1樓：匿名使用者
拜佛要素的，燒香可以。殺生拜的不是佛菩薩，拜的鬼神。可能也有些人不懂，拿豬頭供佛菩薩，大錯特錯。
2樓：匿名使用者
我沒有見過拜佛供肉的！你在那看到的！
3樓：匿名使用者
是以前有些人不懂胡亂貢傳下來的
燒香拜佛 不吃葷
4樓：匿名使用者
可以去寒山寺啊是一天不可以吃葷的以虔誠之心去拜佛沒有錯
5樓：匿名使用者
這也不是風俗的問題.是誠敬之心的問題.試想.如果前腳剛吃完一碗牛肉麵或者其它肉品.後腳就進佛寺拜佛.像這樣你不感到愧疚嗎?所以.就算吃一天素也無妨吧
6樓：匿名使用者
這些最主要的意思就是要有恭敬的心去拜佛。
和尚既然不能吃肉上供為什麼擺豬頭？既然真和尚不能吃肉，為什麼供奉（上供）時卻還要擺豬頭雞鴨魚肉的
7樓：超級藍水海軍
這說明這位和尚不懂佛法，懂佛法的和尚是不會吃肉的，也不會用肉類上供的。
8樓：匿名使用者
佛教沒有說不能吃肉，南傳佛教（泰國、緬甸等）就可以吃葷，只是必須吃“三淨肉”，早期的佛教也可以吃，只是到了梁武帝的時候，供不起了，才規定全體和尚一律吃素。（但受了菩薩戒之後，就不能再吃肉了）。
吃素基本是漢傳佛教的常態了（當然、不排除個別和尚吃肉上癮），所以你的問題倒是稀奇了，明目張膽的供雞鴨魚肉，你哪家寺廟看到的？
9樓：且看天地造化機
這個你看到過嗎？我怎麼沒見到過呢？
和尚為什麼不吃葷？
10樓：馬蹄谷
為什麼和尚吃素不吃肉？
11樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
12樓：
說文解字葷字頭從草，仍為植物。佛教指蔥薑蒜。不吃葷即不吃蔥薑蒜。中國佛教從樑時起又規定不得吃腥。此腥才指肉食。所以不要搞混了。
13樓：汲弼倫天玉
和尚生活大多靠化緣而來，哪來的大魚大肉。故吃不到葷，不如說不吃葷！
和尚之所以光頭，那是因為長期吃素營養不良，故光頭是也！
14樓：京千壽一凡
佛門戒殺生,所以不能吃縈.
而剃度是佛教信徒為了表示出家修行的決心.
15樓：衡儒貝冷萱
和尚吃素主要是發大悲心，不忍食眾生肉。
剃光頭是說：發心
皈依佛門
，接受佛教離得一切戒律，頭上的圓點是戒疤。
佛教裡說的
五葷：蔥、蒜、韭菜、毛蔥、
圓蔥、蒜薹.....
腥：是指肉類.....
16樓：
二樓的兄弟，你雖然不是佛教徒但卻瞭解得很詳細，真是佩服佩服！是在宗教部門上班吧
17樓：滑方緒芳菲
信仰問題，和尚的戒律裡規定的。
18樓：鹹頎
不殺生,不吃肉,是為了不斷大慈悲的種子.佛陀說所有一切眾生,都應該以慈悲心對之.並不是哪個人腦袋一熱想出來的.不止出家的師傅們不應吃肉,在家信眾也都不應吃肉.
