之前的深厚友誼的故事，這個故事向人們道出了知音難覓，良友難尋的道理，因此廣為流傳。
21樓：可愛越
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴，兩人在琴聲中發現對方就是自己苦苦尋覓的懂**之人。兩人便成天約起來一起彈琴。鍾子期死後伯牙便把琴摔斷，發誓再也不彈琴了。
22樓：郭德鋼愛于謙
主要內容：伯牙和子期是**上的好友，子期總能明白伯牙琴聲的意思。後來子期去世，伯牙傷心欲絕，從此絕琴。
鼓琴而治的典故或意思，伯牙善鼓琴的故事用四個字的典故概括為
鳴琴垂拱 比喻無為而治 鳴琴而治 比喻政簡刑輕，無為而治 伯牙鼓琴 比喻作品的高妙及知音的心心相印 破琴絕弦 比喻知音斷絕 戴逵破琴 比喻不屈從權貴 對牛彈琴 比喻對不懂道理的人講道理或講話不看物件琴高乘鯉 以指登仙之事 琴心相挑 指以琴聲傳達自己的情意，挑動對方的愛慕之情焚琴煮鶴 比喻煞風景的事，...
《伯牙鼓琴》的譯文
伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著 列子 一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為 ...
讀了伯牙鼓琴管鮑之交你有什麼感悟
俞瑞,字伯牙,戰國時的 家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛 他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的 壯美神奇,從中領略 的真諦.俞伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹林飛鳥為伍,創作出真正的傳世之作.他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般.雖 然,有許多人讚美他的琴藝,但他卻認為一直...