冷知識 古代為什麼有「窮秀才」,而沒有「窮舉人」

2021-05-27 22:57:42 字數 4157 閱讀 1735

1樓:傻

首先你要明白古代科舉制度下,有鄉試,會試和殿試之說,不過在鄉試之前,學道內有童子試之說,童子試過關就是秀才,從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。

而在此基礎之上的人稱為生員,他們有資格參加鄉試,鄉試的取中者才叫舉人;舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試,會試取中者稱為貢士;同理,貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士,一甲進士的一二三名就是所謂的狀元,榜眼和探花。

古之四民,士農工商,士排第一,最為尊貴。秀才是士的基本資格,考中了秀才就進入了士的階層,受到社會的尊重。所以,底層百姓只有通過科舉才能實現成為人上人的機會。

所謂窮秀才,多指寒門子弟,寒窗苦讀,進入士的階層,但是想更進一步,還需要到處遊學,增長見識,還要拜師,遊學需要銀錢,拜師需要束脩,對於一門心思讀書的寒門子弟,有一句古話叫百無一用是書生,家中沒有產業和天地,不懂並且不能從事賤業(工、商)當然就窮,就是所謂的窮秀才。所以說秀才在當時是很低的一類讀書人,雖然有功名在身,卻也有窮酸之困 。

舉人就不同了,中了舉一發榜,就進入了朝廷**錄用體制內,身份不同了,吏部花名冊裡有名字。前途進身資本有了,隨時可以任用委派,還可以在職擢升。**的生活是沒有問題的,如果弄到一個實缺,做到市長,哪就更不得了了,三年清知府,十萬雪花銀。

第一,全家人不用納稅納糧。這點很厲害的,這就導致了只要你中了舉人,馬上就有人來「投現」,就是把他的地掛靠到你的名下。然後他以比給國家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無憂了!

第二,古代沒有稅務局,交稅一般有立正和秀才了,舉人了共同完成。紅樓夢中有一句,「做官的親戚,收稅的朋友」,可見古代稅務人員(尤其是農業稅)真的不在國家**系列裡面。而當時收稅時候的貓膩更是多的不得了。

你是舉人你就有資格參與進去。

第三,舉人可以與縣令平起平坐,自由出入縣衙,因為舉人與他們中的姣姣者,進士有著千絲萬縷的聯絡。有人說舉人在野,進士在朝,共同操縱天下士風**。

還有一點要注意,古代教育不發達。讀到秀才,可能一個縣級的先生就能教出來,但是再往上,就要尋找名師指點。有這種資源的,家裡面多半也不會太窮。

再說,一個窮人家,供一個讀書人讀到秀才已是勉強,再往上更難。別的不說,去府城考試路費生活費湊的出來麼?

當然,以上都有特例,不少名士從小家貧,不能一概而論!

2樓:老史的辦公文件

古代科舉制度下,有鄉試,會試和殿試之說,不過在鄉試之前,學道內有童子試之說,童子試過關就是秀才,從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。

而在此基礎之上的人稱為生員,他們有資格參加鄉試,鄉試的取中者才叫舉人;

舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試,會試取中者稱為貢士;

同理,貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士,一甲進士的一二三名就是所謂的狀元,榜眼和探花。

像秀才是中國的科舉制度下的一種稱謂,這有點像現在你想要考公務員,但前提是你要有本科的學歷。

而舉人就是像現在參加公****後的一種稱謂,代表你已經有進入官場做官的資格了。。。。。。。。。。。。。

3樓:匿名使用者

秀才是指所有的讀書少,而舉人不是。

窮秀才泛指貧窮的讀書人。

4樓:姑蘇夜鍾

秀才沒啥地位(相當於初中生),舉人則「待遇」還可以。一般不會窮。

古代為什麼有「窮秀才」,沒有「窮舉人?

5樓:謝小柒

首先你要明白古代科舉制度下,有鄉試,會試和殿試之說,不過在鄉試之前,學道內有童子試之說,童子試過關就是秀才,從而擁有了進入更高的行政單位的所謂學校的學習資格。

而在此基礎之上的人稱為生員,他們有資格參加鄉試,鄉試的取中者才叫舉人;舉人再參加的就是京城的會試和皇上欽點的殿試,會試取中者稱為貢士;同理,貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進士,一甲進士的一二三名就是所謂的狀元,榜眼和探花。

古之四民,士農工商,士排第一,最為尊貴。秀才是士的基本資格,考中了秀才就進入了士的階層,受到社會的尊重。所以,底層百姓只有通過科舉才能實現成為人上人的機會。

所謂窮秀才,多指寒門子弟,寒窗苦讀,進入士的階層,但是想更進一步,還需要到處遊學,增長見識,還要拜師,遊學需要銀錢,拜師需要束?,對於一門心思讀書的寒門子弟,有一句古話叫百無一用是書生,家中沒有產業和天地,不懂並且不能從事賤業(工、商)當然就窮,就是所謂的窮秀才。所以說秀才在當時是很低的一類讀書人,雖然有功名在身,卻也有窮酸之困,

舉人就不同了,中了舉一發榜,就進入了朝廷**錄用體制內,身份不同了,吏部花名冊裡有名字。前途進身資本有了,隨時可以任用委派,還可以在職擢升。**的生活是沒有問題的,如果弄到一個實缺,做到市長,哪就更不得了了,三年清知府,十萬雪花銀。

第一,全家人不用納稅納糧。這點很厲害的,這就導致了只要你中了舉人,馬上就有人來「投現」,就是把他的地掛靠到你的名下。然後他以比給國家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無憂了!

