1樓：小貓咪社群
你這個話讓我想得很多啊
不過我也看了看相關的資料。
你也看一下吧。
這句話是黑格爾說的，體現了事物部分與整體之間的關係。是一種辯證法普遍聯絡的觀點。
割下來的手，脫離了他的本體，所以就不是原來意義上的手了，這、體現的是哲學中整體和部分關係原理。即：部分不能脫離整體而存在。
區別：①二者的內涵不同：整體是指事物的各內部要素相互聯絡構成的有機統一體及其發展的全過程。部分是指組成事物有機統一體的各個方面、要素及發展全過程的某一階段。
②二者的地位與功能不同。整體居於主導地位，統帥著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。
當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯絡：第一，整體和部分是不可分割。整體是由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
第二，整體與部分是相互影響的。整體的效能狀況及其變化會影響到部分的效能狀態及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀態起決定作用。
第三，整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。
---------------回答來自知識黑洞-----難忘sf
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2樓：公賀撥高
是說這個人很笨，做事事手和心不一止
黑格爾：「割下來的手不再是人手」蘊涵了什麼哲學道理呢？
3樓：國足專黑
割下來的手，脫離了他的本體，所以就不是原來意義上的手了，這、體現的是哲學中整體和部分關係原理。即：部分不能脫離整體而存在。
區別：①二者的內涵不同：整體是指事物的各內部要素相互聯絡構成的有機統一體及其發展的全過程。部分是指組成事物有機統一體的各個方面、要素及發展全過程的某一階段。
②二者的地位與功能不同。整體居於主導地位，統帥著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。
當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯絡：第一，整體和部分是不可分割。整體是由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
第二，整體與部分是相互影響的。整體的效能狀況及其變化會影響到部分的效能狀態及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀態起決定作用。
第三，整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。
4樓：於渤永論道
這句話在2023年廣西高考題當做材料出了一個選擇題。問這句話體現的哲學觀點，正確答案是體現辯證法普遍聯絡的觀點。我來解釋一下人手從狹義上來說，是用來指代長在我們身體左右的那兩條肉+骨頭的東西。
但從廣義上來講，它定義的不只是物體的形態，還包括它的功能，如果人手被割下來，約定俗成你還是可以稱它為人手，但是是本質上它不過是一坨死肉了，已經沒有作為人手的功能了。
5樓：穿西裝de稻草人
和人不能同時踏入同一條河一樣，事物的客觀存在性和不斷髮展使人手脫離了人身體就不再是人的一部分了
6樓：達琪
①二者的內涵不同：整體是指事物的各內部要素相互聯絡構成的有機統一體及其發展的全過程。部分是指組成事物有機統一體的各個方面、要素及發展全過程的某一階段。
②二者的地位與功能不同。整體居於主導地位，統帥著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。
當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯絡：第一，整體和部分是不可分割。整體是由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
第二，整體與部分是相互影響的。整體的效能狀況及其變化會影響到部分的效能狀態及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀態起決定作用。
第三，整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。
7樓：黑鐵武士
部分是整體的部分，在整體之中才能獲得意義。這既是對客觀事物關係的準確描述，更多的是對普魯士王權的肯定。
黑格爾：「割下來的手不再是人手」蘊涵了什麼哲學道理
8樓：匿名使用者
體現了部分是整體中的部分，強調了整體的重要性。部分離不開整體。
「割下的手就不再是人手」這個觀點是正確的還是錯誤的，體現了哲學的什麼觀點？
9樓：清溪看世界
「割下的手就不再是人手」這個觀點是正確的，體現了哲學的辯證法普遍聯絡的觀點。
割下來的手同人體的關係，不再是有機統一的聯絡，不再具有手的功能，因而從這個角度來說，它不再是人的手，而是斷肢。所以，這句話是正確的，體現了辯證法普遍聯絡的觀點。從形而上學片面的、孤立的觀點來看，這割下來的手，仍然是手，這是錯誤的觀點。
10樓：匿名使用者
割下的人手還是人手，雖然不在身體上，但始終是身體的一部分，本質是不會改變的。難道已經過世的人就不是人了嗎？從樹上摘下來的水果我們還是稱之為水果，對吧？
但是割下的人手也不再是人手，因為它已經不屬於任何人，只是從本體上被削減的部分，無法再與本體結合，成為無法彌補的殘缺。這闡述了哲學萬變不離其宗，但是答案卻有著相對性，而且自由的思想。所有的一切都是圍繞本質而被放大，擴張到不同的層面，成為眾多引人深思的觀點。
人們圍繞著問題思考，但與此同時，答案也圍繞著本質根據不同的理解而瞬息萬變。沒有人可以斷定錯與對，只是新的理解在不斷地被提出，新的理論隨之成立，成為新的一門知識以及哲學的分支
11樓：匿名使用者
是對的。手只有在身體上作為整體的一部分，才能起到「手」的作用。割下來的手，就不會有手的作用了，儘管我們還懷舊地稱它為「手」。
除非重新裝上去。這裡揭示了部分與整體的關係，部分離開了整體，就失去了原有的作用。
黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是（）
12樓：匿名使用者
d. 承認普遍聯絡的辯證法觀點
「割下來的手就不再是人手」這句話體現了什麼？
13樓：竹風蘭韻
這句話是黑格爾說的，體現了事物部分與整體之間的關係。是一種辯證法普遍聯絡的觀點。
割下來的手，脫離了他的本體，所以就不是原來意義上的手了，這、體現的是哲學中整體和部分關係原理。即：部分不能脫離整體而存在。
區別：①二者的內涵不同：整體是指事物的各內部要素相互聯絡構成的有機統一體及其發展的全過程。部分是指組成事物有機統一體的各個方面、要素及發展全過程的某一階段。
②二者的地位與功能不同。整體居於主導地位，統帥著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。
當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。
聯絡：第一，整體和部分是不可分割。整體是由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
第二，整體與部分是相互影響的。整體的效能狀況及其變化會影響到部分的效能狀態及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀態起決定作用。
第三，整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。
14樓：藤精香曉旋
體現了事物部分與整體之間的關係.即脫離了整體的部分不能稱之為部分，部分只有在整體中才有意義
15樓：愛琦聊良策
看來我頂的上黑格爾了...我從小的思想就是，雖然我很喜歡狗但是也吃狗肉，因為狗被燒熟了以後就不是狗了而是肉...
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黑格爾說,割下來的手是名義上的手。這句話表達的哲學道理是
應該選d，脫離了整體的部分就失去原有的性質和功能。黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是 d.承認普遍聯絡的辯證法觀點 黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是 d。赫拉克利特是辯證法的祖師爺，黑格爾是辯證法的集大成者，黑氏這句話體現的是整體與區域性的關...
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