19樓：匿名使用者
因為和尚是佛教的，佛教以慈悲為懷`不殺生，所以和尚不吃葷
20樓：保健大王
韓國 日本 ** 印度以及中國以外的佛教都允許吃肉
21樓：
教義說的，不殺生，不吃葷
22樓：霧裡幽蘭
不吃肉是慈悲的表現。
佛教為什麼規定不準吃肉?這樣科學嗎?請說詳細一點。
23樓：小腳威爾
佛教沒有規定不準吃肉。
不吃肉是佛教傳入中土之後，梁武帝規定的，目的是為了培養學佛者的慈悲心。
世尊在世時就說過，“依教不依語”，根據經典來進行判斷。
佛門的正統經典裡從來沒有任何一部說過不準吃肉，而且世尊自己也吃肉（信眾供養什麼吃什麼，沒得挑，誰會專門為你做素食呢？）
如果非要吃素，那高寒山區怎麼辦？那些地方哪有那麼多蔬菜水果給你吃。
所以，佛菩薩是通情達理的，不具備吃素條件的地區是可以肉食的。
但是，有條件吃素還是應該儘量吃素，在不缺蔬菜水果的情況下，拋開宗教因素不談，僅僅為了自己的健康，都應該選擇素食，而且素食不是佛教的專利，儒家和道家的很多大德，都是素食。
科學的素食不會造成營養不良，豐富的維生素+豆類蛋白質，怎麼可能營養不良呢，就連我身邊的很多天主教徒和**教徒人家很多都自覺選擇素食，甚至有些人是胎裡素，那身體素質可不比吃肉的差。
我們天天吃肉，身體不見得比素食者好，
素食者天天吃素，身體肯定比肉食者好。
24樓：菩提樹下慧平
很多不瞭解佛教的人對佛教的理解第一就是:不吃肉。 佛教最主要講述的讓我們如何能夠解脫煩惱痛苦卻不被人瞭解。
但是作為一個真正的佛**，他也不會隨便的造作殺盜淫妄酒，因為因果不虛。冤冤相報，生生世世，沒完沒了。
一說到學佛，大家自然就想到了吃齋唸佛。吃齋唸佛不就是不讓吃肉嗎?錯了,真正的持齋是身心清淨，不造作殺盜淫妄酒等諸多罪業，而不是單純指不吃肉，或者把持齋和吃素混為一談。
佛在楞嚴經裡有明確的指出，不吃葷，葷是隻蔥、蒜、韭等5種，後兩種中國沒有。因為這些是生吃亂心，熟吃增加淫慾的。 那為什麼佛教徒是不吃肉呢？
在佛陀時期，並沒有規定佛教徒不吃肉。那時是託缽次第乞食，大眾供養什麼吃什麼。可以食三淨肉，即非因我所殺、非我所殺、非我耳聞（眼見）所殺。
那個時候的印度，因為當時的地理條件限制，有些地方寸草不生，根本沒有蔬菜，所以，佛就用神力變現出肉。佛教徒的不吃肉，確切的說是在梁武帝時，他提倡發起的，漢傳佛教（佛教有漢傳、藏傳、南傳）的出家人不允許吃肉。依據是《愣伽經》《涅磐經》中“一切眾生皆在過去世為我父母”，也是慈悲精神的體現，所以不能吃眾生肉。
那為什麼活佛吃肉？ 並不是說密宗就提倡吃肉。密宗吃肉並沒有違反佛制，也不是特許。
在大圓滿的續部和《時輪金剛》中很明確的說，不能吃肉。**、川藏、青藏的修行人吃肉是因為雪域地帶不生長蔬菜和其他糧食（米麥子之類），純粹因生活的問題，交通傳遞不便等才吃肉。但他們吃的都是三淨肉。
我們現在這個時代，肉真的不能吃，問題太嚴重了。從前你吃的豬、雞、羊這些肉食，這些動物都是放在外面養，它一生也過得很自在，到被殺的時候，那個時候才把它抓來殺了吃它的肉，平常都放在外面，它很自由自在的。現在不一樣了，現在這些畜牲關在籠子裡養，而且多用催熟針催熟，以前自然長大的動物現在一兩個月就被催熟了出廠，裡面很多飼料成分對人體都有危害。
所以，從身體健康方面來看，現在很多地方都開始提倡素食，與一切眾生不結冤仇，身心清淨，培養自己的慈悲心。
25樓：聖其傳媒
你知道佛**為什麼不吃肉嗎？
26樓：匿名使用者
沒有說不能吃肉，而是不能殺生，佛祖在世時說過可以吃三淨肉的即：不是自己殺的，不是自己看著殺的，不是為自己殺的，而現世眾生中的不能吃肉只是理解的問題。
27樓：匿名使用者
一個人的目標不同，做的選擇就會不同。
對於一個膽固醇很高的人說吃肉是吃毒，對於一個很飢餓的人來說吃肉是救命。
有的人為了自己吃肉可以放棄其他人的生命。
有的人為了其他人的時候可以放棄吃肉。
因為科學是在不斷的進步中，所以不要決定的看待吃肉科學與不科學。若科學發明了一種能比肉食營養好而且還能長壽的食物，吃肉就是不科學的了。
28樓：溫柔一笑間
佛教的思想是一切眾生都是平等的，也就是說所有的生命都是同樣的高貴。不同的只是生命的形態。而你為了自己的“食”的慾望，去殺害別的生靈，那是在犯罪。