第二,古代沒有稅務局,交稅一般有立正和秀才了,舉人了共同完成。紅樓夢中有一句,「做官的親戚,收稅的朋友」,可見古代稅務人員(尤其是農業稅)真的不在國家**系列裡面。而當時收稅時候的貓膩更是多的不得了。

你是舉人你就有資格參與進去。

第三,舉人可以與縣令平起平坐,自由出入縣衙,因為舉人與他們中的姣姣者,進士有著千絲萬縷的聯絡。有人說舉人在野,進士在朝,共同操縱天下士風**。

還有一點要注意,古代教育不發達。讀到秀才,可能一個縣級的先生就能教出來,但是再往上,就要尋找名師指點。有這種資源的,家裡面多半也不會太窮。

再說,一個窮人家,供一個讀書人讀到秀才已是勉強,再往上更難。別的不說,去府城考試路費生活費湊的出來麼?

當然,以上都有特例,不少名士從小家貧,不能一概而論!

為什麼只有窮秀才沒有窮舉人

6樓:匿名使用者

秀才:明清時代,秀才專指府(或直隸州)學、縣學的生員,是讀四書五經而進學者的專稱。秀才中部份人是貧窮家庭出身,但是得到秀才功名不一定可以帶來財富。

只有生員資格的秀才並沒有俸祿,若果未能通過之後的鄉試中舉,亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進一步,只能回鄉以教書等方法為生。這些在經濟上並不富裕,但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。

舉人:是參加全省範圍的科舉考試(鄉試)及格後所取得的資格,亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次,中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途,日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。

他們的級別不一樣 所以舉人當然牛

7樓:背back_影

舉人登科即可授官,但無「出身」,可免丁役。金、元亦如此。明清沿襲,為鄉試中試者的專稱,俗稱孝廉。

且作為一種出身資格,即初步具備入仕資格。清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年(1905)起,考試回國留學生,最優者給予進士出身,優等及中等者給予舉人出身,並各加某學科字樣。

8樓:匿名使用者

秀才很多 並且只是個頭銜沒有官當的 舉人就不同了可以得到官銜 當然別人就奉承了 其實范進的故事還沒有結束 推薦你看《儒林外史》後面還會講到范進做官的事

9樓:老陳聊文化

因為考上秀才的人基本上得不到福利和補貼,家裡供他讀書也變得比較窮;而考上舉人就不同了,可以做學官,社會地位也很高,還有國家的補貼和各種收入**。

我們在看**或影視劇的時候,經常會聽到窮秀才的說法,似乎「窮酸」這個詞和秀才是綁在一起的,只要是秀才基本上都是窮人,這已經形成了我們深刻的印象。那歷史上的秀才真的這麼窮嗎?我們先來看一看古代所謂的秀才是怎麼回事。

在過去通過了童子試的讀書人才能稱之為秀才,童子試三個字聽起來似乎很容易,可真正通過這個考試成為秀才的人,卻真的要脫一層皮,因為有些讀書人直到五六十歲頭髮都白了還沒有通過考試,年紀一大把了只能被人稱為童生。

一般的讀書人即使考中了秀才,朝廷也沒有什麼補貼和待遇給他,只是見了當官的可以不用下跪。而且這個時候家裡人為了供他讀書,可能本來條件不錯的家庭也變得貧窮了,所以人們總是自然地把秀才和窮聯絡在了一起。可讀書人通過鄉試考中舉人後就不同了,舉人已經擁有了國家定時發給的補貼,完全能夠保障自己一家人的生活所需,而且舉人是可以做學官的,前途方面不用擔憂,有能力的人還會升官。

另外舉人在社會上德高望重,與府縣的**基本上是平等地位,這時就會有很多人來巴結他,送田產或者錢財給他,而且舉人是不用上交賦稅和徭役的,許多人為了避稅,就把自己的房子和田產掛靠在他的名下,他也因此得到了豐厚的收入。所以不管從社會地位還是金錢收入來說,舉人比秀才都不止高了一個檔次,在生活質量上完全不能相比。

為什麼秀才窮,古代為什麼有窮秀才,而沒有

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在古代為什麼都說「窮秀才」而沒有人說「窮舉人」

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