1樓：匿名使用者
第01計 瞞天過海
第02計 圍魏救趙
第03計 借刀殺人
第04計 以逸待勞
第05計 趁火打劫
第06計 聲東擊西
第07計 無中生有
第08計 暗渡陳倉
第09計 隔岸觀火
第10計 笑裡藏刀
第11計 李代桃僵
第12計 順手牽羊
第13計 打草驚蛇
第14計 借屍還魂
第15計 調虎離山
第16計 欲擒姑縱
第17計 拋磚引玉
第18計 擒賊擒王
第19計 釜底抽薪
第20計 混水摸魚
第21計 金蟬脫殼
第22計 關門捉賊
第23計 遠交近攻
第24計 假道伐虢
第25計 偷樑換柱
第26計 指桑罵槐
第27計 假痴不癲
第28計 上屋抽梯
第29計 樹上開花
第30計 反客為主
第31計 美人計
第32計 空城計
第33計 反間計
第34計 苦肉計
第35計 連環計
第36計 走為上 說全了吧
2樓：京城「老炮兒
三十六計共分六套，有勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。 前三套是處於優勢所用，後三套是處於劣勢所用。每套各含六計，總共三十六計。
3樓：匿名使用者
第一套〖勝戰計〗
第01計 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。：本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
第02計 圍魏救趙 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰。損剛益柔。指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
○第二套〖敵戰計〗
第07計 無中生有 誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
第08計 暗渡陳倉 示之以動，利其靜而有主，「益動而巽」。 後多比喻暗中進行某種活動
第09計 隔岸觀火 陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一帝看熱鬧。
第10計 笑裡藏刀 信而安之，陰以圖之。備而後動，勿使有變。剛中柔外也。比喻外表和氣而內心陰險。
第11計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽。原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂撞或代人受過。
第12計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。順手就牽了羊。比喻不費勁，乘便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
○第三套〖攻戰計〗
第13計 打草驚蛇 疑以叩實，察而後動。復者，陰之媒也。打動草驚動了藏在草裡的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
第14計 借屍還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經死亡或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
第15計 調虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
第16計 欲擒故縱 逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
第17計 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。這是謙虛的話。
第18計 擒賊擒王 摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
○第四套〖混戰計〗
第19計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
第20計 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以嚮晦入宴息。：比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作「渾水摸魚」。
第21計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
第22計 關門捉賊 小敵困之。剝，不利有攸往。關起門來捉進入屋內的盜賊。
第23計 遠交近攻 形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以併吞六國，統一全國的外交策略。
第24計 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。以借路為名，實際上要侵佔該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作「假道滅虢」。
○第五套〖並戰計〗
第25計 偷樑換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第26計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。指著桑樹哭槐樹。比喻借題發揮，指著這個哭那個。
第27計 假痴不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
第28計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
第29計 樹上開花 借局佈勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可以為儀也。比喻將本求利，別人收穫。
第30計 反客為主 乘隙插足，扼其主機，漸之進也。本是客人卻用主人的口氣說話。後指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
○第六套〖敗戰計〗
第31計 美人計 兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。以美女誘人的計策。
第32計 空城計 虛者虛之，疑中生疑。剛柔之際，奇而復奇。在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。
後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
第33計 反間計 疑中之疑。比之自內，不自失也。原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。
第34計 苦肉計 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
第35計 連環計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。本為元雜劇名。
劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指一個接一個相互關聯的計策。
第36計 走為上 全師避敵。左次無咎，未失常也。指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。
4樓：匿名使用者
三十六計原文及譯文
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
認為準備萬分周到，就容易鬆勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，祕計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
第二計 圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現在還不忙於消滅的，要隱藏我們的意圖。
第三計 借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。
作戰的物件已經確定，而朋友的態度還不穩定，要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。
第四計 以逸待勞
困敵之勢，不以戰，損剛益柔。
控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不採取進攻的形勢，這就是「損剛益柔」原理的演用。
第五計 趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
敵方的危機很大，就乘機取利，用優勢力量攻擊軟弱的。
第六計 聲東擊西
亂志亂萃，不虞「坤下兌上」之象；利其不自主而取之。
敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》「萃」封上所說的「坤下兌上」的混亂徵狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。
無中生有是運用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護真象。
第八計 暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，「益動而巽」。
故意暴露行動，利用敵方固守的時機，便主動偷襲。
第九計 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
敵人內部**，秩序混亂，我便等待他發生**，那時敵人窮凶極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備；作好準備之後，還要根據敵人的變動而行動。
