1樓：天跡飛雪
周敦頤他為什麼要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什麼要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種「比德」的手法有哪些不同呢？這是我們讀這篇文章特別要關注的。一般來說，比如說竹子，它以「直而有節」來比喻君子的性格；松柏用它的「長青」，特別是冬天「不畏霜雪」這個特點來比喻，都是比較直接的；而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是「出淤泥而不染」，多了這一層就把人和環境之間的關係加進去了。
儘管周邊的環境很不好，你生存的環境或者你生長的環境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那麼這一點是《愛蓮說》的一個特點。當然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態用很優美的語言表達出來，也使得他的這種構想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。
那麼這裡面就產生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環境的關係「出淤泥而不染」呢？這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學的開山祖。
所謂「理學」就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最後通過整合形成了一個新的思想流派。那麼周敦頤的思想裡，佛教的因素也不少，所以當時有個說法，叫「周茂叔、窮禪客」，「禪」呢，就是「禪宗」之「禪」，就是說他的思想裡有佛家的因素。蓮花在佛教裡是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。
另外在很多的佛經裡都有蓮花的喻，比如《維摩詰經》裡就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥裡生長起來的，如果完全是淨水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經》《探玄記》裡面特別就有兩段，和《愛蓮說》裡的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：
第一就是香、第二就是淨——就是有清香，然後呢本身是很潔淨的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是「出淤泥而不染」。當然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個裡面直接過來的，而是說這個裡面的某些思想因子也給他以啟發。
再加上周敦頤自己很強調人的人格修養，理學的核心就是強調人要把自己的心性通過自己的修養提升到一個高的層次上，特別是對於真理、對於道德，要有一種堅定的信念。那麼他把他的這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優美的文字，得以廣泛地傳播。
愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學創作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作「比德」，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。
特別是在儒學的傳統裡，這個「比德」還是經常用到的一種手法。比如孔子講「歲寒而知松柏之後凋」，就是拿松柏來比喻人的這種「大雪壓青松，青松挺且直」的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種「比德」的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像鬆、竹、梅、蘭、菊這些，通常說「歲寒四友」啊、「花中四君子」啊，都是這一類的。
但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種後來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。
2樓：令若谷陽嫣
《芙蕖》以說明為主的小品文，具體說明了蓮的種種「可人」之處
《愛蓮說》是一篇託物言志的小散文，文章從「出淤泥而不染」起描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操
周敦頤的《愛蓮說》，也是寫荷花，它的立意跟《芙蕖》一文有何不同？試稍作比較。
3樓：匿名使用者
愛蓮說通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合汙和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。
芙蕖本文具體地說明芙蕖屬於草本花及其「可人」的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者並對自己不能闢半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。
4樓：匿名使用者
《愛蓮說》是通過描寫荷花清逸秀美、出汙泥而不染這一特色，讚揚了所謂君子的優美品德和清高性格，表達了以君子自居、不肯同流合汙的思想感情；《芙蕖》則是具體說明芙蕖的許多可人之處，強調它的種植之利，並滲入自己的獨特感受，表明自己夏季以蓮為命的原因，抒發了自己國家窮不能廣為種植的感慨。
請用簡潔的語言分析《愛蓮說》和《芙蕖》兩文作者對荷花喜愛與讚美的原因有何不同
5樓：亂了紅塵紫淚
《愛蓮說》是對他品質的喜愛，
《芙蕖》是對它姿色的喜愛
6樓：劉先超
沒有不同bai，荷花有好多叫du法
學名：nelumbo mucifera
英名：hindu lotus
別名：蓮zhi花、芙dao
蕖、扶內蕖、水芝、芙蓉、荷華容、水華、
水芙蓉、蓮
科名：睡蓮科
荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。
花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。
原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多溼。
荷花花大葉麗，清香遠溢，出汙泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。
荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病
試比較《芙蕖》與《愛蓮說》在立意上有何不同？
7樓：♂鉨№濣
一）《芙蕖》與《愛蓮說》相比，不同之處和各自的獨創之處在**？
一為說明文，一為散文。一重在寫荷、愛荷本身，寫得很細；一重在託物言志，愛蓮花般的君子。兩文的獨創性分別是：以可人等妙語概括芙蕖價值；以君子形象賦予蓮花。詳見練習二。
8樓：殘陽鍍江
雖然兩篇古文都寫荷花，但《芙蕖》是說明文，作品的主題是要說明芙蕖的「種植之利」，因此作者就抓住芙蕖的「可人」這一重點詳加說明；而《愛蓮說》是一篇散文，文章的主題是以花喻人，讚美堅貞正直的品德，厭惡爭名奪利的小人，因此作者抓住蓮花的「可愛」這一重點詳加描繪。
9樓：″尐_纞
周敦頤託物言志，芙蕖直接描寫蓮的品性。。。。
李漁的《芙蕖》中主要說明方法,其作用是什麼？
《芙蕖》與《愛蓮說》在立意上有什麼不同 10
10樓：長不大的灰原哀
《芙蕖》與《愛蓮說》相比，不同之處和各自的獨創之處在**？
一為說明文，一為散文。一重在寫荷、愛荷本身，寫得很細；一重在託物言志，愛蓮花般的君子。兩文的獨創性分別是：以可人等妙語概括芙蕖價值；以君子形象賦予蓮花。
11樓：匿名使用者
一為說明文，一為散文。一重在寫荷、愛荷本身，寫得很細；一重在託物言志，愛蓮花般的君子。兩文的獨創性分別是：以可人等妙語概括芙蕖價值；以君子形象賦予蓮花。詳見練習二。
周墩頤的《愛蓮說》和李漁的《芙蕖》在立意上有何不同？？答案要精確哦~~~~
12樓：忻忻相惜
蓮花美麗的外表,芬芳的氣質,而且對她那高潔的品德,美好的情操,正派的風度,作了惟妙惟肖,盡善盡美的描繪,充分表達了作者對蓮花的讚美之情.這也正是作者愛蓮的原因. 芙蕖即荷花,又名蓮花,芙蓉,在理學家的眼中,它是一位 "道德君子",在佛的世界裡,蓮是淨土,佛們都端坐在蓮臺之上, 蓮是崇高聖潔的象徵,是人心靈的伴侶,人們讚美它,歌頌它,芙蕖因而獲得"翠蓋佳人","荷花仙子"的美譽.
希望採納
《芙蕖》和《愛蓮說》都是寫荷花，都表達了作者對荷花的讚美與喜愛之情，但讚美與喜愛的原因有什麼不同？
13樓：匿名使用者
一個讚美了荷花高貴的品質，一個讚美了荷花的美麗及其用處之多。
14樓：
讚美=崇拜，喜愛=喜歡，不知道您明白了沒有
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