且認他鄉作故鄉 是哪首詩裡的句子

2021-09-21 00:23:54 字數 6200 閱讀 8224

1樓:利曉藍

《憶故居》

序:寒家有先人之敝廬二:一曰崝廬,在南昌之西山,門懸先祖所撰聯,曰「天恩與鬆菊,人境託蓬瀛。

」一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題「虎守鬆門」四大字。今臥病成都,慨然東望,暮境蒼茫,因憶平生故居,賦此一詩,庶親朋覽之者,得知予此時之情緒也。

渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎山河迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

竹門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

2樓:u愛浪的浪子

"且認他鄉作故鄉"是《憶故居》中的句子。

《憶故居》是中國現代著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪所寫的一首詩。該詩主要表達了詩人對故園的思念,寄託了詩人的思鄉之情。

3樓:縱橫豎屏

是陳寅恪 的《憶故居》裡面的句子。

《憶故居》

序:寒家有先人之敝廬二:一曰崝廬,在南昌之西山,門懸先祖所撰聯,曰「天恩與鬆菊,人境託蓬瀛。

」一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題「虎守鬆門」四大字。今臥病成都,慨然東望,暮境蒼茫,因憶平生故居,賦此一詩,庶親朋覽之者,得知予此時之情緒也。

渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎山河迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

4樓:匿名使用者

陳寅恪懷故居

序:寒家有先人之敝廬二:一曰靖廬,在南昌之西門,門懸先祖所撰聯,曰『天恩與鬆菊,人境託蓬瀛』;一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題『虎守鬆門』四大字。

今臥病成都,慨然東望,暮景蒼茫,回憶平生故居,賦此一詩,庶親朋好友之者,得知予此時情緒也。

渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎河山迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

5樓:一寸丹

沒有你說的,只有《紅樓夢》的:亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

久居他鄉是故鄉出自哪首詩

6樓:如夢如幻丨丶

《懷故居》

朝代:現代

渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎河山迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

譯文:渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。鐘聲渺遠而悠揚,林影依依可愛,群鴉歸巢,故鄉的回憶總是溫馨的,而此刻漂泊嶺南的作者卻有家歸不得。

一身傲骨、一腔正氣、一生不願隨波逐流之氣、一天的浩然之氣。在一九四五年那個舉國同慶的日子裡,一代大師留給了我們一個默默凝視夕陽的孤獨的背影。

山河早已破碎,破碎的還有中國的文化,還有中國人的尊嚴,中國人的精神家園,也許中國文化的破碎更讓詩人悲痛。因此,即使在舉國同慶的日子,詩人仍然擺脫不了內心深處的孤獨與淒涼。

他鄉且作故鄉,這是大師的自我安慰,自我解脫, 是一種無奈,是一種妥協,也是一種抗爭。

7樓:龐利枋

懷故居由中國現代詩人陳寅恪所寫,  序:寒家有先人之敝廬二:一曰靖廬,在南昌之西門,門懸先祖所撰聯,曰『天恩與鬆菊,人境託蓬瀛』;一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題『虎守鬆門』四大字。

今臥病成都,慨然東望,暮景蒼茫,回憶平生故居,賦此一詩,庶親朋好友之者,得知予此時情緒也。

渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎河山迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

詩詞意譯:

鐘聲渺遠而悠揚,林影依依可愛,群鴉歸巢,故鄉的回憶總是溫馨的;

一身傲骨、一腔正氣、一生不願隨波逐流之氣、一天的浩然之氣。在一九四五年那個舉國同慶的日子裡,一代大師留給了我們一個默默凝視夕陽的孤獨的背影。

作者眼中的山河早已破碎,破碎的還有中國的文化,還有中國人的尊嚴,中國人的精神家園。

他鄉且作故鄉,這是大師的自我安慰,自我解脫, 是一種無奈,是一種妥協,也是一種抗爭。

8樓:du知道君

陳寅恪 懷故居 序:寒家有先人之敝廬二:一曰靖廬,在南昌之西門,門懸先祖所撰聯,曰『天恩與鬆菊,人境託蓬瀛』;一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題『虎守鬆門』四大字。

今臥病成都,慨然東望,暮景蒼茫,回憶平生故居,賦此一詩,庶親朋好友之者,得知予此時情緒也。 渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。 一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎河山迎勝利,殘餘歲月送淒涼。 鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

卻把他鄉做故鄉 的出處

9樓:匿名使用者

卻把他鄉做故鄉:應該是援引,陳寅恪

懷故居渺渺鐘聲出遠方,依依林影萬鴉藏。

一生負氣成今日,四海無人對夕陽。

破碎河山迎勝利,殘餘歲月送淒涼。

鬆門鬆菊何年夢,且認他鄉作故鄉。

夢裡不知身是客:應該是援引,唐代-李煜的【浪淘沙】簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢裡不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

l另紅樓夢,《好了歌》註解:

陋室空堂,當年笏滿床。

衰草枯楊,曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又在蓬窗上。

說甚麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁。

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷槓,

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

10樓:匿名使用者

或許是套用 宋·林升的《題臨安邸》中「暖風薰得遊人醉,直把杭州作汴州」一句而來的,如果是這樣應該是有很多文人說過,沒有必要尋找這話的出處。

11樓:匿名使用者

紅樓夢 亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

12樓:匿名使用者

夢裡不知身是客,一餉貪歡

這句是有典可據的。

簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一餉貪歡。獨自莫憑欄,無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

13樓:

紅樓夢中好了歌註解

陋室空堂,當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷槓,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!