第十計 笑裡藏刀
信而安之，陰以圖之，備而後動，勿使有變：剛中柔外也。
使敵人相信我方，並使其麻痺鬆懈，我則暗中策劃，充分準備，一有機會，立即動手，使他來不及應變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。
第十一計 李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
當局勢發展有所損失的時候，要捨得區域性的損失，以換取全域性的優勢。
第十二計 順手牽羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
疑為叩實，察而後動，復者，陰之媒也。
有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反覆偵察，是發現暗藏敵人的因素。
第十四計 借屍還魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。
第十五計 調虎離山
待天以困之，用人以誘之，「往蹇來返」。
等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他「往前有危險，就返身離開」。
第十六計 欲擒故縱
逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒。兵不血刃，需，有孚光。
逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，藉以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，並讓他相信，這對戰爭是有利的。
第十七計 拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當。
第十八計 擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰於野，其道窮也。
徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領，藉以粉碎他的戰爭機構，這是一場激烈的總決戰。
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
力量上不能戰勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的「柔履剛」的辦法。
第二十計 混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以嚮晦入宴息。
乘著敵人內部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。
第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。
儲存陣地的原形，造成強大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯，而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。
第二十二計 關門捉賊
小敵困之，剝，不利有攸往。
對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從後面急追遠趕，那是很不利的。
第二十三計 遠交近攻
形禁勢格，利以近取。害以遠隔，上火下澤。
處於（扭轉）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發展的方向（趨勢），（利於）攻取附近的地方，就有利，（不利於）攻擊遠隔的地方，就有害。《易經·聧》卦說：「火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結交。
」第二十四計 假途代虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。
對處的兩個強大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經·困》卦說：「對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。」
第五套 並戰計
第二十五計 偷樑換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之，曳其輪也。
多次變動敵人的陣容，把他的兵力調開，等待他自己敗陣，然後用謀進攻他，《易經·既濟》卦說：「先拖住敵人，然後再替換他。」
第二十六計 指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
強大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說：適當的強硬，可以得到擁護；施用險詐，可以得到順從。
第二十七計 假痴不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，雲雷屯也。
寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要洩露一點機密，就像迅猛激烈的雲雷，在冬季藏入地下般的平靜。
第二十八計 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地，遇毒，位不當也。
故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然後選擇有利時機，斷絕敵人的前應和後援，使它完全處於死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當。
第二十九計 樹上開花
借局佈勢，力小勢大；鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。
第三十計 反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
有空子就要插腳進去，扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說：「循序而進」就是這個意思。
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
兵強者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
兵力強大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥鬥志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說：
利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人，可以有把握地儲存自己的實力。
第三十二計 空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進攻和防禦中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛，越發顯得用兵出奇。
第三十三計 反間計
疑中之疑，比之向內，不自失也。
在疑陣中再佈置一層疑陣。《易經·比》卦說：來自敵方內部的援助，自己不會受到損失。
第三十四計 苦肉計
人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
人不自己**自己，受**必然是真的；真的變假，間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。
第三十五計 連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
敵方兵力強大，不能硬打，應當運用謀略，使倉儲自相牽制，藉以削弱他的力量。《易經·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。
第三十六計 走為上
全師避敵，在次無咎，未失常也。
全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的。
諸葛亮的三十六計是哪三十六計，三十六計是哪三十六計。。分別是什麼？
1 三十六計分別是金蟬脫殼 拋磚引玉 借刀殺人 以逸待勞 擒賊擒王 趁火打劫 關門捉賊 渾水摸魚 打草驚蛇 瞞天過海 反間計 笑裡藏刀 順手牽羊 調虎離山 李代桃僵 指桑罵槐 隔岸觀火。樹上開花 暗渡陳倉 走為上 假痴不癲 欲擒故縱 釜底抽薪 空城計 苦肉計 遠交近攻 反客為主 上屋抽梯 偷樑換柱 ...
三十六計出處？最早由來，《三十六計》的來歷？
三十六計 一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟 公元436年 據 南齊書.王敬則傳 檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪 冷齋夜話 三十六計，走為上計。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採叢集書，編撰成 三十六計...
三十六計，走為上策的意思，三十六計走為上策，是什麼意思？上策指的又是什麼
原指無力抵抗copy敵人，以逃走為上策。指bai 事情已經到了無可du奈何的zhi 地步，沒有別的好dao辦法，只能出走。出處 南齊書 王敬則傳 檀公三十六策，走是上計。古有三十六計謀，最後六計是敗戰計，而敗戰計的最後一計就是 走為上 意思是 如果用了前邊35條計謀都不能成功，那最後乾脆一走了之吧。...