藏族人是怎樣看待菩薩

2021-05-23 23:25:53 字數 2246 閱讀 5120

1樓:普賢金剛薩埵

菩薩即菩提薩埵,譯為覺有情,也就是本可以成佛但為了救度眾生而留在世間,不論漢藏,菩薩都是作為信眾的主要崇敬和供奉物件。而且主要也都以觀音菩薩為最廣泛的崇拜,布達拉宮的漢語意思就是普陀宗承之廟,就是和普陀山一脈相承的意思,而普陀山就是觀音菩薩的道場。藏區人民唸誦最廣泛的六字大明咒:

唵嘛呢叭咪吽 就是觀世音菩薩的心咒。可見菩薩在藏族人民心中的地位,但是由於藏族的密宗是採用本尊的修行方式,因此,本尊和上師在修行者的生活中地位非常重要,而本尊和上師也多被認為是佛菩薩的化身,比如觀音菩薩的憤怒化身為馬頭明王,文殊菩薩的憤怒化身為大威德金剛,這都是藏密修行中的重要本尊。所以總的來說,菩薩在藏區的信仰跟漢地一樣的受到重視,只是在藏區佛菩薩擁有更多的化身,比如本尊,上師,所以這一點上與漢地又所區別。

2樓:範安

已經不叫菩薩了,而是說佛。特別的如果是女性的出行者更是稱為女活佛,業印母等。

因此在他們看來,活佛好比是我們認為的神仙。

**人所信仰的佛教,是信一些什麼樣的佛?

3樓:匿名使用者

一、佛,即自覺、覺他(使眾生覺悟)覺行圓滿者。

1、三身佛

據天台宗說法,佛有三身,即:法身佛毗盧遮那佛,代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;報身佛盧舍那佛,指以法身為因,經過修習得到佛果、享有佛國(淨土)之身;應身佛(又稱化身佛)指佛為超度眾生,來到眾生之中,隨緣應機而呈現的各種化身,特指釋迦牟尼之身。

2、三世佛

(1)橫三世佛,又稱三方佛,即西方極樂世界(淨土)教主阿彌陀佛、東方淨琉璃世界(淨土)教主藥師佛、娑婆世界(即我們人類現住的「穢土」)教主釋迦牟尼佛

(2)豎三世佛,從時間上體現佛的傳承關係,表示佛法永存,世代不息。正中為現在世佛,即釋迦牟尼佛;左側為過去世佛,以燃燈佛為代表;右側為未來世佛,即彌勒佛。 4、彌勒

彌勒佛音譯慈氏,相傳繼釋迦牟尼之後為佛。寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像(天冠彌勒)和化身像(大肚彌勒)三種。

二、菩薩

所謂菩薩,即指自覺、覺他者。

1、文殊師利菩薩,手持寶劍(或寶卷),象徵智慧銳利;身騎獅子,象徵智慧威猛,人稱大智菩薩。相傳其道場在山西五臺山。

2、普賢菩薩,手持如意棒,身騎六牙大象(表示六度),人稱大行菩薩。相傳其道場在四川峨眉山。

3、觀音菩薩,左手持淨瓶,右手持楊柳,也稱大悲菩薩。相傳其道場在浙江普陀山。

4、地藏菩薩,也稱大願菩薩。手持錫杖,或手捧如意珠。相傳其道場在安徽九華山。

5、大勢至菩薩,也稱為大勢至菩薩。頭頂寶瓶。相傳其道場在江蘇南通的狼山。

三、羅漢

全稱為阿羅漢,即自覺者。寺院中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢。民間傳說的濟公,也列在羅漢之中。

四、**天神

1、四大天王:東方持國天王,身白色,手持琵琶;南方增長天王,身青色,手握寶劍;西方廣目天王,身紅色,手纏龍或蛇,有的另一手持寶珠(取龍戲珠之意);北方多聞天王,身綠色,右手持寶傘,有時左手握神鼠。四大天王的形象寓意著他們分別掌管風調雨順,護國安民,在天王殿內大肚彌勒像的東西兩側。

2、韋馱,漢化韋馱為身穿甲冑的少年武將形象,手持法器金剛杵,通常置於天王殿大肚彌勒像背後,臉朝大雄寶殿。

3、二王尊,專門把守山門,中國民間俗稱為「哼哈二將」。

4、伽藍神

關羽是最著名的漢化伽藍神。關平為其左協侍,周倉為其右協侍。

文成公主為什麼會受藏族人民歡迎?

4樓:賣漁夫的死魚

我之前去過藏族人的家裡聽他們說過。文成公主在藏族是被當做 我們漢族的觀音菩薩一樣來看待的。因為文成公主是第一個嫁進臧家的外來民族的公主。

而且文成公主為藏族人民帶來醫療、服飾方面各種先進的技術,所以藏族人民非常尊敬並且愛戴她。

5樓:雨的珂夢

因為把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、製陶、碾磨、冶金等生產技術傳入**。吐蕃的農業技術原來比較粗疏,土地不加平整,不打畦,沒有阡陌,水土容易流失。漢族農業技術傳入後,吐蕃勞動人民開始挖畦溝,田野間阡陌縱橫,大大提高了產量。

帶上的水磨,深受勞動人民歡迎,公主和她的侍女,還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。弘傳佛教,為藏民祈福消災,同時,還拿出五穀種子及菜籽,教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候,生長良好。

而小麥卻不斷變種,最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作,促進了吐蕃的社會進步。

6樓:匿名使用者

你關送給別人東西不要加回報也一樣受歡迎

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