吃蔬菜不吃肉就這個思想。科學家得出了結論，吃肉的人身體更不好，，因為肉都是從被殺死的生靈那裡得來的，而被殺死的生靈屍體會產生屍毒，你再去吃的話。容易誘發其它病。
而不吃肉的人身體更健康，老的慢、長壽。
希望這樣回答能讓你滿意！
29樓：貓耳朵尾
其實那是一個老和尚提出來的。他認為這是在殺生，有罪過呀。不過和尚平時不怎嘛運動，而且他們吃的素也富含各種人體所需營養。
像豆類，這個就能頂的上肉了。【這個你可多查查資料，我沒多少閒工夫】。而且你看看，有多少和尚都是壽星呀
30樓：出雨文
丟到河裡，或放在盒中收納。
31樓：匿名使用者
梁武帝根據《涅槃經》、《楞嚴經》等諸多教典，出於悲心而著《斷酒肉文》，主張僧尼一律茹素，成為漢地出家眾的制度。
茹素可以鍛鍊提升人的慈悲心，想修行的人儘量茹素，因緣不成熟的可以吃“三淨肉”或者“五淨肉”，同時應該誦經超度它們。 阿彌陀佛 阿彌陀佛 我佛慈悲，悲愍眾生。
32樓：直人邪
方便說就是動物都有【靈魂】，你吃了他們的身體，他們會有痛苦，會有仇恨，回來報仇，，，然後就是無窮無盡相互報復，，，永遠生活在痛苦之中
科學的話……我想現今科學有很多解釋不了的東西存在。。。有句話說的好，【盡信書不如無書】同理【迷信科學不如不信】
。推薦你看看我空間中【願得正法明瞭佛意】日誌中推薦的幾篇文章，裡面有說能自證靈魂的文章
自己體會到，比別人說1w遍都管用
33樓：
佛教沒有規定不準吃肉，可以吃“三淨肉”或“五淨肉”。“三淨肉”是指不聞殺，不見殺，不專為我殺，市場上殺好了買的肉都算“三淨肉”。“五淨肉”是在“三淨肉”基礎上加上“自死”，“鳥殘”（野獸吃剩下的肉）。
大乘佛教提倡不吃肉是為了培養我們的慈悲心，因為上天有好生之德，大到牛羊，小到螞蟻等動物或昆蟲都貪生怕死，沒有一個是願意被殺和被吃的。吃素在西方國家很流行，有很多沒有宗教信仰的人是純素食主義者，連雞蛋、牛奶都不吃的。吃素確實是有科學道理的，一定要注意用豆類和堅果裡的植物蛋白代替肉裡的動物蛋白。
吃素的科學依據可以參考美國營養學家柯林.坎貝爾教授寫了本《中國健康調查報告》的書，在噹噹網和書店應該都能買到。
和尚為什麼不吃葷
34樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
35樓：匿名使用者
所以只說中國的和尚，是因為我知道只有中國的和尚不吃葷，而外國的和尚是沒有這樣的戒律的。
萬事都有個特殊情況，我們知道，古代太監是不能娶老婆的，但還是有不少太監娶妻納妾。所以，需要提前說明的是，我這裡所說的中國和尚們，並不包括那些“酒肉穿腸過”的另類和尚，像濟公活佛之類。
翻看佛教發展史，釋迦牟尼在建立佛教時，是允許和尚們吃葷的，他只要求僧人們過艱苦樸素的生活，不允許僧人聚蓄財資以奉養自己。僧人們只能依靠走街竄巷、託缽乞求來維持自己的生活。施捨的人給什麼就吃什麼，別人施捨的是麵食就吃麵食，別人施捨的是肉食就吃肉食。
這就意味著，在吃的方面，和尚原來是沒有什麼戒律的，只要是施主施捨的食物，就可以吃。
再看佛教《十誦規》中有關吃肉的規定：“我所啖三種淨肉，何等三？不見、不聞、不疑。
”意思是說：只要是你沒有親眼看到，不懷疑是殺生，就不算犯了殺戒，這樣“來路不明”的肉是可以吃的“乾淨肉”。從這個規定中也可以看出，和尚吃肉是不犯規的。
那麼，中國的“僧人吃素不吃葷”的戒規是從什麼時候開始的呢？
據傳，南北朝時期的梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他不但大加提倡人們去信仰佛教，更為可笑的是，自己還曾經三次捨身同泰寺，每次都是由臣下集資銀兩，把他從寺中贖回繼續做皇帝。梁武帝不但對施加給僧人們的清規戒律十分推崇，自己還撰寫了《斷酒肉文》，極力鼓吹僧人們禁食酒肉。他是皇帝，對佛教又如此迷戀，對他的倡議，僧人們只能響應，並遵而行之。
因此，自梁武帝蕭衍之後，“僧人吃素”就成了中國和尚們的特殊戒律
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如何敬佛，許多細節上都 有講究的。首先說選門進，寺廟 建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能...