「夢裡不知身是客,直把他鄉作故鄉。」的作者、原詩和賞析

14樓:匿名使用者

作品原文

浪淘沙令

南唐▪李煜

簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

白話譯文

門簾外傳來雨聲潺潺,濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客,才能享受片時的歡娛。

獨自一人在太陽下山時在高樓上倚靠欄杆遙望遠方,因為想到舊時擁有的無限江山,

心中便會泛起無限傷感。離別它是容易的,再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也,今昔對比,一是天上一是人間。

賞析:《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐後主李煜的詞作。這首詞作於李煜被囚汴京期間,抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感,以及對南唐故國故都的深切眷念。

全詞情真意切、哀婉動人,深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲,生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。

此詞上片用倒敘手法,簾外雨,五更寒,是夢後事;忘卻身份,一晌貪歡,是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒,驚醒殘夢,使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後,實際上是今昔之比。

應當指出,李煜詞的抒情特色,就是善於從生活實感出發,抒寫自已人生經歷中的真切感受,自然明淨,含蓄深沉。這對抒情詩來說,原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別,還是心懷故國,都寫得哀感動人。

15樓:冰心亦悠

該句詩出資唐代詩人李煜的《浪淘沙》,具體原文如下:

唐代-李煜

簾外雨潺潺,

春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢裡不知身是客,

一晌貪歡。

獨自莫憑欄,

無限江山,

別時容易見時難。

流水落花春去也,

天上人間。

這首詞是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作的,表達了對故國、家園和往日美好生活的無限追思,反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。

李煜(937年―978年),南唐中主李璟第六子,初名從嘉,字重光,號鍾隱、蓮峰居士,漢族,祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區),南唐最後一位國君。

北宋建隆二年(961年),李煜繼位,尊宋為正統,歲貢以保平安。開寶四年(971年)十月,宋太祖滅南漢,李煜去除唐號,改稱「江南國主」;並於次年貶損儀制,撤去金陵(今南京)臺殿鴟吻,以示尊奉宋廷。開寶八年(975年),宋軍攻破金陵,李煜被迫降宋,被俘至汴京(今開封),封為右千牛衛上將軍、違命侯。

太平興國三年(978年)七月七日,李煜死於汴京,世稱南唐後主、李後主。李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,又受李璟、馮延巳等的影響,語言明快、形象生動、用情真摯,風格鮮明,其亡國後詞作更是題材廣闊,含意深沉,在晚唐五代詞中別樹一幟,對後世詞壇影響深遠。

當時李煜是唐代的末代皇帝,被宋俘虜後,雖然衣食不缺,但是精神上受盡了折磨,有著深深的流離失所的感覺,原來的大好河山就這樣從他的手中失去了。帝王的尊嚴使他不能輕易說出「俘虜」的字句,於是他便隱晦地用「客」代替俘虜的狀態抒發感情,於是「客」便由此得來。

上闋兩句採用了倒敘的手法。夢裡暫時忘卻了俘虜的身份,貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒,簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢,使詞人重又回到了真實人生的淒涼景況中來。

夢裡夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比,是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之「歡」,誰知夢中越歡,夢醒越苦;不著悲、愁等字眼,但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫「雨」:

「梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!」愁情畢現。

「簾外雨潺潺」,這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨;「春意闌珊」,春光無限好,可是已經衰殘了,就象美好的「往事」一去難返;「羅衾不耐五更寒」,禁不住的寒意,不僅來自自然界,更來自淒涼孤冷的內心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句:「故國夢重歸,覺來雙淚垂。

」所寫情事與此差同,但此處表達情感更顯委婉含蓄。

「獨自暮憑欄,無限江山」,「莫」一作「暮」。「莫憑欄」是說不要憑欄,因為憑欄而望故國江山,會引起無限傷感,令人無以面對;「暮憑欄」意謂暮色蒼茫中憑欄遠眺,想起江山易主,無限往事,「暮」也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。

李商隱曾在《無題》詩中寫下「相見時難別亦難」,表達了人們普遍的情感。降宋後被擄到汴京,告別舊都金陵是多麼難捨難離,《破陣子·四十年來家國》中「最是倉皇辭廟日」一句表達的正是這種情感。這裡卻說「別時容易」,可見「容易」是為了突出一別之後再見之難;「見時難」似也包含著好景難再,韶華已逝的感慨。

「流水落花春去也,天上人間。」就象水自長流、花自飄落,春天自要歸去,人生的春天也已完結,一「去」字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。

「天上人間」暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說「天上人間」是個偏正短語,語出白居易《長恨歌》:「但教心似金鈿堅,天上人間會相見。

」意謂天上的人間,用在這裡暗指自己來日無多,「天上人間」便是最後的歸宿。

這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感,真可謂「語語沉痛,字字淚珠,以歌當哭,千古哀音」。這種真摯的情感源於後主的一片「赤子之心」(王國維語,《人間詞話》手稿之一○五),「真所謂以血書者也」( 王國維語,《人間詞話》手稿之一○七)。詞的格調悲壯,意境深遠,突破了花間詞派的風格,所以王國維評價:

「詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」

「他鄉當故鄉」的全句是什麼, 且認他鄉作故鄉 是哪首詩裡的句子

是陳寅恪 的 憶故居 裡面的句子。憶故居 序 寒家有先人之敝廬二 一曰崝廬,在南昌之西山,門懸先祖所撰聯,曰 天恩與鬆菊,人境託蓬瀛。一曰鬆門別墅,在廬山之牯嶺,前有巨石,先君題 虎守鬆門 四大字。今臥病成都,慨然東望,暮境蒼茫,因憶平生故居,賦此一詩,庶親朋覽之者,得知予此時之情緒也。渺渺鐘聲出遠...

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